《高考歷史二輪復習全攻略 專題突破 第9講 古代希臘羅馬政治制度及人文精神的起源課件（必修部分）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高考歷史二輪復習全攻略 專題突破 第9講 古代希臘羅馬政治制度及人文精神的起源課件（必修部分）（49頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題四專題四 古代西方文明的源頭古代西方文明的源頭第第9講講 古代希臘羅馬政治制度及人文精古代希臘羅馬政治制度及人文精 神的起源神的起源 【專題考綱重點解讀】考綱考點考綱考點考點解讀考點解讀1.古代希古代希臘、羅馬臘、羅馬的政治制的政治制度度(1)分析雅典政治產(chǎn)生的歷史條件，掌握雅典分析雅典政治產(chǎn)生的歷史條件，掌握雅典民主政治確立的過程、內容、特點、實質及民主政治確立的過程、內容、特點、實質及影響，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要影響，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義意義(2)掌握羅馬法的演變歷程、主要內容，分析掌握羅馬法的演變歷程、主要內容，分析羅馬法實質及影響，理解法律在人類社會生羅馬

2、法實質及影響，理解法律在人類社會生活中的價值活中的價值2.西方人西方人文精神的文精神的起源起源(1)理解古希臘人文主義興起的背景，理解古理解古希臘人文主義興起的背景，理解古希臘人文精神是近代人文精神的起源希臘人文精神是近代人文精神的起源(2)掌握古代希臘智者學派和蘇格拉底等人的掌握古代希臘智者學派和蘇格拉底等人的思想主張，理解人文精神的內涵思想主張，理解人文精神的內涵知知識識 速速覽覽考點導圖考點導圖 古代希臘羅馬史(公元前8世紀公元6世紀)是西方文明的源頭，其文化對近現(xiàn)代西方國家產(chǎn)生了深遠的影響。古希臘的民主制度、人文主義思想，古羅馬的法律，猶如璀璨的明珠，為古代世界文明的發(fā)展作出了重大貢獻

3、。 歷史特征歷史特征1階段特征階段特征 2主要表現(xiàn)時間時間公元前公元前8世紀公元世紀公元6 世紀世紀政治政治方面方面(1)雅典民主制度經(jīng)過梭倫、克利斯提尼、伯利克雅典民主制度經(jīng)過梭倫、克利斯提尼、伯利克里等人的努力逐步確立和完善，其基本特征是人里等人的努力逐步確立和完善，其基本特征是人民主權、輪番而治。它開西方民主政治之先河，民主權、輪番而治。它開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。但雅典民主政治是直接民主，國家權力主制度。但雅典民主政治是直接民主，國家權力被濫用和誤用，又造成雅典的政治腐敗和社會動被濫用和誤用，又造成

4、雅典的政治腐敗和社會動蕩蕩(2)十二銅表法的頒布，標志成文法的出現(xiàn)，十二銅表法的頒布，標志成文法的出現(xiàn)，歷經(jīng)公民法到萬民法的轉變，查士丁尼民法大歷經(jīng)公民法到萬民法的轉變，查士丁尼民法大全出現(xiàn)，標志羅馬法體系完成。其蘊涵的人人全出現(xiàn)，標志羅馬法體系完成。其蘊涵的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值域與民族的永恒價值經(jīng)濟經(jīng)濟方面方面(1)古希臘的奴隸制經(jīng)濟發(fā)達，海外貿易盛古希臘的奴隸制經(jīng)濟發(fā)達，海外貿易盛行。雅典工商業(yè)發(fā)達，形成了工商業(yè)奴隸主行。雅典工商業(yè)發(fā)達，形成了工商業(yè)奴隸主階級，成為推動雅典社會發(fā)展的中堅力量階級，成為推動

5、雅典社會發(fā)展的中堅力量(2)隨著羅馬的擴張和國際交往的擴大，羅馬隨著羅馬的擴張和國際交往的擴大，羅馬的奴隸制商品經(jīng)濟和海外貿易得到了充分的的奴隸制商品經(jīng)濟和海外貿易得到了充分的發(fā)展發(fā)展思想思想方面方面(1)智者學派主張智者學派主張“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，強調，強調人的價值、人的決定作用，構成了古希臘人人的價值、人的決定作用，構成了古希臘人文精神的基本內涵，成為近代人文主義的起文精神的基本內涵，成為近代人文主義的起源源(2)蘇格拉底主張?zhí)K格拉底主張“知識即美德知識即美德”，是人類精，是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)神覺醒的重要表現(xiàn)高高考考 突突破破【典例1】 (2011廣東文綜，19)有學者認

6、為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎之上。”下列雅典民主政治鼎盛時期的史實，可以支持該論斷的是 ()。 A公民大會是最高權力機構 B居民中奴隸數(shù)量多于自由民 C有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外 D五百人議事會的成員以抽簽方式從10個選區(qū)中選出考向一考向一 雅典民主政治的內容、特點及評價雅典民主政治的內容、特點及評價典題例證典題例證 命題揭秘本題以學者的觀點為切入點，考查對古雅典民主政治局限性的理解。主要考查學生對基礎知識的理解與遷移運用，論證歷史問題的能力。試題難度一般。 解題思路解答時首先要明確學者的觀點是強調古代雅典政治的局限性，了解古代雅典還是奴隸制社會，民主政治最終還

7、是為奴隸主階級服務。根據(jù)材料，雅典政治建立在一種非常不民主的基礎上，因為享有民主權利的是少數(shù)成年男性公民，占人口多數(shù)的奴隸沒有民主權，故選B。A、D兩項是雅典民主的表現(xiàn)；C項陶片放逐法體現(xiàn)公民行使民主權。 答案B【變式訓練1】 (2012江門一模)對于雅典民主政治，蘇格拉底說：“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務上出錯輕得多?！边@段話 ()。 A表明雅典人用抽簽的方法雇用一些行業(yè)的人 B實質上揭示了直接民主制度的弊端 C認為抽簽選舉方式的危害小 D管理國家事務比抽簽雇人容易出錯 解析本題考查雅典民主政治的局限性。據(jù)題干

8、提供的信息和所學史實，蘇格拉底說明的是雅典民主制下的人民直接行使國家權力的做法會導致國家權力的濫用，B項符合材料含義。材料反對用抽簽的方式雇傭某些行業(yè)的人，排除A項；C、D兩項與材料不符。 答案B1特征：雅典民主制度的主要特征是人民主權、輪番而治和法律至上。 (1)從概念上看，“人民主權”是指政權掌握在多數(shù)人的手里，而不是掌握在少數(shù)人手里。所有的大事，不論國家大事、還是涉及到法律的個人大事，都是民主決定的?！拜喎巍敝竿ㄟ^抽簽選舉或按一定時間輪值等方式，每個公民都有同等的機會輪流擔任公職。知識必備知識必備 雅典民主政治特征及實質雅典民主政治特征及實質 (2)從保障上看，通過設立公民大會、五百

9、人議事會和民眾法庭等機構，有力地保障了民主的實施。 (3)從公民權上看，所有合法的公民均有參與權、知情權、發(fā)言權、選舉權和被選舉權。 (4)從方式上看，制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實施；克利斯提尼時期還確立了“陶片放逐法”。 (1)雅典民主政治并不是非常完美和全面的。它是一種原始的小國寡民的產(chǎn)物，是一種直接民主形式，適用范圍只限于成年男性公民。 (2)維護的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實質是建立在奴隸制基礎之上的極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權和政治權利；其民主性質和運作方式是非常原始的，同時抽簽選舉有可能導致國家權力的濫用和誤用。2實質：實質： 抽象法解答選

10、擇題技巧 抽象法是對題干或備選項所涉及的具體史實進行歸納概括，從中抽象出各自的本質屬性，而后進行分析比較，確定正確選項的方法。該法的實質是拋開表面現(xiàn)象，尋找事物之間的內在聯(lián)系。采用該法的依據(jù)是歷史事物發(fā)展的規(guī)律性和聯(lián)系性。抽象法對解答歷史概念類選擇題和史論結合類選擇題特別有效。方法通關方法通關【典例2】 (2012新課標全國卷，34)古羅馬法學家蓋尤斯記述過一個案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎尽Ｔ蚴窃嬖诜ㄍマq論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而十二銅表法只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應處以罰金。該案例說明當時在羅馬 ()。 A不重視私有財產(chǎn)的保護 B

11、法律具有形式主義特征考向二考向二 羅馬法的演變歷程、特點及影響羅馬法的演變歷程、特點及影響典題例證典題例證 C審判程序缺乏公正性 D審判結果取決于對法律的解釋 命題揭秘本題以案例為切入點，考查對羅馬法特點的理解。主要考查學生解讀材料和獲取信息，運用所學知識判斷、理解問題的能力。試題難度中等。 解題思路解答本題的關鍵是抓住題干中的關鍵信息： 原告輸?shù)袅斯偎尽选捌咸褬洹闭f成了“葡萄”、十二銅表法的規(guī)定。從題干主旨不難判斷出是十二銅表法的機械規(guī)定，導致原告敗訴，選B項。A和C項即不能體現(xiàn)題干主旨，也不合乎歷史事實，故A和C項都錯；D項是干擾項，看似符合題干主旨，但“審判結果取決于對法律的解釋”這種

12、說法本身不符合羅馬法的精神，故D項錯誤。 答案B A古羅馬人認為人是衡量萬物的標準 B羅馬法保證人在各個方面是平等的 C古羅馬人強調法律面前人人平等 D羅馬法強調司法實踐中的證據(jù)意識【變式訓練變式訓練2】 古羅馬頒布的古羅馬頒布的民法大全民法大全中規(guī)定：中規(guī)定：“任任 何何人不能僅因為思想而受懲罰。人不能僅因為思想而受懲罰。”這主要說明這主要說明 ()。解析解析本題考查古代羅馬法律的特點，由材料中本題考查古代羅馬法律的特點，由材料中“任何人任何人不能僅因為思想而受懲罰不能僅因為思想而受懲罰”可以看出，羅馬法強調司法實可以看出，羅馬法強調司法實踐中的證據(jù)意識，不能僅僅依據(jù)空洞的東西來判決。踐中的

13、證據(jù)意識，不能僅僅依據(jù)空洞的東西來判決。答案答案D1演變：從習慣法發(fā)展到成文法是平民與貴族長期斗爭的結果，而從公民法發(fā)展到萬民法則是羅馬疆域不斷擴大和統(tǒng)治地區(qū)民族眾多、經(jīng)濟發(fā)展的結果。2影響 (1)對羅馬的影響：它維護奴隸制度，對公民平等權利予以理論上的承認，對私有財產(chǎn)加以保護，穩(wěn)定了社會秩序，鞏固了帝國的社會基礎。知識必備知識必備 認識羅馬法的演變、影響認識羅馬法的演變、影響 (2)對后世的影響 它是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典。它不僅嚴格界定法律主體的權利和義務，而且闡明了相關法理，為人們提供了行使權利和承擔義務的法律依據(jù)。 羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎。西方法律大都繼承了羅馬法的

14、陪審制度、律師制度及某些訴訟原則，甚至政治法律制度的某些方面也都源于羅馬法。 史實支撐法就是利用所掌握的史實來說明歷史現(xiàn)象的情境或者論證歷史結論的一種分析、判斷、論證的思維方法。通常有以史實論證史實、以史實論證現(xiàn)象或觀點等兩種方式。適宜運用此種方法解答的題目呈現(xiàn)形式雖不完全相同，但是選擇題的題干和選項所敘述的內容在歷史上是真實存在的且存在必然聯(lián)系的，兩者缺一不可；或者是情景、材料體現(xiàn)的論點在歷史上有史實支撐點等。一般說來設問常見的呈現(xiàn)方式主要有：“主要依據(jù)是”、“主要表現(xiàn)是”、“文中所說的是指”、方法通關方法通關 史實支撐法解答選擇題史實支撐法解答選擇題 “所說制度(政策、朝代等)是”、“能論

15、證(佐證、說明、表明、反映)的是”、“圖中的信息(事件、現(xiàn)象)是指”、“歷史時期(歷史階段)是”、“背景(原因、條件、因素)是”、“正確或錯誤的是”等。解答此類題目首先要審好題目的求答項，根據(jù)設問要求，遷移相關的歷史知識，化不熟悉的知識為熟悉的知識，逐項分析，得出符合題意的答案?！镜淅?】 (2011全國新課標文綜，27)蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底 ()。A維護公民生存權利B捍衛(wèi)思想自由原則C抗議雅典司法不公

16、D反對貴族專權暴政考向三考向三 古希臘人文主義的內涵、特點及影響古希臘人文主義的內涵、特點及影響典題例證典題例證 命題揭秘本題以審判蘇格拉底案為切入點，考查對蘇格拉 底主張的理解認識。主要考查解讀和獲取歷史信息，調動和 運用所學知識分析論證問題的能力。試題命題角度較好，難 度中等以上。 解題思路解答本題時，應結合蘇格拉底的生活時代即古雅 典民主政治時期分析材料。抓住材料的關鍵信息“喚醒你們、說服你們、指責你們”體現(xiàn)了狂放不羈的自由思想，“對你 們自己造成的損害”指對當時民主政治的破壞，“對我的殘害”顯然指生存權利的破壞。蘇格拉底的本意是強調思想自 由而不是公民生存權利，A項排除；C項與題干材料

17、本意不符；蘇格拉底反對極端民主政治，D項不符合史實。故選B項。 答案B【變式訓練3】 (2012湖北八校聯(lián)考)斯塔夫里阿諾斯在全球通史中提到：“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學這套科學與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導?！睂Σ牧辖庾x正確的是 ()。A智者學派的思想是西方人文主義精神的起源B蘇格拉底認為美德即知識C智者學派的思想不能指導個人行為D相對主義造成了個人放縱和道德破壞 解析據(jù)題干材料，意思是肯定了蘇格拉底的辯證哲學，否定了智者學派的相對主義，認為相對主義造成了個人放縱和道德破壞，D項符合題意。A、B兩項題干沒有反映出來； C項不符合

18、史實，排除。 答案D 理解希臘先哲們的思想是西方人文精神的濫觴1智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會上，提倡懷疑精神，強調人的價值，構成了古希臘人文精神的基本內涵。2蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問，他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠的影響。3亞里士多德使哲學真正成為一門獨立的學科，把希臘哲學智慧與好學深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。他們的哲學思想對西方人知識必備知識必備 文精神的發(fā)展起了不可估量的作用，成為西方人文精神的起源。4與文藝復興運動的關系。普羅塔戈拉認為“人是萬物的尺度”，為文藝復興提供價值標準定位；蘇格拉底

19、認為“美德即知識”，為文藝復興提供道德標準定位；亞里士多德認為“吾愛吾師，吾尤愛真理”，為文藝復興提供科學思維方法定位。 歷史選擇題審題關鍵及注意事項1審題關鍵：學生在考場上解答失誤的重要原因之一就是審題不準確，其重要表現(xiàn)就是沒有抓住命題的立意。每道選擇題只有一個立意，即一個中心思想。因而，看到試題后應認真閱讀，并很快歸納出中心思想，最后用一句話的形式提出立意。然后再看設問，就能很快找出答案。方法通關方法通關 (1)注意審清題干中的各要素，即主干語和條件限定語、求答項。 (2)注意題干中的關鍵詞。 (3)注意題干中敘述的轉義。 (4)注意題干中的特殊要求，如“不正確”、“不包括”、“無關”、“

20、都屬于”、“共同點”、“相同之處”等。 (5)注意掌握試題命題常用詞語的內涵。2.注意事項注意事項歸歸納納 拓拓展展一、古希臘與古代中國政治制度的比較1必然性 (1)古代中國區(qū)域遼闊，位于大河流域，農(nóng)業(yè)文明發(fā)達，形成分散的自然經(jīng)濟，需要強有力的政府保護，以抵御自然災害，組織生產(chǎn)；地主階級也需要強有力的政權保護土地所有制，進而鞏固強大的中央集權皇權專制統(tǒng)治。 (2)古希臘地處地中海沿岸，山多地少、島嶼眾多，形成海洋文明，商品經(jīng)濟和海外貿易發(fā)達，公平法則及自由、寬松、民主的政治氛圍濃厚；城邦小國林立，民主政治發(fā)達、法律體系較為完善。 (1)古代中國由分裂的奴隸制諸侯國逐漸走向統(tǒng)一、專制的王朝，最終

21、建立起專制主義中央集權制度。 (2)古希臘小國寡民的城邦政治，最終確立起自由、平等的民主政治。2政體趨勢政體趨勢3政治統(tǒng)治 (1)中國古代加強君主專制、嚴酷的法律，是維護專制主義中央集權的工具。 (2)古希臘進一步發(fā)展民主政治，并以法律作為維護民主的保障，體現(xiàn)了人人自由、平等的理念。4對文明延續(xù)的影響 (1)中國古代專制主義中央集權制度在當時有力地推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展和科技文化的進步，并成為統(tǒng)一多民族國家的有力保障，促使文明進一步延續(xù)。 (2)古希臘政治缺乏強有力的權威，國家不統(tǒng)一，經(jīng)濟分崩離析，易摧毀文明、破壞文明的發(fā)展歷程?！镜漕}訓練1】 西方社會在發(fā)展過程中形成了平等、法治的社會傳統(tǒng)，而

22、古老的中國則衍生出對權力的膜拜和等級尊卑秩序鮮明的社會秩序。導致這種差別的主要原因是 ()。A生活方式上的動與靜的差別B經(jīng)營方式上開放與封閉的差別C經(jīng)濟形態(tài)上商品經(jīng)濟與農(nóng)耕經(jīng)濟的差別D文化觀念上個人主義與集體主義的差別 解析本題考查東西方政治文明差異的原因。經(jīng)濟形態(tài)是一切社會存在的基礎，商品經(jīng)濟因為是開放、動態(tài)的，要求平等、法治做保障；農(nóng)耕經(jīng)濟的相對穩(wěn)定和封閉性，則要求整合集體的力量改造自然和權力的庇護，自然衍生出對權力的膜拜，其尊卑等級的社會秩序也就隨之形成，可以判斷C項符合題意。A、B、D三項的差別都是由C項所述的差別決定的。答案為C項。 答案C【典題訓練2】 文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)

23、實，是當今世界的基本特征之一，也是人類進步的重要動力。公元前6公元前5世紀中國、希臘政治發(fā)展的特點分別是 ()。A從諸侯國家走向統(tǒng)一/建立起民主政治B中央集權制度形成/雅典民主政治奠基C官僚政治趨于完備/確立三權分立機制D專制皇權正式確立/居民參與公民政治 解析解題關鍵抓住公元前6公元前5世紀的時間限定，對比同時期東西方政治文明的特色進行思考。中國處于春秋戰(zhàn)國時期，國家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，國家分裂中孕育統(tǒng)一的因素，B、C、D三項的表述均與史實不符，而希臘逐漸建立起民主政治。故A項符合題意。 答案A二、雅典民主政治與近現(xiàn)代西方民主政治的區(qū)別和聯(lián)系1區(qū)別：(1)雅典民主政治實行的是直接參與式民主，是

24、一種限于城邦內特定范圍公民的國家至上的直接民主，它通過建立一種有效協(xié)調的參與機制，對付來自集團外部的威脅，如奴隸、東方民族及北部蠻族。 (2)西方民主是在一個文化多元和結構復雜的大國推行的間接代議制民主，通過尋求政治代言人的方式實現(xiàn)自己的利益要求?，F(xiàn)代西方民主在范圍、制約機制、治理機制、程序等方面比古代要廣泛和完善。2聯(lián)系：雅典民主政治為后來西方的政治思想和制度提供了思想淵源。如“法律面前人人平等”的法治原則，國家機構三權分立的組織形式， “少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則，國家公職選舉任期原則等?！镜漕}訓練3】 (2012武漢模擬)英國歷史學家約翰索利說：“如今有個趨勢，人民懷念她的民主制度，并將其

25、視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！薄八钡拿裰髦贫戎械睦砟詈驮瓌t包括 ()。主權在民尊重城邦的獨立和自由權少數(shù)服從多數(shù)法律面前人人平等A B C D 解析本題考查雅典民主為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎。雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式。這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。民主制度中的理念和原則包括主權在民、尊重城邦的獨立和自由權、法律面前人人平等；少數(shù)服從多數(shù)不符合史實，排除，答案為C。 答案C【典題訓練4】 (2012邯鄲二模)羅馬法規(guī)定，作為權利義務主體的自然人必須具有人格，即享有權利和承

26、擔義務的資格。 人格由自由權、市民權和家庭權三種身份權構成。羅馬法規(guī)定，只有同時具備上述三種身份權的人，才能在法律上享有完全的權利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項規(guī)定 ()。A為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了理論武器B為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了法律形式C為資產(chǎn)階級的民權理論提供了思想淵源D為資產(chǎn)階級國家的法律體系樹立了楷模 解析本題考查古代羅馬法律。根據(jù)材料中的“自然人必須具有人格，有權利和承擔義務的資格”體現(xiàn)了人民有權力的思想，故選C項。A項說法錯誤，為資產(chǎn)階級勝利提供理論依據(jù)的是啟蒙運動；材料中強調的是人格權力，不是經(jīng)濟糾紛的解決，故B、D兩項均不符合題意。 答案C 三、分析中國戰(zhàn)國

27、時期的百家爭鳴與古希臘人文思想起源的異同 中國百家爭鳴中國百家爭鳴古希臘人文主義古希臘人文主義不不同同點點原因原因經(jīng)濟發(fā)展，兼并戰(zhàn)經(jīng)濟發(fā)展，兼并戰(zhàn)爭頻繁，各國需要爭頻繁，各國需要人才人才工商業(yè)發(fā)展，公民社會工商業(yè)發(fā)展，公民社會地位提高及由此產(chǎn)生的地位提高及由此產(chǎn)生的解決實際問題的需要解決實際問題的需要目的目的傳播文化、發(fā)展學傳播文化、發(fā)展學術，為統(tǒng)治者服務術，為統(tǒng)治者服務發(fā)展人的個性，強調個發(fā)展人的個性，強調個體力量的發(fā)展體力量的發(fā)展歷程歷程儒墨道法等諸子百儒墨道法等諸子百家出現(xiàn)，法家思想家出現(xiàn)，法家思想受寵，為君主專制受寵，為君主專制服務，儒學逐漸成服務，儒學逐漸成為大宗為大宗智者學派、蘇格

28、拉底等智者學派、蘇格拉底等研究人與人類社會；經(jīng)研究人與人類社會；經(jīng)過中世紀的黑暗后，人過中世紀的黑暗后，人文主義復興文主義復興相相同同點點背景背景戰(zhàn)爭頻繁、處于分裂狀態(tài)戰(zhàn)爭頻繁、處于分裂狀態(tài)主題主題研究社會問題、研究人類本身研究社會問題、研究人類本身成就成就產(chǎn)生了諸如孔子、蘇格拉底等偉大的思想產(chǎn)生了諸如孔子、蘇格拉底等偉大的思想家；都對各自的思想文化產(chǎn)生深遠影響家；都對各自的思想文化產(chǎn)生深遠影響【典題訓練5】 (2012三明質檢)“古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正在探討物質世界的性質、印度思想家正在思考靈魂和神的關系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社

29、會和賢明政治的根本原則?！惫糯ＥD和中國的哲學思想相通的是 ()。A以人為本，關注社會 B反對迷信，蔑視神權C民主權利，淵遠流長 D思想一統(tǒng)，法律至上解析解析本題考查古希臘哲學家的思想與中國古代哲學思想本題考查古希臘哲學家的思想與中國古代哲學思想的異同。結合題干情境，遷移古希臘與古代中國思想家的的異同。結合題干情境，遷移古希臘與古代中國思想家的思想分析比較，可知都是關注人與人類社會，答案為思想分析比較，可知都是關注人與人類社會，答案為A。答案答案A【典題訓練6】 東方圣人孔子和古希臘著名思想家蘇格拉底有許多相似的地方，蘇格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人將他說成是孔子在西方的再生。兩人思想的最大相同之處是 ()。A反對君主制 B主張民主 C強調知識和道德的作用 D維護君主權威 解析本題考查的是對東西方先哲思想比較的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學史實，孔子主張為政以德，強調統(tǒng)治者要愛惜民力，體恤民情，重視道德的力量；而蘇格拉底既不主張寡頭制也不主張民主制，他主張應該由“那個知道的人”統(tǒng)治國家；兩者都主張知識和道德的作用，答案為C項。A、B項不符合孔子， D項不符合蘇格拉底，排除此三項。 答案C