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遼寧省燈塔市第二初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語文下冊(cè) 23 馬說課件 新人教版

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1、簡(jiǎn)介伯樂相馬的故事簡(jiǎn)介伯樂相馬的故事背誦課后古詩前五首背誦課后古詩前五首相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。據(jù)說,相傳伯樂是春秋時(shí)代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住上去,伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻

2、布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。氣,抬起頭來長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。韓愈韓愈【教學(xué)目標(biāo)】1理解短文理解短文馬說馬說所闡明的深刻道理,所闡明的深刻道理, 了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人 材的憤慨之情。材的憤慨之情。2掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。3體會(huì)作者寄托在文中的思想感情,了解體會(huì)作者寄托在文中的思想感情,了解 封建社會(huì)中人才被埋沒的可悲情況。封建社會(huì)中人才被埋沒的可悲情況?!緞?chuàng)境激趣】 陳景潤(rùn)從廈門大學(xué)畢業(yè)到北京某中學(xué)當(dāng)數(shù)學(xué)教陳景潤(rùn)從廈

3、門大學(xué)畢業(yè)到北京某中學(xué)當(dāng)數(shù)學(xué)教師時(shí),竟然不會(huì)教書,以至積憂成疾。廈門大學(xué)王師時(shí),竟然不會(huì)教書,以至積憂成疾。廈門大學(xué)王亞南了解陳景潤(rùn),認(rèn)為這是用人不對(duì)路,便讓他回亞南了解陳景潤(rùn),認(rèn)為這是用人不對(duì)路,便讓他回廈門大學(xué)工作,專心致志地研究數(shù)學(xué)。陳景潤(rùn)不久廈門大學(xué)工作,專心致志地研究數(shù)學(xué)。陳景潤(rùn)不久就寫出了數(shù)論方面的專題文章,寄給了中國科學(xué)院就寫出了數(shù)論方面的專題文章,寄給了中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所。華羅庚一眼看出了文章中的奇光異彩,數(shù)學(xué)研究所。華羅庚一眼看出了文章中的奇光異彩,提議把陳景澗選調(diào)到數(shù)學(xué)研究所。提議把陳景澗選調(diào)到數(shù)學(xué)研究所。19561956年,陳景潤(rùn)年,陳景潤(rùn)到了北京數(shù)學(xué)研究所。在老一輩數(shù)

4、學(xué)家的指點(diǎn)下,到了北京數(shù)學(xué)研究所。在老一輩數(shù)學(xué)家的指點(diǎn)下,陳景潤(rùn)廢寢忘食地研究,勇猛地向哥德巴赫猜想挺陳景潤(rùn)廢寢忘食地研究,勇猛地向哥德巴赫猜想挺進(jìn)。進(jìn)。19731973年春,他證明了(年春,他證明了(1+21+2),轟動(dòng)了全球的),轟動(dòng)了全球的數(shù)學(xué)界。人們贊譽(yù)說陳景潤(rùn)是個(gè)出類撥萃的人才,數(shù)學(xué)界。人們贊譽(yù)說陳景潤(rùn)是個(gè)出類撥萃的人才,更敬佩舉賢薦才的王亞南和華羅庚。如果說陳景潤(rùn)更敬佩舉賢薦才的王亞南和華羅庚。如果說陳景潤(rùn)是社會(huì)主義建設(shè)大道上疾馳向前的千里馬,那么王是社會(huì)主義建設(shè)大道上疾馳向前的千里馬,那么王亞南和華羅庚就是慧眼識(shí)馬的伯樂了。關(guān)于伯樂和亞南和華羅庚就是慧眼識(shí)馬的伯樂了。關(guān)于伯樂和千

5、里馬的關(guān)系問題,唐朝的文學(xué)家韓愈曾寫過一篇千里馬的關(guān)系問題,唐朝的文學(xué)家韓愈曾寫過一篇馬說馬說。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這篇著名的文言。今天我們就一起來學(xué)習(xí)這篇著名的文言雜文。雜文。韓愈韓愈字字退之退之,河陽人,河陽人,唐唐代代文學(xué)家,文學(xué)家,散文尤其著名,散文尤其著名,有有“文起八代之衰文起八代之衰”的美譽(yù),與柳宗元同為的美譽(yù),與柳宗元同為“古古文運(yùn)動(dòng)文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者,是倡導(dǎo)者,是“唐宋八大家唐宋八大家”之首。世稱之首。世稱韓昌黎,謚號(hào)韓昌黎,謚號(hào)“文文”,又稱韓文公,官至吏部侍,又稱韓文公,官至吏部侍郎,故又稱韓吏部。作品都收在郎,故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。 策之不以其

6、道,食(策之不以其道,食(s)之不能盡其材,鳴之)之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪(嗚呼!其真無馬邪(y)?其真不知馬也。)?其真不知馬也。 世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,樂不常有。故雖有名馬,祗(祗(zh)辱于奴隸人之辱于奴隸人之手,手,駢(駢(pin)死于)死于槽(槽(co)櫪()櫪(l)之間,不之間,不以千里稱也。以千里稱也。 馬之千里者,一食(馬之千里者,一食(shsh )或盡)或盡粟(粟(ss)一石一石(d dn n)。食()。

7、食(ss)馬者不知其能千里而食()馬者不知其能千里而食(ss)也。是馬也,雖有千里之能,食(也。是馬也,雖有千里之能,食(shsh)不飽,力)不飽,力不足,才美不外見(不足,才美不外見(xixin n),且欲與常馬等不可),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?得,安求其能千里也? 翻譯翻譯 世間有了伯樂,然后才會(huì)有千里世間有了伯樂,然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂卻不馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有名貴的馬,會(huì)經(jīng)常有。所以即使有名貴的馬,只是辱沒在仆役的手下,和普通的只是辱沒在仆役的手下,和普通的馬一起死在槽櫪之間,不以千里馬馬一起死在槽櫪之間,不以千里馬而著稱。而著

8、稱。 日行千里的馬,一頓有時(shí)能日行千里的馬,一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。這樣的馬,即使有日行千里的才能,這樣的馬,即使有日行千里的才能,吃不飽,力氣不足,它的才能和美吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來,想要跟好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢能要求它日行千里呢? 翻譯翻譯 鞭打馬,不按照驅(qū)使千里鞭打馬,不按照驅(qū)使千里馬的正確方法,喂養(yǎng)它,又不馬的正確方法,喂養(yǎng)它,又不能使它竭盡它的才能,聽它能使它竭盡它

9、的才能,聽它 嘶嘶叫叫 ,卻不通曉它的意思,拿著,卻不通曉它的意思,拿著鞭子對(duì)著它,說:鞭子對(duì)著它,說:“天下沒有天下沒有千里馬!千里馬!” 唉唉! 真沒有千里馬真沒有千里馬嗎嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊啊! 翻譯翻譯2 2段落結(jié)構(gòu):段落結(jié)構(gòu):第一層(第第一層(第1 1段)說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用;段)說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用;第二層(第第二層(第2 2段)揭示千里馬被埋沒的根本原因;段)揭示千里馬被埋沒的根本原因;第三層(第第三層(第3 3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒 人才、摧殘人才的憤慨之情。人才、摧殘人

10、才的憤慨之情。3 3中心:中心: 借古代伯樂和千里馬的故事,以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人借古代伯樂和千里馬的故事,以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才,甚至摧殘、壓抑人才,也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。才,甚至摧殘、壓抑人才,也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。1“說說”,是古代的一種議論體裁,大多是以華麗的言辭,是古代的一種議論體裁,大多是以華麗的言辭陳述作者對(duì)某個(gè)問題的見解,跟現(xiàn)在的雜文大致相近。陳述作者對(duì)某個(gè)問題的見解,跟現(xiàn)在的雜文大致相近。指出千里馬被埋沒的原因:指出千里馬被埋沒的原因:食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也”第一段第一段提出論點(diǎn):提出論點(diǎn):世有伯樂,世有伯樂,然后有千里然后有千里馬馬正面論證:正面

11、論證:千里馬常有,千里馬常有,而伯樂不常而伯樂不常有有反面論證:反面論證:故雖有名故雖有名馬馬不以千不以千里稱也。里稱也。第第二二段段進(jìn)一步從進(jìn)一步從反面論證反面論證第 三 段第 三 段痛斥執(zhí)策痛斥執(zhí)策者的愚蠢者的愚蠢勾畫執(zhí)策勾畫執(zhí)策者狂妄無者狂妄無知的形象知的形象作者厲聲反詰作者厲聲反詰執(zhí)策者,表達(dá)執(zhí)策者,表達(dá)中心:中心:其真不知馬也其真不知馬也“千里馬千里馬”:寓指有才能的人。寓指有才能的人?!安畼凡畼贰保涸⒅缸R(shí)才的明君。寓指識(shí)才的明君?!罢f天下無馬的人說天下無馬的人”:寓指封建守舊者寓指封建守舊者。全文共全文共151151字,寫法靈活,字,寫法靈活,講究文采,言辭華麗,是一講究文采,言辭華麗,是一篇寓言式雜文,借伯樂和千篇寓言式雜文,借伯樂和千里馬為喻,對(duì)在位者的不能里馬為喻,對(duì)在位者的不能識(shí)別人才,表達(dá)了強(qiáng)烈的憤識(shí)別人才,表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。慨。布置作業(yè)布置作業(yè) 根據(jù)課后練習(xí)六,請(qǐng)以根據(jù)課后練習(xí)六,請(qǐng)以“伯樂相馬與毛遂自薦伯樂相馬與毛遂自薦”為為題,聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,寫一篇題,聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,寫一篇600600字左右議論文。字左右議論文。

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