《語(yǔ)文總第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 二 文言文閱讀 第13篇 陋室銘》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)文總第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 二 文言文閱讀 第13篇 陋室銘（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分第二部分 古詩(shī)文積累與古詩(shī)文積累與閱讀閱讀第第1313篇篇 陋室銘陋室銘一、重點(diǎn)一、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累詞語(yǔ)積累1.1.古今異義古今異義無(wú)絲竹之亂耳無(wú)絲竹之亂耳20082008古義：古義：_今義：今義：絲綢絲綢和竹子和竹子2 2詞類活用詞類活用(1)(1)名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名FF20082008原意為原意為名氣名氣，在文中意思為，在文中意思為_。琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音出名出名苔痕苔痕上上階綠階綠原意為原意為方位名詞，與方位名詞，與“下下”相對(duì)相對(duì)，在文中意思，在文中意思_。(2)(2)形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作

2、動(dòng)詞水不在深，有龍則水不在深，有龍則靈靈FF原意為原意為靈異靈異，在文中意思為，在文中意思為_。(3)(3)形容詞的使動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法無(wú)絲竹之無(wú)絲竹之亂亂FF耳，無(wú)案牘之耳，無(wú)案牘之勞勞形形亂：原意為亂：原意為擾亂擾亂，在文中意思為，在文中意思為_。勞：原意為勞：原意為勞累勞累，在文中意思為，在文中意思為_。3 3重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞(1)(1)斯斯是陋室斯：是陋室斯：_長(zhǎng)到，蔓上長(zhǎng)到，蔓上顯出靈異顯出靈異使使受擾受擾亂亂使使勞累勞累這這(2)(2)惟惟吾德吾德馨馨 惟：惟：_2013A2013A 馨：馨：_ _ _(3)(3)談笑有談笑有鴻儒鴻儒 鴻：鴻：_20082008儒：儒：_(4)

3、(4)往來(lái)無(wú)往來(lái)無(wú)白丁白丁 白?。喊锥。篲(5)(5)可以可以調(diào)調(diào)素琴素琴 調(diào)：調(diào)：_2013A2013A、20082008(6)(6)無(wú)無(wú)案牘案牘之之勞形勞形 案牘：案牘：_ 勞形：勞形：_只只香氣，這里指品德高尚香氣，這里指品德高尚(香氣，這香氣，這里指品德高尚，聲名遠(yuǎn)播里指品德高尚，聲名遠(yuǎn)播)大大舊指讀書人舊指讀書人平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人調(diào)弄，這里指彈調(diào)弄，這里指彈(琴琴)公事文書公事文書(官府的公文官府的公文)使身體勞累使身體勞累二、課文理解與遷移二、課文理解與遷移( (一一) )選擇題梳理選擇題梳理【針對(duì)文言選擇題梳理】【針對(duì)文言選擇題梳理】1 1“

4、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”連用兩個(gè)連用兩個(gè)比喻起興，以虛襯實(shí)，引出比喻起興，以虛襯實(shí)，引出“斯是陋室斯是陋室”，而立意于，而立意于“惟吾德惟吾德馨馨”。這四句以。這四句以“山山”“”“水水”比喻比喻“陋室陋室”，以，以“仙仙”“”“龍龍”暗喻品德高尚的人，表明暗喻品德高尚的人，表明“陋室陋室”也具有也具有“名名”和和“靈靈”的性的性質(zhì)。質(zhì)。2 2“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”是本文的主旨句。同時(shí)，這一句是本文的主旨句。同時(shí)，這一句也是作者認(rèn)為也是作者認(rèn)為“陋室不陋陋室不陋”的原因。的原因。3 3“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草

5、色入簾青”用了對(duì)偶的修辭手法，用自用了對(duì)偶的修辭手法，用自然環(huán)境的優(yōu)美表現(xiàn)然環(huán)境的優(yōu)美表現(xiàn)“陋室不陋陋室不陋”?！吧仙稀焙秃汀叭肴搿倍稚鷦?dòng)傳二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不神，化靜為動(dòng)，不但使景物人格化，活躍而又有生氣，而且流露出作者對(duì)這里的但使景物人格化，活躍而又有生氣，而且流露出作者對(duì)這里的景色的喜愛(ài)之情；這句話寫出了環(huán)境恬靜、雅致的特點(diǎn)。景色的喜愛(ài)之情；這句話寫出了環(huán)境恬靜、雅致的特點(diǎn)。4 4“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”以交往人物的博學(xué)表現(xiàn)以交往人物的博學(xué)表現(xiàn)“陋陋室不陋室不陋”?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形勞

6、形”寫日常生活，用生活情趣的高雅表現(xiàn)寫日常生活，用生活情趣的高雅表現(xiàn)“陋室不陋陋室不陋”，體，體現(xiàn)陋室主人的從容恬靜和對(duì)世俗生活的厭倦?，F(xiàn)陋室主人的從容恬靜和對(duì)世俗生活的厭倦。5 5“孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？”引用孔子的話作結(jié)，表明自己超引用孔子的話作結(jié)，表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又回應(yīng)了凡脫俗的胸襟，同時(shí)又回應(yīng)了“惟吾德馨惟吾德馨”一句，顯得意蘊(yùn)含一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，令人深思。蓄，令人深思。( (二二) )簡(jiǎn)答題梳理簡(jiǎn)答題梳理【針對(duì)文言簡(jiǎn)答題梳理】【針對(duì)文言簡(jiǎn)答題梳理】?jī)?nèi)容理解類內(nèi)容理解類1 1作者給自己的陋室作作者給自己的陋室作“銘銘”有何用意？有何用意？(2017(2017

7、云南云南) )2. “2. “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊边\(yùn)用運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？了什么論證方法？有什么作用？答：借陋室表達(dá)自己高雅的志趣和不慕名利、安貧樂(lè)道的答：借陋室表達(dá)自己高雅的志趣和不慕名利、安貧樂(lè)道的高尚情懷。高尚情懷。答：舉例論證，作者以賢人自況能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。答：舉例論證，作者以賢人自況能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。3. 3. 陋室銘陋室銘是怎樣描寫陋室的？作者突出了陋室的什么特是怎樣描寫陋室的？作者突出了陋室的什么特點(diǎn)？反映了他怎樣的人生態(tài)度和生活情趣？點(diǎn)？反映了他怎樣的人生態(tài)度和生活情趣？(EJ(EJ課后習(xí)題課后

8、習(xí)題) )答：作者從生活環(huán)境、交往人物和日常生活這三個(gè)方面來(lái)答：作者從生活環(huán)境、交往人物和日常生活這三個(gè)方面來(lái)描寫陋室，突出了陋室幽靜、高雅絕俗的特點(diǎn)，反映了他從描寫陋室，突出了陋室幽靜、高雅絕俗的特點(diǎn)，反映了他從容恬靜、安貧樂(lè)道、不慕名利的人生態(tài)度和生活情趣。容恬靜、安貧樂(lè)道、不慕名利的人生態(tài)度和生活情趣。4. 4. 本文題為本文題為陋室銘陋室銘，而作者卻沒(méi)有直接去寫陋室，為什，而作者卻沒(méi)有直接去寫陋室，為什么？既然是陋室，作者就應(yīng)該傾其筆墨寫盡其陋，然而作者又么？既然是陋室，作者就應(yīng)該傾其筆墨寫盡其陋，然而作者又沒(méi)有去寫其陋，相反卻極寫其不陋，這又是為什么？沒(méi)有去寫其陋，相反卻極寫其不陋，

9、這又是為什么？答：作者以山水引出陋室，而后以仙、龍喻德馨，這就答：作者以山水引出陋室，而后以仙、龍喻德馨，這就自然而然引出本文主旨。陋室之所以不陋，都是因?yàn)樵诼匀欢灰霰疚闹髦?。陋室之所以不陋，都是因?yàn)樵诼抑芯幼〉娜耸且晃恢救じ呱械娜耍w現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道室之中居住的人是一位志趣高尚的人，體現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的思想品格。的思想品格。寫作手法類寫作手法類5. 5. 結(jié)合全文思考，文章寫結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬、子云亭諸葛廬、子云亭”有什么作用？有什么作用？(2010(2010岳陽(yáng)岳陽(yáng)) )6. 6. 本文運(yùn)用類比的方式引出作者的志趣，請(qǐng)舉例分析其表達(dá)本文運(yùn)用類比的方式引出作者的志趣，請(qǐng)舉

10、例分析其表達(dá)作用。作用。答：示例：作者采用類比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物答：示例：作者采用類比的手法，以歷史上兩個(gè)知名人物的名室和自己的陋室作比，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德的名室和自己的陋室作比，說(shuō)明陋室不陋的原因是主人品德高尚。高尚。答：答：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币陨剿黝惐?，意在引出陋室，暗示陋室不陋，隱含以山水作類比，意在引出陋室，暗示陋室不陋，隱含“惟吾惟吾德馨德馨”的主旨。的主旨?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！币砸浴爸T葛諸葛廬廬”“”“子云亭子云亭”作類比，意在表明自己和古代先賢有著同樣作類比，意

11、在表明自己和古代先賢有著同樣高尚的節(jié)操，再次暗示陋室不陋，緊扣高尚的節(jié)操，再次暗示陋室不陋，緊扣“惟吾德馨惟吾德馨”的主旨。的主旨。拓展延伸類拓展延伸類7. 7. 在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的的“惟吾德馨惟吾德馨”的道德情操？的道德情操？答：示例：我覺(jué)得作者所表達(dá)的答：示例：我覺(jué)得作者所表達(dá)的“惟吾德馨惟吾德馨”的道德情操的道德情操值得贊賞。今天，物質(zhì)生活正日益豐富，但我們也不能唯利值得贊賞。今天，物質(zhì)生活正日益豐富，但我們也不能唯利是圖、貪贓枉法。我們必須守住心中的原則和底線，不斷提是圖、貪贓枉法。我們必須守住心中的原

12、則和底線，不斷提高自身修養(yǎng)，做一個(gè)精神生活豐富，有高雅志趣和遠(yuǎn)大抱負(fù)高自身修養(yǎng)，做一個(gè)精神生活豐富，有高雅志趣和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。的人。( (圍繞圍繞“物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活”來(lái)來(lái)作答作答) )8. 8. 文中先說(shuō)文中先說(shuō)“斯是陋室斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有何陋之有”，是否自，是否自相矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。相矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：不矛盾。因?yàn)閺慕ㄖ褪覂?nèi)布置來(lái)看是簡(jiǎn)陋的，但是答：不矛盾。因?yàn)閺慕ㄖ褪覂?nèi)布置來(lái)看是簡(jiǎn)陋的，但是居室環(huán)境幽雅，主人生活情趣高雅，品德高尚，所以小屋就居室環(huán)境幽雅，主人生活情趣高雅，品德高尚，所以小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了

13、。不顯得簡(jiǎn)陋了。9. 9. 本文中含有本文中含有“有德者居之，則陋室不陋有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？同意這個(gè)看法？為什么？答：同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是答：同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。而不覺(jué)其陋。 金題演練金題演練(20132013重慶重慶A A)閱讀下面【甲】【乙】?jī)蓜t文言文，完成閱讀下面【甲

14、】【乙】?jī)蓜t文言文，完成14題。題。(15分分) 【甲】【甲】陋室銘陋室銘全文。全文。【乙】愛(ài)蓮說(shuō)【乙】愛(ài)蓮說(shuō)( (節(jié)選節(jié)選) )周敦頤周敦頤 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1. 1. 解釋下列加點(diǎn)的字。解釋下列加點(diǎn)的字。(4(4分分) )(1)(1)斯是陋室斯是陋室 ( () (2) (2)可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴( ( ) )(3)(3)陶后鮮有聞陶后鮮有聞 ( () (4) (

15、4)宜乎眾矣宜乎眾矣( ( ) )這這少少調(diào)弄，這里指彈奏調(diào)弄，這里指彈奏多多 2. 2. 將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4(4分分) )(1)(1)苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。(2)(2)蓮之愛(ài)，同予者何人？蓮之愛(ài)，同予者何人？3. 3. 【甲】文作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷？【甲】文作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷？(3(3分分) )苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色蔥蘢，映入簾里。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色蔥蘢，映入簾里。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像( (和和) )我一樣的還有什么人呢？我一樣的還有什么人呢？安貧樂(lè)道或高潔傲岸。安貧樂(lè)道

16、或高潔傲岸。( (意合即可意合即可) )【解析】【解析】解答此題時(shí)要整體感知本文內(nèi)容，理清層次結(jié)構(gòu)。從開頭兩句解答此題時(shí)要整體感知本文內(nèi)容，理清層次結(jié)構(gòu)。從開頭兩句借喻到推出借喻到推出“惟吾德馨惟吾德馨”，突出，突出“德德”的重要，再用室外之景與室內(nèi)之的重要，再用室外之景與室內(nèi)之人突出作者的內(nèi)在精神追求，最后用典強(qiáng)調(diào)內(nèi)心生活的充實(shí)快樂(lè)，并與人突出作者的內(nèi)在精神追求，最后用典強(qiáng)調(diào)內(nèi)心生活的充實(shí)快樂(lè)，并與外在物質(zhì)生活的貧乏作對(duì)比以突出自己的思想感情。外在物質(zhì)生活的貧乏作對(duì)比以突出自己的思想感情。4.4.兩則選文均運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，試各舉一例說(shuō)明。兩則選文均運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，試各舉一例說(shuō)明。(4(4分分) )【甲】文【甲】文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；【乙】文；【乙】文“蓮之愛(ài)，同予者何人？蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。