《幽徑悲劇 教學(xué)設(shè)計(jì)(XX版八年級(jí)上冊(cè))》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《幽徑悲劇 教學(xué)設(shè)計(jì)(XX版八年級(jí)上冊(cè))（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精美文檔 幽徑悲劇 教學(xué)設(shè)計(jì)(XX版八年級(jí)上冊(cè)) 教學(xué)目標(biāo)與知識(shí)點(diǎn) 1、理解文章揭露的令人無(wú)比痛心的愚氓滅美的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了矢志不移地維護(hù)真、善、美的決心。 2、學(xué)習(xí)以美襯悲的寫(xiě)法，掌握閱讀悲劇的一般方法 3、精練、通俗而又雅致的語(yǔ)言。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析及教法設(shè)計(jì) 教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)： 1、理解文章的中心意思以及作者矢志不移地維護(hù)真、善、美的決心。 2、運(yùn)用描寫(xiě)和議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。 3、強(qiáng)烈的悲劇效果。 課時(shí)安排：兩課時(shí) 思考問(wèn)題 一次備課 三次備課 一、導(dǎo)入新課 在北京大學(xué)的校園里曾發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)故事：金秋時(shí)節(jié)，懷著無(wú)比自豪與興奮之情的天之驕子從各地云集燕園。一位扛著行李的新生，看

2、見(jiàn)一位穿舊式中山裝的老頭，就請(qǐng)他幫助看一會(huì)兒行李，自己去報(bào)到。老頭答應(yīng)了，9月的北京天氣還很熱，旁邊有人說(shuō)：“您回去吧，我替他看著。”可老人說(shuō)：“還是我等他吧，換了人他該找不著了?！蹦俏粚W(xué)生回來(lái)后，老頭什么也沒(méi)說(shuō)就走了。3天后的開(kāi)學(xué)典禮上，這位學(xué)生大吃一驚，那天幫自己看行李的老頭，竟是主席臺(tái)上就座的北京大學(xué)的副校長(zhǎng)、大名鼎鼎的季羨林！ 季羨林，世人稱其為“學(xué)界泰斗”、“一代宗師”，國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的“東方學(xué)大師”。是我國(guó)著名學(xué)者、作家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)，還能閱讀法語(yǔ)、俄語(yǔ)書(shū)籍。在語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)?！爸灰?/p>

3、著，腦筋就要天天不停?！苯裉煳覀兙蛠?lái)學(xué)習(xí)他的一篇散文-幽徑悲劇。閱讀這樣的一位大師的作品，老師相信大家一定有很多的感想和收獲。 二、初讀課文，整體感知 悲劇的發(fā)生是從文章的什么地方正式開(kāi)始的？請(qǐng)據(jù)此劃分文章的段落，并理清作者的感情變化線索。 第一部分（1-6），幽徑美景。 第二部分（7-10），藤蘿之美。 第三部分（11-17），藤蘿悲劇。 三、細(xì)讀課文，分析討論 1、怎樣寫(xiě)幽徑的美景？ -第一層(1-2)，寫(xiě)幽徑自有來(lái)頭，不可等閑視之。 第二層（3-6），寫(xiě)幽徑四季之美。 第二層寫(xiě)幽徑四季之美。先交代幽徑“一面傍湖，一面靠山”的環(huán)境，然后分從“山上”“湖中”兩個(gè)方面寫(xiě)景物之美。寫(xiě)山上之美，按

4、時(shí)間順序，從“春天”寫(xiě)到“夏天”，再寫(xiě)到“秋天”，突出“總有翠色在園”。春天小花的生命燦爛，“過(guò)一陣換一個(gè)顏色”；夏天綠陰之濃烈，“人們仿佛是在一片綠霧中穿行”；秋天別具一格的生機(jī)，“楓葉變紅，與蒼松翠柏，相映成趣，凄清中又飽含濃烈”。寫(xiě)湖中之美，著重表現(xiàn)夏天“綠葉接天，紅荷映日”的“一股無(wú)比強(qiáng)烈的生命力”。在分寫(xiě)山上與湖中春、夏、秋三季景象的基礎(chǔ)上，文章又以一段文字合寫(xiě)冬天景象，突出“白雪覆蓋”，松柏“綠色更加濃烈”，著意表明雖是隆冬卻并無(wú)“蕭索”之感?？偲饋?lái)看，作者寫(xiě)幽徑之美，更注重表現(xiàn)的是濃烈勃發(fā)的生機(jī)。 2、怎樣寫(xiě)藤蘿之美？采用什么方法來(lái)寫(xiě)的？ -寫(xiě)幽徑，其實(shí)是為了托出幽徑藤蘿，寫(xiě)藤蘿

5、不僅是與幽徑的其他“神奇的東西”相比顯得不尋常，而且與燕園的其他藤蘿相比，這一棵古藤蘿也顯得“最得特色”。幽徑是美麗的，幽徑是神奇的，而“在所有的這些神奇的東西中，給我印象最深、讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿”，這樣就烘云托月般地將這株古藤蘿的地位突出了出來(lái)，為下文的急轉(zhuǎn)直下作好了鋪墊，為下面的悲劇蓄勢(shì)。 文中既有側(cè)面烘托，又有對(duì)藤蘿的正面描寫(xiě)。文章具體描寫(xiě)了這棵古藤蘿“盤(pán)曲而上”之形，“驀地”撲鼻之香，“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”之色，甚至還寫(xiě)了“襲入耳內(nèi)”的蜜蜂聲，真是有形有色，可觀可聞可嗅，使藤蘿形象立體化地呈現(xiàn)在讀者面前。 3、本文實(shí)際上寫(xiě)的是一株藤蘿的悲劇，作者為什么不直接從藤羅被毀寫(xiě)起，前面還

6、要寫(xiě)那么多的文字呢？ -所謂“悲劇就是美的毀滅”，越美的東西被毀滅，其悲劇性就越強(qiáng)烈。前面寫(xiě)的藤蘿越美，文章的悲劇性也就越強(qiáng)。 在作者眼里這棵古藤蘿已不僅僅是一株植物，它已是美的化身和歷史的見(jiàn)證。老師曾讀到過(guò)這樣一段文字：“真沒(méi)想到，在羅馬，最吸引人的地方竟然是廢墟。一座座傾塌的城墻，一根根斑駁的石梁，一個(gè)個(gè)殘破的雕像，一條條毀不成形的通道；或掩映在綠樹(shù)叢中，或橫亙?cè)诮诌吢放裕绕淞钊梭@訝的是，絕大多數(shù)廢墟都在羅馬的市中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。于是我不由地驚嘆和欽佩起羅馬人來(lái)，他們不愧是有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的一族。因?yàn)樗麄兩钌畹囟?，廢墟是歷史的遺物和文明的見(jiàn)證，毀掉了廢墟就毀掉了歷史和文明。

7、這無(wú)異于民族精神的自殺?！币欢褟U墟尚且如此，更何況我們面對(duì)的是一株已有二三百年歷史的文明的見(jiàn)證，一株劫后余生充滿靈性的藤蘿，一個(gè)從無(wú)害人之意只為人間增色添彩的美的化身。美之被毀，生命的凋零，對(duì)文明的戕害真是令人肝腸寸斷，慘不忍睹。 4、誰(shuí)能告訴老師，文中哪一段是寫(xiě)美之被毀那觸目驚心的一幕的？ -從“今年春天”到“連痛哭也沒(méi)有地方了”是寫(xiě)美之被毀的慘狀的。 （指名朗讀課文，并點(diǎn)評(píng)） 要充分表達(dá)出作者的那種悲哀之情，對(duì)古藤蘿的同情，語(yǔ)調(diào)要低沉一點(diǎn)。（齊讀課文） 那么，作者是怎樣來(lái)寫(xiě)藤蘿的悲劇的呢？ -作者主要運(yùn)用描寫(xiě)和議論抒情的表達(dá)方式來(lái)寫(xiě)。首先描寫(xiě)了“今年春天”所見(jiàn)的嚇人景象“成了吊死鬼”，“吊

8、死鬼”這個(gè)詞用的既讓人感到害怕，又讓人感到無(wú)比的痛心。 而尚未知道“自己賴以生存的根干已經(jīng)被砍斷”的花朵“還在綠葉叢中微笑”，這種景象令人無(wú)比震驚、害怕和痛心。從此以后，“我真有點(diǎn)怕走”這條幽徑。文章具體描寫(xiě)了“非走不行的時(shí)候”，“我就緊閉雙眼，疾趨而過(guò)”的景象，渲染了“我簡(jiǎn)直是悲哀至極”的心情，又具體摹狀了“我隱約聽(tīng)到”的”古藤的哭泣聲”，又以議論之筆，指出二三百年來(lái)“閱盡人間滄桑，卻從無(wú)害人之意”，只是“為人間增添美麗的藤蘿”感到萬(wàn)分委屈，又投訴無(wú)門(mén)，孤立無(wú)助，只有哭泣，哭泣等，這一切筆墨，充分表現(xiàn)了真、善、美毀于愚氓之手的悲劇，抒發(fā)了強(qiáng)烈的痛悼之情，有著催人淚下的筆力。 四、討論探究，揭

9、示主旨 1、我們?cè)谛@里如果損壞花木都會(huì)受到批評(píng)，在北大的校園里怎么還會(huì)發(fā)生這樣的悲劇呢？這是一個(gè)很值得思考的問(wèn)題。誰(shuí)有自己的見(jiàn)解？-北大里也有愚氓！ 2、課文中說(shuō)：“每年春天，就以自己的花朵為人間增添美麗，焉知一旦毀于愚氓之手。怎樣看待“愚氓滅美”的事實(shí)？從中可悟出什么道理來(lái)？ -作者用“毀于愚氓之手”來(lái)概括藤蘿的悲劇，這是非常慎重、準(zhǔn)確而發(fā)人深思的。文章寫(xiě)于1992年，“浩劫”已結(jié)束十五六年，改革春風(fēng)勁吹，取得了重要成績(jī)。但是，由于國(guó)民素質(zhì)還需進(jìn)一步提高，因而出現(xiàn)了“愚氓滅美”的現(xiàn)象。從中可以看到努力實(shí)行科教興國(guó)、提高國(guó)民思想文化和審美素質(zhì)的重要。 作者在描寫(xiě)完古藤蘿被毀的慘狀后有這么一段

10、話“我是一個(gè)沒(méi)有出息的人。我的感情太多，總是供過(guò)于求，經(jīng)常為一些小動(dòng)物、小花草惹起萬(wàn)斛閑愁。真正的偉人們是決不會(huì)這樣的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果他們像我這樣的話，也決不能成為偉人?！?-這幾句話除了表現(xiàn)了作者對(duì)沒(méi)有愛(ài)心的所謂“偉人”的輕視，還讓人隱約地感覺(jué)到，這些制造悲劇的“愚氓”的社會(huì)地位好象還不很低。也許這也正是作者感到悲哀至極的原因所在。古藤蘿被毀可說(shuō)是整個(gè)燕園的悲劇，也許在作者眼里這也是了個(gè)時(shí)代的悲劇。 3、最后，作者從自身的角度論述“我”為古藤傷心的原因?！拔以敢獍堰@個(gè)十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去?！笔钦f(shuō)將永不放棄揭露美之被毀的悲劇，維護(hù)真、善、美的責(zé)任，表現(xiàn)了一個(gè)倔強(qiáng)的老人矢志不移的決心。

11、 五、語(yǔ)言特色 1、本文的語(yǔ)言非常的精練 -“出家門(mén)，向右轉(zhuǎn)，只有二三十步，就走進(jìn)一條曲徑?！本褪趾?jiǎn)潔、親切。 2、本文的語(yǔ)言非常的優(yōu)美 -課文中用了很多并列性的句子，比如“一面傍山，一面靠湖；林中小鳥(niǎo)，枝頭鳴蟬；綠葉接天，紅荷映日；使懦者立怯者強(qiáng)；人們爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市”等都整齊優(yōu)美富有韻味。 3、本文的語(yǔ)言非常的雅致 -本文中使用了不少文言詞匯，如“足征、漠然、瀲滟、誅伐、疾趨、焉知、愚氓、奈何”等。 4、有好幾處讓人想起了許多詩(shī)句。比如：在讀到“綠葉接天，紅荷映日”時(shí)想起了楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！弊x到“瀲滟”時(shí)想起了蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！弊x到“實(shí)

12、有曲徑通幽之趣”時(shí)想起了常建的詩(shī)“曲徑通幽處，禪房花木深。”讀到“欲與天公試比高”時(shí)想起了毛澤東的“山舞銀蛇，原馳蠟像，欲與天公試比高?！弊x到“不足為外人道也”時(shí)想起了陶淵明的桃花源記 -這在寫(xiě)作上叫作“化用”，作者真不愧為學(xué)者，作家，大學(xué)教授。他的古文素養(yǎng)是相當(dāng)深厚的，什么時(shí)候你寫(xiě)文章也能不自覺(jué)引用或化用古詩(shī)文名句時(shí)，說(shuō)明距離學(xué)者、作家、教授的水平也就不遠(yuǎn)了 5、課文中使用了不少四個(gè)字的成語(yǔ)和短語(yǔ)-如“司空見(jiàn)慣、等閑視之、相映成趣、盤(pán)曲而上、魯?shù)铎`光、閑情逸致、月白風(fēng)清”等，既增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)力，又增強(qiáng)了語(yǔ)言的美感。 總結(jié)：本文的語(yǔ)言精練，優(yōu)美而又雅致。從用詞上說(shuō)它使用了很多文言詞匯如“瀲滟

13、、焉知、奈何”等，還用了不少四個(gè)的成語(yǔ)和短語(yǔ)如“司空見(jiàn)慣、等閑視之、盤(pán)曲而上、魯?shù)铎`光、閑情逸致、月白風(fēng)清”等；從句子方面說(shuō)，它多用對(duì)稱性句子，如“一面傍山，一面靠湖；林中小鳥(niǎo)，枝頭鳴蟬；綠葉接天，紅荷映日”等，顯得句式整齊，詩(shī)句的化用又顯得文章底蘊(yùn)十足。這都體現(xiàn)了作者極高的語(yǔ)言素養(yǎng)和豐厚的中外文化底蘊(yùn)。 六、拓展延伸 課文表面寫(xiě)的是一株古藤蘿的悲劇，而實(shí)際上還是整個(gè)生命的悲劇，我們?cè)賮?lái)讀讀兩位作家的文字，以幫助大家理解全文，請(qǐng)大家集體朗誦： “無(wú)論誰(shuí)死了,/我都覺(jué)得是我自己的一部分在死亡。/因?yàn)槲野谌祟愡@個(gè)概念里。/因此我從不問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，/他為我，也為你。”-彌爾頓 （這個(gè)誰(shuí)，包括一

14、棵小草，一只不知道名字的小鳥(niǎo)，一片綠葉） 也許我們周圍的許多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關(guān)鍵時(shí)刻挽留住我們。一株草，一棵樹(shù)，一片云，一只小蟲(chóng)。它替匆忙的我們?cè)谕林性?，在空中駐足，在風(fēng)中淺唱.任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵樹(shù)的夭折都是人的夭折。任何一只蟲(chóng)的鳴叫也是人的鳴叫。-劉亮程一個(gè)人村莊 教師寄語(yǔ)：我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害貽盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。智慧的人們創(chuàng)造出美好的世界；愚昧的人們制造著一幕幕悲劇；珍愛(ài)環(huán)境，善待自然；共同生存，共同發(fā)展！讓悲劇不要在我們手中重現(xiàn)！ 教學(xué)反思： 7