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1、詩歌部分詩歌部分第四單元大地的歌吟河床河床高中語文高中語文選修中國(guó)現(xiàn)代詩歌散文欣賞選修中國(guó)現(xiàn)代詩歌散文欣賞人教版人教版 論取舍 人要有所取，必須有所舍。 “取”固費(fèi)力，“舍”亦太難。 人不能只取不舍。 要有收獲，必有付出。付出便是舍。溫馨晨讀溫馨晨讀 對(duì)無法得到的東西，忍痛放棄，那是一種豁達(dá)，但也是一種割舍。必須割舍而不肯割舍，則是疑慮與執(zhí)迷，對(duì)自己有害無益。能在必須割舍時(shí)，毅然地割舍，乃是堅(jiān)強(qiáng)與灑脫。 不要以為只有能“取得”的人才是大智大勇，那些能毅然“割舍”的人，實(shí)在具有更高的智慧與更大的勇氣。 苦惱的來源是患得患失。所謂患得患失，也就是對(duì)取舍的疑慮不決。溫馨晨讀溫馨晨讀 這“舍”有時(shí)是有

2、形的，如買東西，置產(chǎn)業(yè)，你需付錢。有時(shí)是無形的，如要專心爭(zhēng)取事業(yè)上的成功，必須舍去許多個(gè)人的享受。魚與熊掌不可兼得。而人們最常見的苦惱便是：得到魚，舍不得熊掌，得到熊掌，舍不得魚。 最大的取舍是對(duì)成功與榮譽(yù)的取舍。人們追求成功猶如爬山。一個(gè)又一個(gè)山頭的征服過程雖艱苦，但成功在望的鼓勵(lì)使你提起勇氣繼續(xù)攀援，這是“取”的過程。但當(dāng)你到達(dá)峰頂，備享殊榮之時(shí)，也就是你準(zhǔn)備功成身退之日。這一番“舍”更需智慧與勇氣。溫馨晨讀溫馨晨讀 另一種“舍”是對(duì)求之不得的事物的舍。盡力而為是“取”的最高原則。發(fā)覺此事與己無緣，能瀟瀟灑灑地?fù)]手而去，另辟發(fā)展之道，這也是一種“舍”。溫馨晨讀溫馨晨讀 1高岸為谷，深谷為陵

3、。 詩經(jīng)十月之交 賞讀：高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè)，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。溫馨晨讀溫馨晨讀 2故木受繩則直，金就礪則利。 荀子勸學(xué) 賞讀：木料經(jīng)過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨煉，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來越堅(jiān)強(qiáng)。礪(l)：磨刀石。溫馨晨讀溫馨晨讀 3禍兮福所倚，福兮禍所伏。 老子 賞讀：災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危

4、，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(x)：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。倚(y)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。溫馨晨讀溫馨晨讀 4見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 論語里仁 賞讀：見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省(是否有和他一樣的行為)。這是孔子要求人們加強(qiáng)自我修養(yǎng)的名句。任何人，不管出身多么高貴，受過的教育多么良好，也不可能是十全十美的，都需要有一個(gè)不斷完善的過程。思齊：想著要追上，看齊。內(nèi)自?。鹤约涸趦?nèi)心里省察、檢查。溫馨晨讀溫馨晨讀 知識(shí)卡片 一、作家作品 昌耀(19362000)，原名王昌耀，湖南桃源人。1950年參軍。同年，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作人橋，從此與詩

5、歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)1955年主動(dòng)報(bào)名參加開發(fā)大西北。1956年調(diào)青海省文聯(lián)。1957年被錯(cuò)劃為右派，此后從事農(nóng)墾。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)；1988年，被選為省作家協(xié)會(huì)副主席；1997年被省文聯(lián)評(píng)為一級(jí)作家。2000年3月23日，因患肺癌在西寧逝世。1980年，長(zhǎng)詩大山的囚徒在詩刊元月號(hào)發(fā)表，立即引起了中國(guó)詩壇的關(guān)注。隨后有長(zhǎng)詩慈航山旅劃呀，劃呀，父親們河床哈拉庫(kù)圖等問世。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 二、寫作背景 河床記錄了“反右”時(shí)期詩人以無罪的“戴罪之身”在西部鄉(xiāng)村服刑的生命行跡，以及在結(jié)束了那段歲月后，詩人置身于現(xiàn)代場(chǎng)景中，再次從那座大高原上折射的精神生命圖像。這些詩從整體上顯

6、示出一種沉郁頓挫的大生命的莊重與闊大。對(duì)苦難的深刻體驗(yàn)和對(duì)青藏高原原始風(fēng)情的描述，是昌耀創(chuàng)作的兩個(gè)最重要的靈感源泉。該詩以第一人稱的口吻寫“河床”，詩人不僅傳達(dá)出神秘而雄性的河床給人的奇異感覺，而且推及黃河源頭，顯示出母親河的精神生命。也正是這種神秘、孤寂、陽剛、大氣的氣質(zhì)與詩人自身生命過程中折射出的情緒交叉綜合在一起，使我們感受到一個(gè)特殊年代詩人命運(yùn)的行跡，一種劫后余生的生命律動(dòng)。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 三、審美視窗 夜讀昌耀 必須選擇一種姿勢(shì)，選擇一種適合仰望而不至于震斷頭顱的姿勢(shì)；必須折疊一把椅子，折疊自己飽含鈣質(zhì)的骨骼成一把千載石凳而后穩(wěn)坐。最怕傾斜，傾斜是一種危險(xiǎn)的向度。將坍塌如一地廢鐵，

7、別無選擇。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 否則，請(qǐng)捂緊你灌滿靡靡之音的耳朵，那泛著金質(zhì)的金戈鐵馬之聲正穿破汗漫時(shí)空的片片鱗甲將震裂你薄如蟬翼的耳膜。否則，請(qǐng)關(guān)閉你織滿欲望血絲的雙眸，那混沌如天地之始不再黑白分明的雙眸怎敢與九天云外搏擊長(zhǎng)空的鷹鷲之陰鷙目光對(duì)視。哪怕片刻，毀滅終將注定。 誰說如今沒有黃鐘大呂，銅板鐵琶？那是因?yàn)槲覀儾恍家只虿桓荫雎牼竦膮群耙约办`魂的殺伐；誰說如今沒有獨(dú)立特行，苦吟圣詠？那是因?yàn)槲覀儗⑿撵`與情感在鋼筋水泥中已囚禁得太深太久。什么是空谷足音，什么是雪泥鴻爪，什么是荒原孤魂。今夜，我似懂非懂；今夜，我非懂似懂。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 你是誰，你可是躊躇于西域大漠的一介紅袍僧人？眼前，燃燒

8、著血酒一樣的夕陽連同血酒一樣的悲壯；身后，拖曳著嘆息般悠長(zhǎng)的影子連同影子般悠長(zhǎng)的嘆息。你是誰，你可是追尋黃帝舟車的孤獨(dú)浪子抑或精神囚徒？左腳海角，右腳天涯，鳥瞰死寂，回首蒼茫。你是誰，你可是茫茫高原燃燒的一束磷火的幽藍(lán)？噼啪爆響的竟是骨骼之偈語與靈魂之夢(mèng)囈。傳說傳奇迎風(fēng)綻放，神話童話應(yīng)節(jié)起舞。你是誰，你可是半燭殘香燃起的裊裊青煙？你可是古寺千年敲響的聲聲清寒？你是誰，你可是深埋于地核的箭鏃，已銹跡斑斑？你可是令人毛骨悚然的狼嗥，正搖撼荒原？你是誰，我的昌耀？你是誰，西部的昌耀？你是誰，中國(guó)的昌耀？自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)三、近義辨析1流連留戀兩個(gè)詞都有“舍不得”的意思。

9、“流連”和“留戀”都是指舍不得離開?！傲鬟B”，使用的對(duì)象為名勝風(fēng)景；“留戀”，使用的對(duì)象為祖國(guó)、故鄉(xiāng)、母校、親人、生命等。例句：小鎮(zhèn)不大，但景色怡人，真的讓人_忘返。老屋已經(jīng)被拆除、推平，沒有一點(diǎn)讓人_的了。答案流連留戀自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)2不止不只“不止”，連續(xù)不停；超過某個(gè)數(shù)量或范圍?！安恢弧保粌H，一般和“而且”“也”連用。如：河水不只可以灌溉，而且可以用來發(fā)電。例句：他_60歲。床幔_為解風(fēng)情，還能營(yíng)造輕松居家氣氛。答案不止不只自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 四、詞語解釋 1須臾：_ 2魚貫而行：_ 3謹(jǐn)小慎微：_ 4如雷貫耳：_ 答案1.片刻，極短的時(shí)間。 2像游魚一樣一個(gè)接一個(gè)地連接著向前行。 3對(duì)

10、瑣細(xì)的事情過分小心謹(jǐn)慎。 4響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里，形容人的名聲很大。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí) 河床以“滋潤(rùn)的河床”、“干枯的河床”、“浩蕩的河床”、“縱的河床”、“橫的河床”，“屈曲的”、“下陷的”、“切開的”河床，有著“眾水”的河床等眾多的意象來表現(xiàn)河床的雄性之美，以及“他”博愛的襟懷，無限的富貴，悠久的歷史?！八憋柦?jīng)滄桑而又充滿了生命的原力，表現(xiàn)出作者對(duì)雄性之美與陽剛之美的追求和贊美。合作探究合作探究 重點(diǎn)突破 一、詩人筆下的河床有何特點(diǎn)？ 提示詩人寫出了河床的地域特征，除此之外，還用其多彩的詩筆描繪出河床外在的形態(tài)特征和內(nèi)在的性格特征。 地域特征是它來自黃河源頭，起源于巴顏喀拉山；形態(tài)特征表

11、現(xiàn)為：寬闊浩蕩(“巨人般躺倒”“巨人般屹立”)、有時(shí)滋潤(rùn)(“我須臾不停地，向東方大海排瀉我那不竭的精力”)、有時(shí)干枯(“我刺膚文身，讓精心顯示的那些圖形可被遠(yuǎn)觀而不可近狎”)、溝壑縱橫(“我在每一個(gè)瞬間都表現(xiàn)為大千眾相”)。合作探究合作探究 性格特征表現(xiàn)為：堅(jiān)實(shí)寬厚(“那些馬車響著刮木，像奏著迎神的喇叭，登上了我的胸脯。輪子跳動(dòng)在我鼓囊囊的肌塊”)、雄性美(“我拓荒千里”)、富有使命感(“我把龍的形象重新推上世界的前臺(tái)”)、博愛(“我在每一個(gè)瞬間都同時(shí)看到你們”)。合作探究合作探究 二、詩中用了多種人稱，“我”“他們”“他”“她”“你們”，分別指代什么？合作探究合作探究人稱人稱指代指代作用作用

12、我我他們他們他他她她你們你們 提示合作探究合作探究人稱人稱指代指代作用作用我我河床河床用第一人稱的口吻為河床代言，用第一人稱的口吻為河床代言，消弭了河床與閱讀者之間的隔膜消弭了河床與閱讀者之間的隔膜他們他們唐古特車夫，也泛指熟唐古特車夫，也泛指熟悉河床，與河床有過悉河床，與河床有過“親密接觸親密接觸”的人們的人們通過第三方的視角從側(cè)面表現(xiàn)出通過第三方的視角從側(cè)面表現(xiàn)出了河床的整體形象，更具客觀性了河床的整體形象，更具客觀性和可信性和可信性他他兀鷹兀鷹把動(dòng)物都擬人化了，使之更加形把動(dòng)物都擬人化了，使之更加形象象她她母狼母狼你們你們一指黃河象一指黃河象表達(dá)詩人對(duì)消失了的物種的一種表達(dá)詩人對(duì)消失了的

13、物種的一種親切緬懷的情緒親切緬懷的情緒一指人類一指人類把河床和人類并舉，有一種不分把河床和人類并舉，有一種不分“你我你我”的和諧感，使讀者更能的和諧感，使讀者更能進(jìn)入詩歌的意境，感同身受進(jìn)入詩歌的意境，感同身受 三種人稱的作用和優(yōu)點(diǎn) 第一人稱：我、我們。第二人稱：你、你們。第三人稱：他、他們、它、它們。 第一人稱的作用：給人以身臨其境之感，拉近作者與讀者的距離，使情境顯得更為真切，便于抒發(fā)情感和進(jìn)行心理描寫。合作探究合作探究 第三人稱的作用：不受時(shí)間和空間的限制，能夠比較自由靈活地反映客觀內(nèi)容。有比較廣闊的活動(dòng)范圍，作者可以在這當(dāng)中選擇最典型的事例來展開情節(jié)，而沒有第一人稱寫法所受的限制。 第

14、二人稱的作用：這種寫法像是“我”向“你”訴說衷腸，一下子把“我”與“你”的距離拉近了，也把讀者和主人公的距離拉近了。讀時(shí)令人倍感親切。合作探究合作探究 第一人稱的優(yōu)點(diǎn)是，增加對(duì)事情對(duì)人物敘述的真實(shí)性，使讀者認(rèn)為這里所描述的一切都是作者親歷的。 第二人稱敘述的好處是，增加親切感，這種方法的效果就好像是作者面對(duì)我們娓娓而談一樣，無形之中拉近了與讀者的距離。 第三人稱敘述則顯得比較客觀公正，這是以一個(gè)冷靜的旁觀者的身份來進(jìn)行敘述的方法。合作探究合作探究 一、文本審美 1通篇的擬人、連續(xù)的排比和比喻，使詩歌的意象鮮明生動(dòng)，詩歌的氣勢(shì)粗獷有力，抒情淋漓盡致，充盈著壯闊雄渾、神秘滄桑的陽剛之美。例如：“我

15、是屈曲的峰巒。是下陷的斷層。是切開的地峽。/是眩暈的颶風(fēng)。/是縱的河床。是橫的河床。是總譜的主旋律?！币幌盗械呐疟群捅扔髟跀M人的駕馭下，如狂風(fēng)驟雨，以不可抵擋之勢(shì)，洶涌而來，陽剛而又大氣磅礴，表現(xiàn)了詩人贊譽(yù)的雄性之美。審美寫作審美寫作 2古典與現(xiàn)代語言的有機(jī)結(jié)合。本詩的語言氣勢(shì)崢嶸，雄渾有力，長(zhǎng)短有致，在現(xiàn)代語言的奔放自由之中又可見古典語言的傳統(tǒng)雅致，古典與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，使語言充滿了一種矛盾的張力，使它和詩歌的精神更完美和諧地融合在一起。例如，“我的令名如雷貫耳”“我刺膚文身，讓精心顯示的那些圖形可被遠(yuǎn)觀而不可近狎”。審美寫作審美寫作 二、寫作遷移 昌耀的河床，以輻射性的構(gòu)思，無限伸展的空間

16、序列形式，為我們勾勒了一幅黃河源河床的巨人般躺倒、巨人般屹立的形象。詩人的思緒紛紛揚(yáng)揚(yáng)，但又都像輻條一樣緊緊地輻輳在所詠唱的核心意象河床上，這就避免了由于龐雜給人造成的審美疲勞，同時(shí)又獲得了“真力彌滿，萬象在旁”的審美享受。 請(qǐng)就本詩的巧妙抒情手法和獨(dú)特的意象構(gòu)成寫一段文字，300字左右。審美寫作審美寫作 示例：這首詩，通篇采用了“自述”的形式，詩人代替河床發(fā)言，這就避免了我們讀詩時(shí)“隔”的感覺，也避免了我們已經(jīng)不感到新鮮的“母親”呀、“搖籃”呀之類的膚淺的贊美。當(dāng)我們讀到這首詩的第一行“我從白頭的巴顏喀拉走下”時(shí)，從審美心理上就已經(jīng)與河床成為一體了，審美距離也隨著詩歌感性的遞進(jìn)而遞進(jìn)，直至消

17、失。這正是詩人巧妙的抒情手法的成功。另外，這首詩的意象構(gòu)成也是十分獨(dú)特的，有實(shí)有虛，虛實(shí)相生，顯得既不擁塞又不空洞。審美寫作審美寫作實(shí)的如“白頭的雪豹默默臥在鷹的城堡，目送我走向遠(yuǎn)方”“唐古特人的那些馬車”“在我隘口的深雪潛伏達(dá)旦的那個(gè)獵人”等，給人以具體的視覺刺激。虛的如“我堅(jiān)實(shí)寬厚、壯闊。我是發(fā)育完備的雄性美”“我是父親”“我在每一個(gè)瞬間都表現(xiàn)為大千眾相”“是眩暈的颶風(fēng)”“我是時(shí)間，是古跡。是宇宙洪荒的一片腭骨化石。是始皇帝”“是不可測(cè)度的深淵”“是結(jié)構(gòu)力，是馳道。是不可攻克的球門”等，給人以空洞虛幻的美感。讀這樣的詩，我們感到的不是什么畫面，而是具有質(zhì)感、有體積感的河床本身。審美寫作審美寫作