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1、孟子二章 得道多助，失道寡助文言文閱讀基本方法 整體感知 疏通文字 分析內(nèi)容 總結(jié)寫作特點 解析品味學(xué)習(xí)目的1理解古代哲人的思想。2順暢朗讀、背誦課文。3積累文言詞匯。4學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。 孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。 孟子不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。 其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；

2、尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈。柳宗元、蘇軾等影響很大。天時不如地利，地利不如人和：天時不如地利，地利不如人和： 天時，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。 地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢。 人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 不如，比不上 孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。 三里之城： 七里之郭：環(huán)而攻之而不勝： 夫環(huán)而攻之： 池非不深也：兵革非不堅利也： 米粟非不多也：委而去之： 域民不以封疆之界：固國不以山溪之險：威天下不以兵革之利：寡助之至：親戚畔之： 天下順之： 故君子有不戰(zhàn)：周圍三里（那樣的小）城。周圍三里（那樣的?。┏?/p>

3、。郭，外城。郭，外城。環(huán)，圍；而，表轉(zhuǎn)折，卻。環(huán)，圍；而，表轉(zhuǎn)折，卻。夫，句首發(fā)語詞。夫，句首發(fā)語詞。池，護(hù)城河。池，護(hù)城河。兵革，泛指武器裝備；兵，兵器；革，甲衣；兵革，泛指武器裝備；兵，兵器；革，甲衣；堅利，堅固鋒利。堅利，堅固鋒利。米粟，指糧食。米粟，指糧食。委，放棄；去，離開；意思是棄城而逃。委，放棄；去，離開；意思是棄城而逃。域，界限，這里意思是限制；以，憑，靠；意思是域，界限，這里意思是限制；以，憑，靠；意思是固國，鞏固國防。固國，鞏固國防。威，震攝；兵革之利，武器的強(qiáng)大。威，震攝；兵革之利，武器的強(qiáng)大。之，動詞，到；至，極點。之，動詞，到；至，極點。畔，通畔，通“叛叛”，背，背叛

4、。叛。順，歸順，服從。順，歸順，服從。使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。故，所以；有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。故，所以；有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。 分段并歸納段意。提出中心論點天時不如地利，地利不如人和。戰(zhàn)例一（攻方失利）天時不如地利。戰(zhàn)例二（守方失利）地利不如人和。得出主旨得道者多助，失道者寡助。層進(jìn)總分總討論 ？“人和與下文所說的“道”是什么關(guān)系？ ？本文闡述的主要觀點是什么？“道”即指仁政?！暗玫馈本褪鞘┬腥收?。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁 護(hù)。中心論點的深化：“得

5、道者多助，失道者寡助”。天時不如地利，地利不如人和。思考、討論 ？文章第3段運用什么句式？有什么效果？ ？文章第4段運用什么句式及修辭手法？有什么效果？ ？本文的論證方式論證方式有什么特點？ 雙重否定、排比句，起肯定、加強(qiáng)語言氣勢的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。（1）運用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。（2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對比，點明文章主旨。先擺出觀點，再舉事例，講道理。 1古今異義。郭 七里之郭 古義：外城 今義：姓氏池 池非不深也 去 委而去之 親戚 親戚畔之 委 委而去之 域 域民不以封疆之界2通假字。親戚畔之。3虛詞。 親戚畔之。 代詞，他。 三里之城。 寡助之至 泉香而酒洌。 表并列，并且 夫環(huán)而攻之。 環(huán)而攻之而不勝。之而作業(yè)