《廣西北流市民樂鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21 愚公移山課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣西北流市民樂鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 21 愚公移山課件 新人教版（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、列子，名寇，又名御列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無(wú)為。主張清靜無(wú)為。作品：作品：列子列子這部書中保存不少古這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳代寓言故事和神話傳說。說。 寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說明托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好

2、的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。的教育。 寓言寓言檢查預(yù)習(xí)：檢查預(yù)習(xí)：通假字通假字 始一始一反反焉焉 甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 河曲智叟河曲智叟亡亡以應(yīng)以應(yīng) 同同“返返”，返回。，返回。 同同“慧慧”，聰明。，聰明。 同同“無(wú)無(wú)”。重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)1.1.方方七百里七百里2.2.陽(yáng)陽(yáng) 3.3.陰陰4.4.曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾運(yùn)于渤海之尾7.7.曾不能毀山之一曾不能毀山之一毛毛8.8.汝心之汝心之固固9.9.雖雖我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平11.11.投投諸諸

3、渤海之尾渤海之尾方圓，指面積。這里是周圍的思。方圓，指面積。這里是周圍的思。水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。削減削減。把把怎么樣怎么樣。用土筐用土筐。指山上的草木指山上的草木。固執(zhí)，頑固固執(zhí)，頑固。即使即使。愁愁。之于之于。 面山面山而而居居 笑笑而而止之止之 聚室聚室而而謀謀 何苦何苦而而不平不平? ? 子子孫孫無(wú)窮匱也，子子孫孫無(wú)窮匱也，而而山不加增山不加增1. 1. 其其妻獻(xiàn)疑曰妻獻(xiàn)疑曰 帝感帝感其其誠(chéng)誠(chéng) 懼懼其其不已也不已也2. 2. 其其如土石何？如土石何？連詞，表修飾連詞，表修飾 不譯，表順承不譯，表順承 表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折代詞，代詞，“他

4、的他的”代詞代詞“他他”副詞，加強(qiáng)反問語(yǔ)氣：副詞，加強(qiáng)反問語(yǔ)氣：1. 1. 年年且且 九十九十2. 2. 且且焉置土石？焉置土石？ 介詞介詞 達(dá)達(dá)于于漢陰；漢陰； 告之告之于于帝帝1 1、形容詞活用作名詞：畢力平、形容詞活用作名詞：畢力平險(xiǎn)險(xiǎn)： 2 2、名詞活用作動(dòng)詞：名詞活用作動(dòng)詞：箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾：運(yùn)于渤海之尾： 面面山而居：山而居： 7副詞，副詞，“將將”：連詞，連詞，“況且況且”： “到到”“向向”險(xiǎn)峻的大山險(xiǎn)峻的大山用箕畚裝。用箕畚裝。面向著。面向著。一詞多義：一詞多義：年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石方方方七百里方七百里方欲行方欲行絲方盡絲方盡固固汝心之固汝心之固固國(guó)不以山

5、溪險(xiǎn)固國(guó)不以山溪險(xiǎn)固以怪之固以怪之亡亡河曲智叟亡以應(yīng)河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死今亡亦死其其懼其不已也懼其不已也其如土石何其如土石何帝感其誠(chéng)帝感其誠(chéng)之之以君之力以君之力雖我之死雖我之死汝之不惠汝之不惠告之于帝告之于帝輟耕之壟上輟耕之壟上焉焉且焉置土石且焉置土石懼有伏焉懼有伏焉無(wú)壟斷焉無(wú)壟斷焉于于達(dá)于漢陰達(dá)于漢陰告之于帝告之于帝戰(zhàn)于長(zhǎng)勺戰(zhàn)于長(zhǎng)勺且且1.1. 冀州冀州之之南南 河陽(yáng)河陽(yáng)之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾尾 隱土隱土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 山山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神2.2. 懲山北懲山北之之塞塞 出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 雖我雖我之之死死 汝心汝心

6、之之固固3.3. 操蛇之神操蛇之神聞聞之之，告，告之之于帝于帝4.4. 跳往助跳往助之之 笑而止笑而止之之曰曰5歸歸 納納：結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”取消句子獨(dú)立性取消句子獨(dú)立性指示代詞，指示代詞， “這件事這件事”人稱代詞，人稱代詞，“他們他們”或或 “他他”重要句子重要句子： 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 何苦而不平？何苦而不平？ 帝感其誠(chéng)。帝感其誠(chéng)。 本在冀州之南，河陽(yáng)之北。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 一厝朔東，一厝雍南。一厝朔東，一厝雍南。你太不聰明了！你太不聰明了！于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。愁什么挖不平呢？愁什么

7、挖不平呢？天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。（這兩座山）本來(lái)在冀州的南邊，（這兩座山）本來(lái)在冀州的南邊，黃河的北邊。黃河的北邊。一座放（在）朔方的東部，一座一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。放（在）雍州的南邊。倒裝句倒裝句被動(dòng)句被動(dòng)句省略句省略句理解課文：理解課文：課文中寫到了哪幾個(gè)人物？課文中寫到了哪幾個(gè)人物？愚公愚公 其妻其妻 荷擔(dān)者荷擔(dān)者 遺男遺男 智叟智叟回回顧課文，請(qǐng)思考以下問題：顧課文，請(qǐng)思考以下問題： 1、愚公為什么要移山(移山原因)（原句）？ 2、移山有什么困難（自己的話）？ 3、結(jié)果怎樣？懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也帝感其誠(chéng)，命夸娥

8、氏二子負(fù)二帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，山， 一一厝朔東，一厝雍南。厝朔東，一厝雍南。山高大、山高大、工具簡(jiǎn)工具簡(jiǎn)陋效率低、陋效率低、勞勞力少、力少、路遠(yuǎn)往返用時(shí)長(zhǎng)路遠(yuǎn)往返用時(shí)長(zhǎng)動(dòng)動(dòng)腦動(dòng)動(dòng)腦 1 1、文章主要運(yùn)用了什么描寫方法來(lái)表現(xiàn)、文章主要運(yùn)用了什么描寫方法來(lái)表現(xiàn)人物人物 性性格特征的？格特征的？ 2 2、家里人與周圍人對(duì)此事的反映怎樣？、家里人與周圍人對(duì)此事的反映怎樣？語(yǔ)言描寫語(yǔ)言描寫家家 里里 人：人： 子子孫孫“雜然相許雜然相許”妻妻 子子: : 獻(xiàn)獻(xiàn)疑疑曰：曰：“且焉置土石且焉置土石”周周 圍圍 人：人： 京京城孀妻遺男：城孀妻遺男：“跳往助之跳往助之”河河曲智曲智叟：叟： “ “笑

9、而止之笑而止之” 把智叟的話與愚公之妻的話比較，看把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？看有哪些不同？ “獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑“笑而止關(guān)切關(guān)切嘲笑憂慮憂慮譏諷3 3、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同相同 ？其妻獻(xiàn)疑曰其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以殘年余力以殘年余力曾不能損曾不能損魁父之丘魁父之丘曾不能毀曾不能毀山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何獻(xiàn)：提獻(xiàn)：提出，出， 不不反對(duì)反對(duì)笑：譏笑笑：譏笑君：是尊稱君：是尊稱殘殘年：年：極極端鄙視端鄙視為愚公著想為愚公著想冷言嘲諷冷言嘲諷阻擋阻擋妻子的態(tài)度

10、： 智叟的態(tài)度： 有顧慮有顧慮關(guān)心關(guān)心嘲諷嘲諷二山聳立圖二山聳立圖家庭會(huì)議圖家庭會(huì)議圖畢力平險(xiǎn)圖畢力平險(xiǎn)圖愚公智叟論辯圖愚公智叟論辯圖神靈移山圖神靈移山圖為何寫智叟這一人物？為何寫智叟這一人物？不智、不勇用靜止的觀點(diǎn)看問題寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的待愚公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今，也不能以今天提倡的天提倡的“巧干巧干”來(lái)要求愚公。來(lái)要求愚公。但也有人說愚公但也有人說愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智”，你的看法呢？你的看法呢？小結(jié)：愚公和

11、智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。中心思想：中心思想：本文著重塑造了愚公的形象，本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國(guó)通過愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。奮斗的道理。對(duì)比和襯托手法對(duì)比和襯托手法二山高峻二山高峻對(duì)比對(duì)比對(duì)比對(duì)比遺男熱情幫助遺男熱情幫助智叟頑固不化智叟頑固不化對(duì)比對(duì)比山神驚懼山神驚懼 天帝感動(dòng)天帝感動(dòng)襯襯托托愚

12、公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念人少力微人少力微 工具簡(jiǎn)陋工具簡(jiǎn)陋智叟智叟: :目光短淺目光短淺 安于現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀 自作聰明自作聰明愚公愚公: :胸懷大志胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識(shí)遠(yuǎn)見卓識(shí) 堅(jiān)持不懈堅(jiān)持不懈沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。沒有比人更高的山。 創(chuàng)編故事片斷創(chuàng)編故事片斷參考題目：參考題目：（1 1）運(yùn)石途中）運(yùn)石途中 （2 2）智叟被搶白之后）智叟被搶白之后（3 3）山神告狀）山神告狀 （4 4）移山之后）移山之后結(jié)束語(yǔ)：結(jié)束語(yǔ)： 古人愚公能移山，古人愚公能移山，氣壯山河美名傳。氣壯山河美名傳。少年皆做新愚公，少年皆做新愚公，宏偉大業(yè)早實(shí)現(xiàn)。宏偉大業(yè)早實(shí)現(xiàn)。