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1、 風(fēng)聲水聲歌聲 談話聲啜泣聲 聲聲驚殘夢, 鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情 情情亂癡心。 作家介紹 沈從文先生一直堅持自由主義立場，沈從文先生一直堅持自由主義立場，堅持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響堅持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響 他的作品代表了藝術(shù)的良心和他的作品代表了藝術(shù)的良心和知識分子不能淫不能屈的人格。知識分子不能淫不能屈的人格。他創(chuàng)作一系列以他創(chuàng)作一系列以湘西為背景湘西為背景的小說，不的小說，不僅高產(chǎn)，而且始終保持高質(zhì)量，僅高產(chǎn)，而且始終保持高質(zhì)量，短篇小短篇小說說丈夫丈夫、三三三三；中長篇小說；中長篇小說邊城邊城、長河長河，散文集，散文集湘行散湘行散記記湘西湘西邊城邊城堪稱中國現(xiàn)代小說的扛鼎之

2、作，堪稱中國現(xiàn)代小說的扛鼎之作，沈從文也是中國以本土為創(chuàng)作題材可以沈從文也是中國以本土為創(chuàng)作題材可以與世界文學(xué)比肩的一代文學(xué)巨匠與世界文學(xué)比肩的一代文學(xué)巨匠 故事情節(jié)故事情節(jié) 小說的情節(jié)結(jié)構(gòu) 翠翠心中的凄涼翠翠心中的凄涼 翠翠的父親、母親翠翠的父親、母親 翠翠的夢翠翠的夢 爺爺上城爺爺上城 爺孫談爺孫談“唱歌唱歌” 翠翠愛聽翠翠愛聽“歌歌” 作者認為作者認為不管是故事還是人生，一切都不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點，丑的東西雖不全都是罪惡，應(yīng)當(dāng)美一點，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個高尚情操。生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)

3、生那個高尚情操。談?wù)勎恼務(wù)勎闹袑懥四男┟乐袑懥四男┟溃?、風(fēng)景美、風(fēng)景美2、民俗美、民俗美3、人情美、人情美湘西的青山綠水湘西的青山綠水風(fēng)景美風(fēng)景美生活環(huán)境美；生活環(huán)境美；月夜景色美月夜景色美民俗美民俗美邊民純樸的風(fēng)情邊民純樸的風(fēng)情兄弟的兄弟的“君子風(fēng)度君子風(fēng)度”，二老不二老不 愛碾坊愛渡船愛碾坊愛渡船祖孫相依為命的親情祖孫相依為命的親情翠翠純真的初戀之情翠翠純真的初戀之情人情美人情美人物形象分析 翠翠在成長中，少了一點乖巧，多了一些沉思；翠翠在成長中，少了一點乖巧，多了一些沉思；少了一些歡笑，多了一份羞澀。對愛情的希望，少了一些歡笑，多了一份羞澀。對愛情的希望，是她此刻占據(jù)心靈的一件事。和祖

4、父的親情與對是她此刻占據(jù)心靈的一件事。和祖父的親情與對愛情的企盼，猜測，相互交織，折射出一種人性愛情的企盼，猜測，相互交織，折射出一種人性的美。的美。翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨。天保和儺送為了她翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨。天保和儺送為了她而唱歌而唱歌“決斗決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現(xiàn)，現(xiàn)實似乎與她無關(guān)。的實現(xiàn)，現(xiàn)實似乎與她無關(guān)。天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切的前因后果，只能凄涼地守著死，她卻并不理解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人

5、的歸來。沒有人能告訴她要孤獨等渡船，等待著心上人的歸來。沒有人能告訴她要孤獨等待到什么時候。待到什么時候。翠翠、狗和渡船外公：外公：天保：天保：儺送：儺送：忠于職守、熱心助人、深愛至親忠于職守、熱心助人、深愛至親。是中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛是中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實現(xiàn)。促成其愛情的實現(xiàn)。癡情、豪爽、慷慨。癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨地離陷入愛情的矛盾中，最后孤獨地離開并死于意外。開并死于意外。多才多藝，正直高尚。多

6、才多藝，正直高尚。性格與天保性格與天保很相似，孤獨地追求愛情，最后為很相似，孤獨地追求愛情，最后為親情放棄愛情。親情放棄愛情。 我要表現(xiàn)的本是一種我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式人生的形式”，一種，一種“優(yōu)優(yōu)美、健康、自然，而又不悖美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式乎人性的人生形式”。 沈從文沈從文我知道許多管渡船的老人，我知道許多管渡船的老人，在迷人的渡口守望著河流。在迷人的渡口守望著河流。但是，我只知道一個翠翠，但是，我只知道一個翠翠， 我也知道她永遠等待我我也知道她永遠等待我從那叢山中奔流而下的小溪邊上，從那叢山中奔流而下的小溪邊上，在一個比游魚出沒還深的夢里，在一個比游魚出沒還深的

7、夢里，她永遠等待她永遠等待我過渡，就在邊城那邊。我過渡，就在邊城那邊。 小說意象分析小說意象分析翠翠象征著什么呢？翠翠象征著什么呢？愛與美愛與美人性與人生優(yōu)美的極致人性與人生優(yōu)美的極致翠翠凝聚了沈從文對湘西文化的無翠翠凝聚了沈從文對湘西文化的無盡傷逝和眷戀盡傷逝和眷戀 “渡船，爺爺，端午節(jié)渡船，爺爺，端午節(jié)”這些意象象征著什么呢？這些意象象征著什么呢？少數(shù)民族古老的歷史少數(shù)民族古老的歷史風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美人情美隱喻少數(shù)民族古老的生活方式隱喻少數(shù)民族古老的生活方式 邊城是落后的，封閉的，為什么作者卻極力邊城是落后的，封閉的，為什么作者卻極力這樣的歌

8、頌原始社會呢？這樣的歌頌原始社會呢？因為只有具備原始血性與驕傲的因為只有具備原始血性與驕傲的人，才能不流于貪婪和奸詐人，才能不流于貪婪和奸詐主題分析主題分析贊美贊美: 邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；之間純潔的愛；批判批判: 物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢主義物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢主義 的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實；的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實；呼吁呼吁: 重建民族的品德和人格重建民族的品德和人格主題主題: “邊城的語言是沈從文盛年的語言，最邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后

9、期那樣過事雕琢，流于晦加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都澀。這時期的語言，每一句都“鼓立鼓立”飽滿，飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。瑙櫻桃?！蓖粼魍粼魈攸c：特點：自然流暢，明白如話自然流暢，明白如話。寫景。寫景優(yōu)美舒展優(yōu)美舒展， 寫人寫人親切真摯親切真摯，敘事更是，敘事更是如歌如誦如歌如誦，和，和如詩如如詩如畫畫的景物配合的非常和諧。的景物配合的非常和諧。語言分析語言分析 “我平常最會想象好景致，且會描寫好我平常最會想象好景致，且會描寫好景致。景致?！?沈從文沈從文 從細致處著手，善于運用聲音、氣味從細

10、致處著手，善于運用聲音、氣味來寫景，并把景物和人物描寫結(jié)合在一起，來寫景，并把景物和人物描寫結(jié)合在一起，使之成為人物的一部分。使之成為人物的一部分。 例：例：“天快夜了天快夜了 ”特點特點 大量使用當(dāng)?shù)氐木吧吞禺a(chǎn)作為素材，大量使用當(dāng)?shù)氐木吧吞禺a(chǎn)作為素材，如白塔、虎耳草等，使文章具備了濃厚的湘如白塔、虎耳草等，使文章具備了濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。西鄉(xiāng)土氣息。中國古典小說喜歡用中國古典小說喜歡用的技法，前的技法，前后情節(jié)往往有一定的照應(yīng)，前文為后文埋下伏后情節(jié)往往有一定的照應(yīng)，前文為后文埋下伏筆，如：筆，如：1、翠翠夢見自己在山崖摘虎耳草、翠翠夢見自己在山崖摘虎耳草 外公給翠翠講父母的故事外公給翠翠講父母的故事2、翠翠問外公、翠翠問外公“萬一我跑了呢萬一我跑了呢” 翠翠想坐船下桃源縣過洞庭湖讓外公尋找翠翠想坐船下桃源縣過洞庭湖讓外公尋找3、最后翠翠說、最后翠翠說“我又摘了一把虎耳草了。我又摘了一把虎耳草了?！贝浯鋲粢娬⒍荽浯鋲粢娬⒍荨安恢腊堰@個東西交給誰去不知道把這個東西交給誰去”。4、外公所唱的歌便是那晚上聽來的、外公所唱的歌便是那晚上聽來的儺送唱了一夜的歌儺送唱了一夜的歌結(jié)構(gòu)分析