《《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》導(dǎo)學(xué)案（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、14、從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法導(dǎo)學(xué)案總體認(rèn)識(shí)【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】、“師夷長(zhǎng)技”（一） “開(kāi)眼看世界”“師夷長(zhǎng)技以制夷”3、林則徐魏源1、清王朝2、有識(shí)之士代表:等。背景、:活二次編譯成后，清和臨主張、：意調(diào)以是近代中國(guó)“作為國(guó)家安身立命一人本，同時(shí)主張采用，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分化。體，西學(xué)為用”- “師夷長(zhǎng)技以自 強(qiáng)”二、維新變法思想目的、基礎(chǔ):宀2內(nèi)容：系統(tǒng)介紹了西方實(shí)踐踐:創(chuàng)辦了一批4、意義：對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界解放思想，向西方學(xué)習(xí)有重要啟迪作用 I意義：。O和 知識(shí)。 ，”開(kāi)設(shè)了 一批。背景：隨著早期維新思想的知識(shí)分子，出現(xiàn)了一批具有早期 維新 思想代表:主張:表維新變法思想1、發(fā)展康有為：撰寫(xiě);2、學(xué)習(xí)

2、和；3、實(shí)行借助。，否定君主專(zhuān)制統(tǒng)治。2、梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表。，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。3、嚴(yán)復(fù)：主張國(guó)家屬于，王侯將相是人民的，實(shí)踐：1898年，實(shí)行變法。廠1、起到;2、促進(jìn)了1 3、是意義:鞏固練習(xí)1林則徐被稱(chēng)為是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人，主要因?yàn)樗?世界 B 認(rèn)識(shí)到清政府的腐敗C 認(rèn)識(shí)到鴉片泛濫的嚴(yán)重危害 2魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷” A 學(xué)習(xí)西方的科技C.維護(hù)清朝的統(tǒng)治D 其中領(lǐng)導(dǎo)了禁煙運(yùn)動(dòng)制夷“的本質(zhì)是： 擺脫天朝上國(guó)的迷夢(mèng) 抵御外國(guó)的侵略3海國(guó)圖志一書(shū)的核心思想是：B. 師夷長(zhǎng)技以制夷C. 中學(xué)為體，西學(xué)為用D.4. 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，康梁等維新派宣傳維新思想的特點(diǎn)是

3、思想相結(jié)合 B .倡導(dǎo)民主和科學(xué)C .確立“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)方針D .沒(méi)有形成完整理論，更沒(méi)有付諸實(shí)踐5. 19 世紀(jì)末，維新思想的積極宣傳者包括 張之洞 梁?jiǎn)⒊?嚴(yán)復(fù) 王韜A .B .C.D .6. 梁?jiǎn)⒊谧兎ㄍㄗh中提出的維新變法根本措施是A.改革封建的政治制度C.發(fā)展新式工礦交通業(yè)7. 19世紀(jì) 90 年代，維新思想有了進(jìn) 人民主權(quán) 民主共和A . B . C8. 維新派主張實(shí)行君主立憲、興民權(quán)、 本主義B. 用西方的政治體制維護(hù)清朝統(tǒng)治C. 提高民眾的參政議政意識(shí)與能力D. 賦予傳統(tǒng)儒學(xué)新的內(nèi)容和新的意義9. 維新思潮最終沒(méi)能救國(guó)，但在當(dāng)時(shí)的積極意義在于 固勢(shì)力的強(qiáng)大發(fā)展資本

4、主義BD步發(fā)展，A.B使人們認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)力量太弱小C 、使人們受到近代民主思想的洗禮D、使人們認(rèn)識(shí)到西方殖民國(guó)家的先進(jìn)變科舉，開(kāi)學(xué)校辦報(bào)刊，立學(xué)會(huì) 維新派宣傳的思想有 設(shè)議院，其根本目的是D A .編譯外國(guó)書(shū)籍，重新認(rèn)識(shí)師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng).將西方政治學(xué)說(shuō)與儒家社會(huì)進(jìn)化論 君主立憲 A.挽救民族危機(jī)，發(fā)展資、使人們意識(shí)到了封建頑10、下列論斷最能反映中國(guó)近代歷史發(fā)展潮流的是：A 人但知船炮為西夷之長(zhǎng)技，而不知西夷之所長(zhǎng)不徒船炮也 、“師夷長(zhǎng)技以制夷”B “立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝。 ”C “夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也，圣道也，非器械也，心術(shù)也，非工藝也。 ”D 有一分之

5、智，即有一分之權(quán)， -今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義。 11、閱讀下列材料：材料一“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)。” 乾隆皇帝 材料二“善師四夷者，能制四夷；不善師夷者，外夷制之?！蔽涸床牧先贿@個(gè)世界幾乎已分配完畢，它所剩下的地區(qū)也正在被瓜分，被征服，被拓居。想一想你夜晚在 空中所看到的那些星球吧，那些我們永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)的巨大的世界吧! 我常常這樣想，如果可能的話，我將吞并這些星球?？吹剿鼈冞@樣清楚而又那么遙遠(yuǎn)，真使我感到悲傷?！保?9 世紀(jì)末 ） 羅德斯 材料四“承擔(dān)起白人的責(zé)任，將你們培育的最好的東西傳播開(kāi)來(lái)，讓你們的子孫離家遠(yuǎn)去，去滿(mǎn)足你們的 俘虜?shù)男枰！保?9 世紀(jì)末 ）吉卜林材料五“觀萬(wàn)國(guó)之勢(shì)，能變則全，不變則亡，大變則強(qiáng)，小變?nèi)酝??！笨涤袨楦鶕?jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，回答：（1）材料二與材料一相比觀念上發(fā)生了什么變化 ?（2 分） 為什么會(huì)產(chǎn)生這種變化 ?（4 分）（2）材料三、四和材料五有何聯(lián)系 ?（4 分）?這種不同說(shuō)明了什么 ?（4（3）材料四中所說(shuō)的“最好的東西”，在魏源和康有為看來(lái)分別是什么分）