《陜西省石泉縣熨斗鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第8課 艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件1 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《陜西省石泉縣熨斗鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第8課 艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件1 新人教版（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、8 艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民1.1.賞文章浩蕩雄奇之語(yǔ)言，仰先生博大磊落之氣賞文章浩蕩雄奇之語(yǔ)言，仰先生博大磊落之氣概。概。2.2.分析比喻句的含意，體味比喻說(shuō)理的作用。分析比喻句的含意，體味比喻說(shuō)理的作用。3.3.理解中華民族的理解中華民族的“雄健的精神雄健的精神”，培養(yǎng)學(xué)生的，培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感。民族責(zé)任感。 李大釗（李大釗（1889192718891927），字守），字守常，河北樂(lè)亭人，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)常，河北樂(lè)亭人，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。李大釗不僅是偉大的馬始人之一。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩(shī)人?？怂贾髁x者，也是一位學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為

2、“革命史上的革命史上的豐碑豐碑”。著有。著有守常文集守常文集李大李大釗選集釗選集李大釗詩(shī)文選集李大釗詩(shī)文選集。 本文寫(xiě)于本文寫(xiě)于2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代。當(dāng)時(shí)，年代。當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)虎視眈眈，國(guó)帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)虎視眈眈，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度之中。有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺(jué)醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之中，覺(jué)醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛(ài)國(guó)走到了十字路口。他們有一腔愛(ài)國(guó)熱血，卻看不到中國(guó)的希望，不知熱血，卻看不到中國(guó)的希望，不知所措地嘆息、彷徨。所措地嘆息、彷徨。 李大釗等革命先驅(qū)則已找到了

3、中華民族的希李大釗等革命先驅(qū)則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)望之光，已經(jīng)全身心地投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。之中。 在這篇文章中，李大釗告訴人們：不要被面在這篇文章中，李大釗告訴人們：不要被面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難做前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難做斗爭(zhēng)，趣味無(wú)窮。企望動(dòng)員更多的人投身于救國(guó)斗爭(zhēng)，趣味無(wú)窮。企望動(dòng)員更多的人投身于救國(guó)救民的偉大事業(yè)，使救國(guó)的事業(yè)變成全民的事業(yè)。救民的偉大事業(yè)，使救國(guó)的事業(yè)變成全民的事業(yè)。 一、讀一讀一、讀一讀逼逼狹狹 崎崎嶇嶇 阻阻抑抑 險(xiǎn)險(xiǎn)峻峻 旅旅行行 亦亦復(fù)如是復(fù)如是 回環(huán)回環(huán)曲曲折折 一一瀉瀉千里

4、千里 xixiqq yyjnjnllyyqqxixi二、記一記二、記一記浩浩蕩蕩：浩浩蕩蕩： 魄魄 勢(shì)：勢(shì)： 回環(huán)曲折：回環(huán)曲折： 亦復(fù)如是：亦復(fù)如是： 崎崎 嶇：嶇： 形容廣闊或壯大或水勢(shì)大。形容廣闊或壯大或水勢(shì)大。 氣魄之勢(shì)。氣魄之勢(shì)。 彎曲環(huán)繞。彎曲環(huán)繞。 也像這樣。也像這樣。 形容山路不平，也形容處境艱難。形容山路不平，也形容處境艱難。 1.1.體會(huì)文章應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？體會(huì)文章應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？2.“2.“艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)”和和“雄健的國(guó)民雄健的國(guó)民”分別指代分別指代什么內(nèi)容？什么內(nèi)容？3.3.理清文章的寫(xiě)作思路。理清文章的寫(xiě)作思路。國(guó)家正處于坎坷、挫折、災(zāi)難深重的時(shí)期；有不

5、畏艱險(xiǎn)、國(guó)家正處于坎坷、挫折、災(zāi)難深重的時(shí)期；有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、英勇而自信的精神的人民。勇往直前、英勇而自信的精神的人民。人類(lèi)歷史的道路人類(lèi)歷史的道路民族生命的進(jìn)程民族生命的進(jìn)程中華民族的史路中華民族的史路中華民族的民族精神中華民族的民族精神人類(lèi)歷史的生活人類(lèi)歷史的生活1.1.體會(huì)文章應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？體會(huì)文章應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？用慷慨激昂的語(yǔ)氣來(lái)感受作者的高尚情懷和偉大精神。用慷慨激昂的語(yǔ)氣來(lái)感受作者的高尚情懷和偉大精神。2. “2. “艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)”和和“雄健的國(guó)民雄健的國(guó)民”分別指代什么內(nèi)容？分別指代什么內(nèi)容？3.3.理清文章的寫(xiě)作思路。理清文章的寫(xiě)作思路。1.“1.“艱難

6、的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)”與與“雄健的國(guó)民雄健的國(guó)民”之間有什么聯(lián)之間有什么聯(lián)系？系？2.2.假如有人以為，課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更換一假如有人以為，課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更換一下，并不改變題意，你以為如何下，并不改變題意，你以為如何? ?3.3.文章中第二、三段都說(shuō)到兩種境界，語(yǔ)意的重點(diǎn)文章中第二、三段都說(shuō)到兩種境界，語(yǔ)意的重點(diǎn)是在哪一方面？第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)是在哪一方面？第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又有什么不同？又有什么不同？一、研讀文本一、研讀文本1.“1.“艱難的國(guó)運(yùn)艱難的國(guó)運(yùn)”與與“雄健的國(guó)民雄健的國(guó)民”之間有什么之間有什么聯(lián)系？聯(lián)系？ 只有雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；惟有只

7、有雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；惟有在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家才更能鍛煉、造就國(guó)民在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家才更能鍛煉、造就國(guó)民的雄健精神。的雄健精神。 是艱難國(guó)運(yùn)造就了一大批真正的猛士，真正的是艱難國(guó)運(yùn)造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把革命者，倘若把“雄健的國(guó)民雄健的國(guó)民”放到前面，因果關(guān)放到前面，因果關(guān)系就顛倒了。系就顛倒了。2.2.假如有人以為，課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更換假如有人以為，課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更換一下，并不改變題意，你以為如何一下，并不改變題意，你以為如何? ? 第二段語(yǔ)意的重點(diǎn)是逼狹險(xiǎn)峻的境界，第三段語(yǔ)意重第二段語(yǔ)意的重點(diǎn)是逼狹險(xiǎn)峻的境界，第三段語(yǔ)意重點(diǎn)是崎嶇的境界。第

8、三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又點(diǎn)是崎嶇的境界。第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又推進(jìn)了一步。第二段說(shuō)兩種境界，第三段則說(shuō)兩種境界推進(jìn)了一步。第二段說(shuō)兩種境界，第三段則說(shuō)兩種境界有兩種樂(lè)趣。走到崎嶇的境界，置身奇絕壯絕的境界，有兩種樂(lè)趣。走到崎嶇的境界，置身奇絕壯絕的境界，有冒險(xiǎn)的奇趣美趣。有冒險(xiǎn)的奇趣美趣。3.3.文章中第二、三段都說(shuō)到兩種境界，語(yǔ)意的重點(diǎn)是在哪文章中第二、三段都說(shuō)到兩種境界，語(yǔ)意的重點(diǎn)是在哪一方面？第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又有什么不同？一方面？第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又有什么不同？ “雄健的精神雄健的精神”，也就是民族的精神。，也就是民族的精神?！皳P(yáng)子江揚(yáng)子江及黃河

9、遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。去，以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。”“”“雄健的雄健的精神精神”也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。神。二、探究主旨二、探究主旨試闡釋文中提倡的試闡釋文中提倡的“雄健的精神雄健的精神”。 本文用一系列比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又有本文用一系列比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又有說(shuō)服力。試指出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)了作者說(shuō)服力。試指出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？怎樣的情懷？ 三、品析語(yǔ)言三、品析語(yǔ)言 長(zhǎng)江大河長(zhǎng)江大河民族生命進(jìn)程

10、民族生命進(jìn)程揚(yáng)子江黃河揚(yáng)子江黃河中華民族歷史進(jìn)程中華民族歷史進(jìn)程“浩浩蕩蕩浩浩蕩蕩”中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”中華民族歷史的順利發(fā)展中華民族歷史的順利發(fā)展“回環(huán)曲折回環(huán)曲折”“”“崎嶇險(xiǎn)阻崎嶇險(xiǎn)阻”中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)“濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里”中華民族的光明前途中華民族的光明前途本本 體體喻喻 體體表表現(xiàn)現(xiàn)了了作作者者內(nèi)內(nèi)心心的的豪豪情情壯壯志志 在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新在

11、今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神? ?為什么為什么? ? 在今天社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，也同樣在今天社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，也同樣會(huì)會(huì)“遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽”，遇見(jiàn)，遇見(jiàn)“崎嶇險(xiǎn)路崎嶇險(xiǎn)路”，出現(xiàn)出現(xiàn)“奇絕壯絕的景致奇絕壯絕的景致”，那么，讓我們，那么，讓我們“高唱高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路阻的道路”。在艱苦奮斗中，體味振興中華這。在艱苦奮斗中，體味振興中華這“人生最有趣味的事人生最有趣味的事”，否則中華民族就無(wú)法自，否則中華民族就無(wú)法自立于世界民族之林，中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興也只是一立于世界民族之林，中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興也只是一句空話(huà)。句空話(huà)。人類(lèi)歷史道路人類(lèi)歷史道路民族生命過(guò)程民族生命過(guò)程人類(lèi)歷史生活人類(lèi)歷史生活中華民族史路中華民族史路中華民族精神中華民族精神范圍范圍逐步逐步縮小縮小艱難國(guó)運(yùn)艱難國(guó)運(yùn)雄健精神雄健精神壯美趣味壯美趣味雄健國(guó)民雄健國(guó)民以情行文以情行文以理服人以理服人國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡。 李大釗