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1、 溫庭筠：溫庭筠：(812(812866)866)，本，本名岐，字飛卿，名岐，字飛卿，太原太原祁祁( (今今山西祁縣山西祁縣) )人。唐宰相人。唐宰相溫彥溫彥博博之裔孫。溫彥博，我國(guó)之裔孫。溫彥博，我國(guó)古代著名詞人，兩古代著名詞人，兩唐書(shū)唐書(shū)有傳。溫庭筠雖為并州人，有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同但他同白居易白居易、柳宗元柳宗元等等名詩(shī)人一樣，一生絕大部名詩(shī)人一樣，一生絕大部分時(shí)間是在外地度過(guò)的。分時(shí)間是在外地度過(guò)的。據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家客游江淮，后定居于雩縣客游江淮，后定居于雩縣（今陜西（今陜西戶縣戶縣）郊野，靠）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵

2、游客。詩(shī)辭藻華麗，杜陵游客。詩(shī)辭藻華麗，少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反映。少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反映。與李商隱齊名，并稱與李商隱齊名，并稱“溫溫李李”。 溫庭筠溫庭筠，以秾麗綿密為主，多用比興，以景寓情以秾麗綿密為主，多用比興，以景寓情。溫庭。溫庭筠在創(chuàng)造詞的筠在創(chuàng)造詞的意境意境上表現(xiàn)了杰出的才能，他上表現(xiàn)了杰出的才能，他善于選擇富有善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物的情思特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物的情思。他的詞乍看他的詞乍看似乎堆垛晦澀，仔細(xì)玩味便覺(jué)情摯韻遠(yuǎn)，余味猶存。代表似乎堆垛晦澀，仔細(xì)玩味便覺(jué)情摯韻遠(yuǎn)，余味猶存。代表作有菩薩蠻作有菩薩蠻“小山重疊金明滅小山重疊金明滅”、更漏子、更漏子

3、“柳絲柳絲長(zhǎng)長(zhǎng)”等。其詞在寫(xiě)景、述事中含蓄著主人公深沉的感情，等。其詞在寫(xiě)景、述事中含蓄著主人公深沉的感情，與李煜詞的多用賦體、直抒胸臆不同。這一藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)與李煜詞的多用賦體、直抒胸臆不同。這一藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)宋代詞人宋代詞人周邦彥、吳文英周邦彥、吳文英等有影響。溫庭筠加強(qiáng)了詞的文等有影響。溫庭筠加強(qiáng)了詞的文采和聲情，其句法的參差，葉韻的繁變，情景的交融，有采和聲情，其句法的參差，葉韻的繁變，情景的交融，有助于詞的藝術(shù)特征的形成。溫庭筠在詞藝術(shù)方面的探索，助于詞的藝術(shù)特征的形成。溫庭筠在詞藝術(shù)方面的探索，對(duì)詞的發(fā)展起了推動(dòng)作用對(duì)詞的發(fā)展起了推動(dòng)作用 。其詞主要收錄在。其詞主要收錄在花間集花間集、

4、全唐詩(shī)全唐詩(shī)、金荃詞金荃詞、唐五代詞唐五代詞中。中。 作為晚唐著名詩(shī)人，溫庭筠詩(shī)詞俱作為晚唐著名詩(shī)人，溫庭筠詩(shī)詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩(shī)詞，在思佳，以詞著稱。溫庭筠詩(shī)詞，在思想意義上雖大多無(wú)較高的價(jià)值，但想意義上雖大多無(wú)較高的價(jià)值，但在藝術(shù)上卻有獨(dú)到之處，歷代詩(shī)論在藝術(shù)上卻有獨(dú)到之處，歷代詩(shī)論家對(duì)溫庭筠詩(shī)詞評(píng)價(jià)甚高，被譽(yù)為家對(duì)溫庭筠詩(shī)詞評(píng)價(jià)甚高，被譽(yù)為花間派鼻祖花間派鼻祖。王拯。王拯龍壁山房文集龍壁山房文集懺庵詞序懺庵詞序云，詞體乃李白、王建、云，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創(chuàng)。溫庭筠所創(chuàng)。 商山早行商山早行 溫庭筠溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。雞

5、聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。曾于唐宣宗大中末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。1.注釋 征鐸（du）：征，遠(yuǎn)行。鐸，遠(yuǎn)行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。 槲(h) ),一種木質(zhì)像松的樹(shù)。枳（zh）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木。驛墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往官員暫住、換馬的處所。“明”使明艷。這句說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。鳧（f）：野鴨?；靥粒喊哆厪澢暮痢＿@句寫(xiě)的就是“杜陵夢(mèng)”的夢(mèng)境。二二.

6、.整體感知整體感知 讀懂詩(shī)意讀懂詩(shī)意清早起馬車鈴清早起馬車鈴 響聲叮當(dāng)，出門(mén)人想家鄉(xiāng)響聲叮當(dāng)，出門(mén)人想家鄉(xiāng) 倍感悲倍感悲傷。傷。雄雞唱茅草店雄雞唱茅草店 殘?jiān)庐?dāng)空，踏寒霜人腳印殘?jiān)庐?dāng)空，踏寒霜人腳印 留板橋留板橋上。槲樹(shù)葉紛紛落滿山滿路，月光下枳樹(shù)花上。槲樹(shù)葉紛紛落滿山滿路，月光下枳樹(shù)花 映照映照驛墻。驛墻。思故鄉(xiāng)我昨夜夢(mèng)回杜陵，春天里鳧和雁布滿池思故鄉(xiāng)我昨夜夢(mèng)回杜陵，春天里鳧和雁布滿池塘。塘。2.2.意譯意譯黎明起床，車馬的鈴鐸已叮當(dāng)作響，出黎明起床，車馬的鈴鐸已叮當(dāng)作響，出門(mén)人踏上旅途，還一心想念故鄉(xiāng)。門(mén)人踏上旅途，還一心想念故鄉(xiāng)。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝，雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉

7、月的余輝，足跡凌亂，木板橋覆蓋著早春的寒霜。足跡凌亂，木板橋覆蓋著早春的寒霜?？輸〉拈稳~，落滿了荒山的野路，淡白枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驛站的泥墻。的枳花，照亮了驛站的泥墻。因而想起昨夜夢(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景，一因而想起昨夜夢(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景，一群群鳧雁，正嬉戲在明凈的池塘。群群鳧雁，正嬉戲在明凈的池塘。晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。 首句表現(xiàn)首句表現(xiàn)“早行早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。清晨起床，旅的典型情景，概括性很強(qiáng)。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動(dòng)已

8、暗含其中。第二句固然是作者講自己，駕車之類的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。但也適用于一般旅客。“在家千日好，出外一時(shí)難在家千日好，出外一時(shí)難”。在封。在封建社會(huì)里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往建社會(huì)里，一般人由于交通困難、人情澆薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行。往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行?！翱托斜枢l(xiāng)客行悲故鄉(xiāng)”這句詩(shī)，很能夠引這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴。起讀者情感上的共鳴。三三. .品味意象，領(lǐng)會(huì)意境品味意象，領(lǐng)會(huì)意境 1.1.所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象特的

9、情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。 2.2.意象的疊加意象的疊加是指把幾組意象串聯(lián)是指把幾組意象串聯(lián)起來(lái)，運(yùn)用聯(lián)想和想象，組成了起來(lái)，運(yùn)用聯(lián)想和想象，組成了一幅充滿意味的畫(huà)面，以此表現(xiàn)一幅充滿意味的畫(huà)面，以此表現(xiàn)作者的情感。作者的情感。 古詩(shī)詞中的意象疊加實(shí)例：古詩(shī)詞中的意象疊加實(shí)例： 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。古道西風(fēng)瘦馬。 駿馬西風(fēng)冀北，杏花春雨江南。駿馬西風(fēng)冀北，杏花春雨江南。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。雞聲茅店月，人跡板橋霜。 三、四兩句，歷來(lái)膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)三、四兩句，歷來(lái)膾炙人口。梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：最好的詩(shī)，應(yīng)該修說(shuō)：最好的詩(shī)

10、，應(yīng)該“狀難寫(xiě)之景如在目前，狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外含不盡之意見(jiàn)于言外”。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說(shuō)明，。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說(shuō)明，他便舉出這兩句和賈島的他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐怪禽啼曠野，落日恐行人行人”，并反問(wèn)道：，并反問(wèn)道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈道路辛苦，羈旅愁思，豈不見(jiàn)于言外乎？不見(jiàn)于言外乎？”（六一詩(shī)話六一詩(shī)話）李東陽(yáng)在）李東陽(yáng)在懷麓堂詩(shī)話懷麓堂詩(shī)話中進(jìn)一步分析說(shuō)：中進(jìn)一步分析說(shuō)：“雞聲茅店雞聲茅店月，人跡板橋霜月，人跡板橋霜，人但知其能道羈愁野況于言，人但知其能道羈愁野況于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色

11、字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。若強(qiáng)排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，若強(qiáng)排硬疊，不論其字面之清濁，音韻之諧舛，而云我能寫(xiě)景用事，豈可哉！而云我能寫(xiě)景用事，豈可哉！”“”“音韻鏗鏘音韻鏗鏘”，“意象具足意象具足”，是一切好詩(shī)的必備條件。，是一切好詩(shī)的必備條件。李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為“不用一二閑字，止不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很的從屬條件提出，很可以說(shuō)明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂可以說(shuō)明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂“閑閑字字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)

12、物色字樣提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是代表典型，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、解為代表十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里，在詩(shī)句里，“雞聲雞聲”、“茅店茅店”、“人人跡跡”、“板橋板橋”都結(jié)合為都結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞定語(yǔ)加中心詞”的的“偏正詞組偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲雞聲”一詞，一詞，“雞雞”和和“聲聲”結(jié)合在一結(jié)合在一起，不是

13、可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺(jué)形象嗎？起，不是可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺(jué)形象嗎？“茅店茅店”、“人跡人跡”、“板橋板橋”，也與此，也與此相類似。相類似。 古時(shí)旅客為了安全，一般都是古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投未晚先投宿，雞鳴早看天宿，雞鳴早看天”。詩(shī)人既然寫(xiě)的是早行，。詩(shī)人既然寫(xiě)的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物。茅店又是山區(qū)有特征性的景物?！半u聲茅雞聲茅店月店月”，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲

14、有色地裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)出來(lái)了。表現(xiàn)出來(lái)了。同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行早行”了；然而已經(jīng)是了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜人跡板橋霜”，這真是這真是“莫道君行早，更有早行人莫道君行早，更有早行人”啊！啊！這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上宛然在目，確實(shí)稱得上“意象具足意象具足”的佳的佳句。句。3.分析:“檞葉落山路，枳花明驛墻?！?

15、請(qǐng)談?wù)剬?duì)句“枳花明驛墻”中“枳花”、“驛墻”兩個(gè)意象之間的關(guān)系。 槲葉落山路，枳花明驛墻槲葉落山路，枳花明驛墻 寫(xiě)的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、寫(xiě)的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、檞檞樹(shù)很多。樹(shù)很多。檞檞樹(shù)樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝€沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用因?yàn)樘爝€沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)了個(gè)“明明”字。可以看出，詩(shī)人始終沒(méi)

16、有忘記字。可以看出，詩(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行早行”二字。二字。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。 旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘鳧雁滿回塘”。春天來(lái)了，故鄉(xiāng)。春天來(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜杜陵夢(mèng)陵夢(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)，互相補(bǔ)充；而夢(mèng)中的首尾照應(yīng)，互相補(bǔ)充；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)

17、景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼里看的是里看的是“槲葉落山路槲葉落山路”，心里想的是，心里想的是“鳧雁滿鳧雁滿回塘回塘”?！霸缧性缧小敝芭c之景與“早行早行”之情，都得到之情，都得到了完美的表現(xiàn)了完美的表現(xiàn)。他想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景象他想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景象 “鳧雁滿回塘鳧雁滿回塘”。這里運(yùn)用了虛實(shí)相。這里運(yùn)用了虛實(shí)相生的手法。生的手法。 虛實(shí)相生指由眼前所見(jiàn)到心中所虛實(shí)相生指由眼前所見(jiàn)到心中所想，進(jìn)而把眼前的實(shí)象與心中的虛象想，進(jìn)而把眼前的實(shí)象與心中的虛象有機(jī)聚合在一起的一種表現(xiàn)手法。虛有機(jī)聚合在一起的一種表現(xiàn)手法。虛實(shí)相生的表現(xiàn)

18、手法，有時(shí)能形成渲染實(shí)相生的表現(xiàn)手法，有時(shí)能形成渲染烘托的作用，從而突出詩(shī)歌的中心。烘托的作用，從而突出詩(shī)歌的中心。 4.4.作者在旅途的奔波中想起了作者在旅途的奔波中想起了什么？這里運(yùn)用了什么手法？什么？這里運(yùn)用了什么手法？情景交融情景交融 首尾呼應(yīng)首尾呼應(yīng) 5.5.這首詩(shī)還運(yùn)用了哪些這首詩(shī)還運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？表現(xiàn)手法？ 情感這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)鮮明的藝術(shù)形象，真因?yàn)樗ㄟ^(guò)鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。的某些共同感受。四四. .總結(jié)總結(jié) 這首詩(shī)選取了一些富有意這首詩(shī)選取了一些富有意味的典型意象，運(yùn)用意象疊加、味的典型意象，運(yùn)用意象疊加、相互映襯、虛實(shí)相生、情景交相互映襯、虛實(shí)相生、情景交融、首尾呼應(yīng)等手法，表現(xiàn)了融、首尾呼應(yīng)等手法，表現(xiàn)了作者旅途中的孤獨(dú)寂寞，對(duì)家作者旅途中的孤獨(dú)寂寞，對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情以及仕途失意的鄉(xiāng)的思念之情以及仕途失意的落寞情懷。落寞情懷。