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1、第二單元 古代希臘羅馬的政治制度第第3 3講古代希臘民主政治講古代希臘民主政治雅典民主政治(1)本講內(nèi)容為考查重點(diǎn)內(nèi)容，近年在多個(gè)地區(qū)的多套試卷中多以選擇題形式考查，如2010年天津文綜第3題對(duì)梭倫改革背景的考查、全國(guó)課標(biāo)第28題對(duì)亞里士多德平等理念的考查、海南歷史第9題對(duì)梭倫改革原則的考查、上海第32題對(duì)蘇格拉底案的考查等；再如2009年江蘇卷第13題對(duì)古代雅典民主制特點(diǎn)的考查、天津文綜第3題對(duì)克利斯提尼評(píng)價(jià)的考查、 安徽文綜第17題對(duì)雅典政治制度的實(shí)質(zhì)的考查、海南歷史第12題對(duì)伯利克里時(shí)期的民主政治的考查、廣東第29題對(duì)雅典民主政治范圍的考查、上海文綜第7題對(duì)古希臘文明的影響的考查等。20

2、11年廣東文綜對(duì)雅典民主政治的理解、江蘇單科對(duì)克利斯提尼改革措施影響的考查、山東文綜對(duì)陪審法庭制度的考查、海南單科對(duì)梭倫改革目的的考查等。(2)2013年命題趨勢(shì)。本講在高考中的考查比重呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢(shì)。從內(nèi)容上看，希臘民主政治的形成、內(nèi)容、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)和對(duì)人類(lèi)文明的影響是考查的重點(diǎn)；從命題角度上看，注意以下視角：一是對(duì)雅典民主政治、羅馬法、人文精神的起源等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解；二是與近代西方政治制度相聯(lián)系，分析古希臘政治制度的進(jìn)步性與局限性及對(duì)我國(guó)民主與法制建設(shè)的借鑒與啟示。雅典民主政體的根本缺陷在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專(zhuān)長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專(zhuān)

3、業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王權(quán)的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。蘇格拉底解讀：蘇格拉底認(rèn)為統(tǒng)治權(quán)力不應(yīng)該交給全體公民，而應(yīng)該交給有道德有知識(shí)的人。蘇格拉底的觀點(diǎn)有一定道理，實(shí)際上也是在批評(píng)雅典民主政治的缺陷。雅典民主只是少數(shù)人的民主、是一種直接民主，只適合于小國(guó)寡民的雅典，不具有普遍適用性，不是理想的政治模式?！具\(yùn)用提升運(yùn)用提升】古雅典執(zhí)政官伯利克里說(shuō)：“我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中?！毕铝懈黜?xiàng)不能體現(xiàn)其觀點(diǎn)的是( )A公民大會(huì)向全體

4、居民開(kāi)放B五百人議事會(huì)通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生C陪審法官由選舉方式產(chǎn)生D向參加城邦活動(dòng)的公民發(fā)放津貼【解析】雅典的民主是少數(shù)人的民主，婦女、奴隸、外邦移民不享有民主的權(quán)利，所以A的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。 備選題備選題 (2011年江蘇單科12)雅典執(zhí)政官克利斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，“把全部村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些地區(qū)都占了一份?！彼扇〉倪@一措施( )A確立了依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)的參政制度B廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由C打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專(zhuān)權(quán)局面D標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時(shí)代

5、”【解析】克利斯提尼改革在制定行政選區(qū)時(shí)以地域?yàn)榛A(chǔ)，而不是以血緣為基礎(chǔ)，打破了貴族專(zhuān)權(quán)的局面。A、B與材料無(wú)關(guān)，D是伯利克里改革。 雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)易混易錯(cuò)分析：雅典民主政治的主要形式有公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭。公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民大會(huì)通常由50006000名成員組成，所有成年男性公民都可以參加。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問(wèn)題。五百人議事會(huì)是雅典民主政治的核心，它的職責(zé)是落實(shí)公民大會(huì)的決策，是一個(gè)總司一切事務(wù)的行政組織。陪審法庭是雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)和最高司法機(jī)關(guān)，對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)，它包括6000名陪審法官，由

6、抽簽方法選出?！具\(yùn)用提升運(yùn)用提升】在舉行公民集會(huì)的那天，所有的男性公民紛紛涌向一個(gè)公共場(chǎng)所，在那里選舉與罷免公職人員，并決定是否判處某個(gè)公民的死刑。這樣的場(chǎng)所應(yīng)是( )A羅馬的元老院 B雅典的廣場(chǎng)C美國(guó)的國(guó)會(huì)山 D英國(guó)的法院【解析】由“所有男性公民紛紛涌向一個(gè)公共場(chǎng)所”可排除A、C。能夠體現(xiàn)雅典民主政治的機(jī)構(gòu)有梭倫時(shí)代建立的公民大會(huì)、四百人議事會(huì)、陪審法庭；克利斯提尼時(shí)代的五百人議事會(huì)、十將軍委員會(huì)。作為雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的是公民大會(huì)。 備選題備選題 公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。但是“任何毆打父母的人，任何不贍養(yǎng)父母的人，任何未按指令服

7、兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)上逃脫的人，任何揮霍掉從父母或從其他人那里繼承下來(lái)的財(cái)產(chǎn)的人”不得在公民大會(huì)上發(fā)言。上述材料說(shuō)明公民大會(huì)非常重視發(fā)言者的( ) A語(yǔ)言表達(dá)能力 B參軍作戰(zhàn)能力 C品德和責(zé)任感 D個(gè)人財(cái)產(chǎn)多少【解析】從材料中的關(guān)鍵信息“毆打父母的人”、“不贍養(yǎng)父母的人”、“從戰(zhàn)場(chǎng)上逃脫的人”，可以看出公民大會(huì)非常重視發(fā)言者的品德和責(zé)任感。 2010年5月1日下午，以“POLIS充滿活力的城市”為主題的上海世博會(huì)希臘館舉行開(kāi)幕式?！局R(shí)鏈接】“POLIS”，在希臘是城市的意思，指的是“一個(gè)生活舒適的城市”，同時(shí)也是“一個(gè)充滿活力和生氣的城市”。希臘語(yǔ)中，有許多單詞都是以“POLIS”為詞根，如“pol

8、itis”(公民)，“politismos”(文明)，“ p o l i t i a ” ( 國(guó) 家 ) ， “ p o l i c y ” ( 政 策 ) 和“politics”(政治)。今天繁榮、舒適、充滿活力的希臘城市，源于公元前8公元前6世紀(jì)形成的城邦。古希臘城邦是以城市為中心、包括周?chē)舾纱迓涞牡貐^(qū)。以雅典為代表的古希臘城邦，不僅創(chuàng)立了民主政治，而且工商業(yè)發(fā)達(dá)、文化繁榮，是希臘歷史上最輝煌燦爛的一頁(yè)?！具\(yùn)用提升運(yùn)用提升】柏拉圖在評(píng)價(jià)古代雅典時(shí)指出：“人人都做自己的工作而不要作一個(gè)多管閑事的人；當(dāng)商人、輔助者和衛(wèi)國(guó)者各做自己的工作而不干涉別的階級(jí)的工作時(shí)，整個(gè)城邦就是正義的?！边@說(shuō)明(

9、 )古代雅典城邦制有利于民主政治的形成柏拉圖提倡構(gòu)建公平和公正的社會(huì)秩序古代雅典公民有較高的政治素質(zhì)和集體榮譽(yù)感古代雅典公民大會(huì)的權(quán)力至高無(wú)上 A B C D【參考答案】用排除法：雖正確但不能從材料中得出；不正確，公民大會(huì)的決定還需要陪審法庭核準(zhǔn)。 備選題備選題 法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆(16511715)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是( )所有雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展演說(shuō)支配下的民眾做出的判斷未必正確雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起 A B C D【解析】雅典民主是公民民主，不正確，不能選A、B；在C、D中，都

10、有，是正確的，關(guān)鍵判斷是否正確，雅典公民素質(zhì)不等，有些公民為他人的演說(shuō)左右是常有的事，因此是正確的。 1.(2010年天津卷文綜)古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中取得勝利，最重要的社會(huì)因素是( )A平民開(kāi)展暴力斗爭(zhēng)B代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革C平民中不再有債權(quán)D平民中新興工商業(yè)者力量壯大【解析】雅典工商業(yè)發(fā)達(dá)、新興工商業(yè)者力量壯大，渴望民主權(quán)利。2.(2010年海南卷)梭倫在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！痹撛?shī)反映的梭倫改革的基本原則是( )A維護(hù)多數(shù)公民利益 B兼顧不同公民群體利益C關(guān)照少數(shù)公民利益 D重視男性公民群體利益【解析】根據(jù)題干中的“保

11、護(hù)兩方”、結(jié)合梭倫改革的具體內(nèi)容得出正確答案為B。 3.(2011年山東文綜14)“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后次序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止開(kāi)庭審理前，陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述?！惫叛诺涞倪@一制度( )A體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B表明公民只享有形式上的平等C保證了案件判決的公平公正 D為后世提供了完備的司法程序【解析】從材料的信息來(lái)看，陪審團(tuán)了解整個(gè)案情，進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述。這樣的判決很難保證了案件判決的公平公正，排除C。這個(gè)司法程序進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述，很難保證了案件判決的公平公正，所以還有改進(jìn)的空間，

12、不能為后世提供了完備的司法程序，排除D?！爸钡郊榷ǖ娜藬?shù)到齊為止”，說(shuō)明雅典尊重公民的權(quán)力，“陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情”，避免事先有人說(shuō)情、賄賂等，所以公民的平等不僅僅是形式的，排除B。這種運(yùn)作方式既體現(xiàn)民主也有不足之處，但確實(shí)是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)雅典民主的運(yùn)作方式，這是符合史實(shí)的，故選A。4.(2011年汕頭金山中學(xué))蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中”上述材料反映了蘇格拉底( )A看到雅典民主制度的弊端B主張實(shí)行代議制C對(duì)民主制度失去信心D主張恢復(fù)君主制【解析】從材料中“豆子抓鬮”可知古希臘的民主是一種抽簽選舉的直接民主，而

13、從“缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中”可知蘇格拉底對(duì)于這種直接民主是反對(duì)的態(tài)度，因這種抽簽選舉和輪流坐莊的方式會(huì)導(dǎo)致素質(zhì)不同的人享有同等國(guó)家管理權(quán)，國(guó)家權(quán)力被濫用或誤用。因此，正確選項(xiàng)是A。 5.(2011年汕頭金山中學(xué))“她雖然沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家但她在文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)諸方面都獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而且還孕育了西方近代文明的一切胚胎。”“她”指的是( ) A古代中國(guó) B古希臘 C古羅馬 D古埃及【解析】抓住關(guān)鍵信息“沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家”、“孕育了西方近代文明”，因此，可首先排除A、D兩個(gè)選項(xiàng)，而古羅馬形成了統(tǒng)一的國(guó)家，因此，正確選項(xiàng)為B。6.(原創(chuàng))在古希臘文中，“民主政治”(demokrati

14、a)一詞由“人民”(demos)和“統(tǒng)治”(kratos)復(fù)合而成。下列各項(xiàng)不能說(shuō)明古代希臘民主政治的是( )公民的廣泛參與和直接管理全體居民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯民事案件均由陪審法庭判決全體居民均享有民主權(quán)利 A B C D【解析】抓住題干中“人民”、“統(tǒng)治”組成“民主政治”結(jié)合古希臘民主政治內(nèi)容就可以得出正確答案。 7.(2010年上海單科32)蘇格拉底案公元前399年，經(jīng)過(guò)抽簽的方式，雅典從自愿報(bào)名的候選者中隨機(jī)選出501人，組成陪審團(tuán)，負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，蘇格拉底為自己作了辯護(hù)。陪審團(tuán)經(jīng)過(guò)兩輪投票，以多數(shù)票判其死刑。1000多年后，一位學(xué)者寫(xiě)道：“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)。在如此自由的一個(gè)社會(huì)里，怎么可能發(fā)生對(duì)蘇格拉底的審判呢？雅典怎么會(huì)這么不忠于自己呢？”請(qǐng)回答：(1)蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代？(2)在下列的候選名單中，誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)？10歲雅典男童雅典貴婦40歲雅典男性公民奴隸來(lái)自波斯的商人(3)通過(guò)蘇格拉底案，你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度？參考答案：參考答案：(1)古典時(shí)代(或接近的意思)。古典時(shí)代。雅典全勝時(shí)期。(2)或40歲的雅典男性公民。(3)從材料中提煉出雅典民主制的本質(zhì)特征。蘇格拉底最終被判處死刑表明，民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政。蘇格拉底一案的審判過(guò)程顯示，程序公正并不必然表示結(jié)果公正。