《紀(jì)念伏爾泰逝世100周年的演說(shuō)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《紀(jì)念伏爾泰逝世100周年的演說(shuō)（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、維克多雨果（18021885），法國(guó)作家。生于軍官家族。主要作品有小說(shuō)巴黎圣母院悲慘世界海上勞工笑面人九三年，詩(shī)集兇年集懲罰集歷代傳說(shuō)集和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。 書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；的很多； 書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。越多。 -(法國(guó))伏爾泰 我周?chē)l(fā)生的一切事情，我周?chē)l(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見(jiàn)證我自己未必成為革命的見(jiàn)證人，但它是必然要到來(lái)的。人，但它是必然要到來(lái)的。 伏爾泰伏爾泰 1878年，為了紀(jì)

2、念人民的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，法蘭西思想之王伏爾泰逝世一百周年，法國(guó)的人道主義斗士、19世紀(jì)的精神領(lǐng)袖維克多雨果，發(fā)表了這篇激情洋溢的演講，對(duì)先賢的思想與人格力量進(jìn)行了熱情的頌揚(yáng)，并向全人類(lèi)發(fā)出了對(duì)正義和良知的大聲呼喚。隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長(zhǎng)辭。靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。凌駕：高出（別人）。睿智：英名有遠(yuǎn)見(jiàn)。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。媚上欺下：有意討好上司，起欺負(fù)下層人民。惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。第一部分（第1段）：高度概括伏爾泰生活的時(shí)代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)他在人類(lèi)歷史上的非凡地位。 第二部分（第29段）：回顧法國(guó)歷史，歌頌伏爾泰與社會(huì)丑

3、惡力量斗爭(zhēng)的偉大意義，指出伏爾泰的貢獻(xiàn)不僅存在于其著作和思想，也存在于他與現(xiàn)實(shí)的具體斗爭(zhēng)中。 第三部分（第1013段）：對(duì)伏爾泰人格力量的熱情頌揚(yáng)。 第四部分（第14段）：從歷史回到現(xiàn)實(shí)，雨果向社會(huì)與世人發(fā)出對(duì)良心與理性的呼喚，表現(xiàn)了自己與伏爾泰一樣與黑暗專(zhuān)制誓不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。這篇 演講通過(guò)對(duì)先賢伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)，對(duì)其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對(duì)偉人的崇高禮贊，同時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注也促使作者發(fā)出了對(duì)正義與良知的呼喚。1.他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。 “過(guò)去”象征這黑暗與邪惡

4、，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗誓不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。2.我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想取代武力成為“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味人民普遍 地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于勸慰與專(zhuān)制，人間的 最高律令將是基于正義與平等的法律，以 及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家 的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。一、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項(xiàng)是一、選擇恰當(dāng)?shù)脑~填入句中橫線處正確的一項(xiàng)是( )1.他以 戰(zhàn)勝暴力，以 戰(zhàn)勝專(zhuān)制。2.不論他正義的憤怒多大，總會(huì)過(guò)去， 的伏爾泰總會(huì)讓位于 的伏爾泰。 A.嘲

5、笑 微笑 心平氣和 惱羞成怒 B.微笑 嘲笑 心平氣和 惱羞成怒 C.嘲笑 微笑 惱羞成怒 心平氣和 D.微笑 嘲笑 惱羞成怒 心平氣和 D二、解釋下列詞語(yǔ)。二、解釋下列詞語(yǔ)。. 1孤軍奮戰(zhàn)解釋?zhuān)?. 肅然起敬解釋?zhuān)?.經(jīng)久不息解釋?zhuān)汗铝o(wú)援的軍隊(duì)獨(dú)自?shī)^力作戰(zhàn)。本文中指伏爾泰憑借個(gè)人的力量同勢(shì)力強(qiáng)大的封建專(zhuān)制作斗爭(zhēng)。表現(xiàn)出恭敬的神態(tài)，流露出欽佩的感情。本文中表達(dá)了人們對(duì)伏爾泰的欽慕和尊崇之情。經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間不停止。本文是指聽(tīng)眾對(duì)雨果的演說(shuō)報(bào)以熱烈的反響。三、請(qǐng)根據(jù)解釋寫(xiě)出課文中出現(xiàn)過(guò)的成語(yǔ)和詞語(yǔ)三、請(qǐng)根據(jù)解釋寫(xiě)出課文中出現(xiàn)過(guò)的成語(yǔ)和詞語(yǔ) 1、英明有遠(yuǎn)見(jiàn)、英明有遠(yuǎn)見(jiàn) 。睿智睿智 2、沒(méi)有什么壞事

6、不做，形容做盡壞、沒(méi)有什么壞事不做，形容做盡壞 事事 。無(wú)惡不作無(wú)惡不作 3、比喻達(dá)到頂峰。、比喻達(dá)到頂峰。登峰造極登峰造極 4、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。恪恪 盡職責(zé)盡職責(zé) 5、形容病重快要死了的時(shí)候。、形容病重快要死了的時(shí)候。 彌留之際彌留之際 伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利利阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王思想之王”、“法蘭西最優(yōu)法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人秀的詩(shī)人”。 他曾因辛辣地諷刺封建專(zhuān)制他曾因辛辣地諷刺封建

7、專(zhuān)制主義而兩度被投入巴士底獄。主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多次被逐出國(guó)門(mén)。次被逐出國(guó)門(mén)。 伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽兩足禽獸獸”，把教士稱(chēng)作，把教士稱(chēng)作“文明惡棍文明惡棍”，說(shuō)天主教是說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還

8、有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！?法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭的一部書(shū)，但是，當(dāng)伏爾泰得的一部書(shū)，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書(shū)時(shí)，知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書(shū)時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說(shuō)：梭說(shuō)：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)利！利！”這句話一直被民主論者這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引

9、現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。用這句話，以表示自己的公允。啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)和封建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。 啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！ 這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大這篇演講是文壇

10、泰斗對(duì)思想大師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精喊，良知的呼喚，是演講中的精品。品。教師朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意教師朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意 隕隕落落 詛詛咒咒 曙曙光光 賦賦予予 深深邃邃 睿睿智智 憐憐憫憫 鞠鞠躬躬 彌彌留之際留之際 媚媚上欺下上欺下 兼兼而有之而有之 孤孤軍奮戰(zhàn)軍奮戰(zhàn) 黎黎民百姓民百姓 恪恪盡職守盡職守 洋洋得意洋洋得意 登峰造極登峰造極浩浩瀚瀚無(wú)際無(wú)際 不屈不不屈不撓撓 堅(jiān)定不移堅(jiān)定不移 惱惱羞成怒羞成怒 1、給加點(diǎn)字注音、給加點(diǎn)字注音2 2、理清、理清作者寫(xiě)作的思路作者寫(xiě)作的思路 3、感受雨果演講的氣勢(shì)圈點(diǎn)勾畫(huà)

11、飽、感受雨果演講的氣勢(shì)圈點(diǎn)勾畫(huà)飽含激情、語(yǔ)言優(yōu)美的文句含激情、語(yǔ)言優(yōu)美的文句 第一部分第一部分：介紹伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位和他：介紹伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。 第二部分第二部分(29)：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)，從兩方面評(píng)價(jià)：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)，從兩方面評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn)其卓越貢獻(xiàn)。 28為第一層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用為第一層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用 9為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正

12、是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大 第三部分第三部分(1012)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。 第四部分第四部分(1314)：介紹伏爾泰的時(shí)代意義：介紹伏爾泰的時(shí)代意義 豐功偉績(jī)豐功偉績(jī) -思想啟蒙、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷思想啟蒙、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷偉大偉大非凡人格非凡人格 -微笑就是伏爾泰微笑就是伏爾泰)播種文明，追求光明播種文明，追求光明偉大的使者偉大的使者思想之王思想之王永恒永恒 伏爾泰伏爾泰 學(xué)生再讀課文學(xué)生再讀課文 1、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么?如

13、何理解伏如何理解伏爾泰為人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)爾泰為人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)? 2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)? 3 、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一一個(gè)新的紀(jì)元個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？的開(kāi)始？ 伏爾泰用伏爾泰用“筆筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的風(fēng)，猛如雷電的“筆筆”實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作。 演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教培育良知，教化人類(lèi)化人類(lèi)”“”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓把人的尊嚴(yán)賦

14、予黎民百姓”“”“教導(dǎo)人們走向教導(dǎo)人們走向自由自由”。 伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想貢獻(xiàn)：通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想貢獻(xiàn)：“培育良知，培育良知，教化人類(lèi)教化人類(lèi)”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感，；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。1、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類(lèi)文明作出的

15、貢獻(xiàn)如何理解伏爾泰為人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)? 明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑。明確：對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑。表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛(ài)的微笑，表現(xiàn)他的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗性格。默的戰(zhàn)斗性格。 2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪三個(gè)、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)方面的特點(diǎn)? 明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起，明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到。思想取代武力

16、，一切都要放到“理性理性”法官面前受審人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地法官面前受審人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于臣服于權(quán)威與專(zhuān)制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。的開(kāi)始?！靶录o(jì)元新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。的高度評(píng)價(jià)。 提問(wèn)：雨果為什么把伏爾泰生活提問(wèn)：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)的開(kāi)始？始？賞讀課文，揣摩語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)賞讀課文，揣摩

17、語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn) （1）他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)）他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。譽(yù)的兩種美好的形式。 (4)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!（2）、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎）、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光明的曙光。 （3）我們感到。從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)）我們感到。從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。力將是思想。六、課堂小結(jié)六、課堂小結(jié) 雨果用詩(shī)一股精美的語(yǔ)言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓雨果用詩(shī)一股精美的語(yǔ)言，

18、熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再 現(xiàn)了一位杰出的現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永，深沉中顯出駐人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩著理性。在緬懷伏爾泰的同時(shí)，我們充壯麗，熱烈中掩著理性。在緬懷伏爾泰的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭兩分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭兩的驕傲，更是全世界人民的驕傲。的驕傲，更是全世界人民的驕傲。 一位著名作家說(shuō)過(guò)，文學(xué)作品只有真實(shí)感還不夠，一位著名作家說(shuō)過(guò)，文學(xué)作品只有真實(shí)感還不夠，給讀者的美感享受越多，就越成功。演講又何嘗不是如給讀者的美感享受越多，就越成功。演講又何嘗不是如此呢此呢? ?雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情、詩(shī)意盎雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情、詩(shī)意盎然的語(yǔ)言創(chuàng)造池一種壯美的意境，使演講產(chǎn)生巨大的感然的語(yǔ)言創(chuàng)造池一種壯美的意境，使演講產(chǎn)生巨大的感染力染力。