《《燈下漫筆》學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《燈下漫筆》學(xué)案（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《燈下漫筆》學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、能理解魯迅對(duì)國(guó)民奴性的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)歷史的深刻解剖，學(xué)習(xí)魯迅的愛(ài)國(guó)精神和偉大的人格。 2、學(xué)習(xí)作者由小見(jiàn)大、情理交融的寫作手法。 重學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、能理解魯迅對(duì)國(guó)民奴性的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)歷史的深刻解剖。 2、學(xué)習(xí)作者由小見(jiàn)大、情理交融的寫作手法。 【學(xué)習(xí)課時(shí)】5課時(shí) 【學(xué)習(xí)過(guò)程】 第一課時(shí) 一、知識(shí)鏈接 1、走近作者 ⑴魯迅（ 1881-1936 ）,原名,字豫才，筆名 ,浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的 、 和,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人，新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。 1918你那第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反封建的白

2、話小說(shuō) ,—隨后連續(xù)發(fā)表了《孔乙己》 《藥》《故鄉(xiāng)》等 著名小說(shuō)。1921年，發(fā)表了代表作, 成功塑造了阿Q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。 1923年，集成小說(shuō)集 —，— 為革命現(xiàn)實(shí)主義的新小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)。 魯迅思想核心是“立人”?！叭恕奔础皣?guó)民”，在魯迅看來(lái)，中國(guó)國(guó)民從來(lái)就沒(méi)有成為真正意義上 的“人”。無(wú)論是阿 Q孔乙己，還是祥林嫂、閏土。魯迅一生追求的目標(biāo)，就是改造國(guó)民的“靈魂”， 使之“立”起來(lái)。 ⑵作品 ①小說(shuō)集兩部：《吶喊》（1918-1922 ）、《彷徨》（1924-1926） ②歷史小說(shuō)集一部：《故事新編》（ 1922-1935 ） ③散文集一部：《朝

3、花夕拾》（1928,原名《舊事重提》） ④散文詩(shī)集一部：《野草》（1927）］ ⑤雜文集十六部：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》 《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》 《集外集拾遺》。 ⑥魯迅小說(shuō)集所收作品 a《吶喊》（14）：《狂人日記》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《社戲》《藥》《明天》《一件小事》《阿Q正傳》《頭發(fā)的 故事》《風(fēng)波》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》 b《彷徨》（11）:《祝?！贰秱拧贰对诰茦巧稀贰缎腋５募彝ァ贰斗试怼贰堕L(zhǎng)明燈》《示眾》《高老夫子》《孤 獨(dú)者

4、》《弟兄》《離婚》。 c《故事新編》：《序言》《補(bǔ)天》《奔月》《理水》《采薇》《鑄劍》《出關(guān)》《非攻》《起死》《懷舊》 2、熟識(shí)背景 這篇文章寫于1925年春末。當(dāng)時(shí)，中國(guó)社會(huì)新舊斗爭(zhēng)十分尖銳，一方面，中國(guó)幾千年的舊文化、 舊制度、舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時(shí)，已經(jīng)是黑暗、反動(dòng)、腐朽無(wú)比。它像一個(gè)巨大無(wú)比的毒瘤，長(zhǎng)久地 躋身在國(guó)民的身上，禁錮著國(guó)民的身心，使國(guó)民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒 來(lái)，他們已開(kāi)始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開(kāi)始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門， 放他們到寬闊光明的地方去”。 作者在文中深入剖析了中國(guó)封建社會(huì)的歷史特點(diǎn)，指出封建暴君的殘酷

5、統(tǒng)治是造成中國(guó)社會(huì)落后、 國(guó)民愚昧麻木的根本原因。作者還把批判的矛頭指向百姓，他在對(duì)其悲劇命運(yùn)寄予深切同情的一刻，也 尖銳諷刺批判了國(guó)民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)。 3、識(shí)記文體 雜文：散文的一種，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)雜文十分流行。其特點(diǎn)是借事抒情，夾敘夾議，意味雋永。 4、學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)查閱當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，了解當(dāng)時(shí)的歷史。 二、自主學(xué)習(xí) 1、給下列加線字注音。 便女（ ）喳好（ ）冬現(xiàn)（ ）世亡（ ）近價(jià)（ ）近騰（ ） 編也（ ）避難（ ）心歡（ ）時(shí)日苞我（ ）打近了腿（ ） 邊箜（ ）敷衍女（ ） gf在懷中（ ） 2、解釋下列成語(yǔ)。 3、概括每個(gè)自然段的主要內(nèi)容，并給文章

6、劃分結(jié)構(gòu)層次。 四、課堂測(cè)評(píng) 1、下列加劃線的字注音完全正確的一項(xiàng)是（ ） A. （1左）噬子（$卜1）便豈（bi cn ） 直截了圭（dmg） B（ du i ） 婦也（r 口） （ g mg） 萬(wàn)姓^（ 1 u ） C 親也（q i ） 殺國(guó)（lu e ） fiW （ h eng ） 婺（sh u ）見(jiàn)心| （xi m） D編簽（zu on）不生（xi do） 約?。?q in） 時(shí)日曷之（smg） 2、解釋下列詞語(yǔ) ⑴執(zhí)迷： ⑵降格以求： ⑶亂離人： ⑷皇恩浩蕩： ⑸厘定： ⑹發(fā)祥： ⑺先儒： ⑻國(guó)粹： ⑼神往： 第二、三課時(shí) 一、自主學(xué)習(xí) 1、熟

7、讀課文。 2、給下列加線詞注音。 A. （ ） 服生（ ） 畸頭（ ） 國(guó)投 （ ） b.頒布（ ） 復(fù)m（ ） it辭（ ） 編纂（）［ c.欽口 ） 寶） 殺垃（ ） 壬:市 （ ） D.避膽_（ ） W （ ） 直運(yùn)（ ） 便里 （ ） 3、選出下列各組中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（ B ） A.行使鈔票 發(fā)詳朝三幕四 B .崇奉脾氣鋪張心悅誠(chéng)服 C.煩重羨慕執(zhí)迷數(shù)見(jiàn)不鮮 D .賠嘗災(zāi)泱厘定恭頌太平］ 二、合作探究 ㈠研讀第一部分（1-4） 1、朗讀文段。 2、文章是由什么日常小事引出怎樣的議論 ？二者之間有何聯(lián)系？ 3、第1段中，人們樂(lè)于換鈔票的原因是什么？ 4

8、、第2-3段中，人們不愿換鈔票甚至把鈔票“降格”兌銀，原因又是什么？ 5、第3段中，“似乎這就是我性命的斤兩”表達(dá)的情感體驗(yàn)是 ，“這"指 代?！疤仍谄綍r(shí)，錢鋪?zhàn)尤绻俳o我一個(gè)銅元，我是決不答應(yīng)的”這一句包含的意思是 這句話在結(jié)構(gòu)上起 作用。 6、第4段中“萬(wàn)分喜歡”包含著怎樣的含義？ 7、這部分在寫法上有什么特點(diǎn)？ ㈡研讀第二部分（5-9 ） 1、朗讀文段。 2、根據(jù)第5段，說(shuō)說(shuō)形成奴性人格的原因。這段運(yùn)用了什么論證方法？有何表達(dá)效果？ 3、第6段中的“小玩意”是指什么？ 4、第7段中“人”的價(jià)格指什么？ “中國(guó)的百姓是中立的”是什么意思？ “百姓就希望有一個(gè)一定的 主

9、子，……只求他決定他們?cè)鯓优堋北砻髁税傩盏氖裁葱膽B(tài)？段中的破折號(hào)起什么作用？ 5、第8段中的“奴隸規(guī)則”具體內(nèi)容是什么? 、課堂測(cè)評(píng) 6、第二部分與第一部分是什么關(guān)系？ 1、下列加線字解釋有誤的一組是（ ） A.喳野（喜愛(ài)） 圖今（強(qiáng)制） 遮然（確定）B .迨此（穩(wěn)定） ?有（本 來(lái)） 反顧_ （回頭看） C.不包（骨肉相像） 降愴（標(biāo)準(zhǔn)） 近的（折扣）D. W （仔細(xì)看） 貼（鋪張） 理 往（高超的） 2、依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 實(shí)際上 是群盜如麻，至極之后，就有一個(gè)較強(qiáng)，或較聰明，或較狡猾的人物出來(lái)，較 有秩序地 了天下。 A.大約 紛亂 收拾 B

10、 .大約 變亂 統(tǒng)治 C .大概 紛亂 收拾 D .大概 變亂統(tǒng)治 3、依次填入下列橫線上的虛詞恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺 避入教堂里去了， 那些地方 比較的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸 不得。 A.則因?yàn)槎级?B .則由于都而 C .就因?yàn)槎紖s D .就由 于卻卻］ 第四、五課時(shí) 一、自主學(xué)習(xí) 1、熟讀第三部分文段。 2、下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（ ） A.鈔票（ c a o ) 漲價(jià)（z hang) 茨慕（x i a n ) 不屑（x i a o ) B.避難（ nan) 嗜好（s h I ) 兌換（du

11、 i ) 欽定（q 1 n g ) C.秩序（ z h I ) 殺掠（1 u e ) 國(guó)粹（c u i ) 災(zāi)殃（y a ng) D.親戚（ q i ) 磕頭（k e ) 累墜（1 6 i ) 納糧（n a) 3、選出丁 可u詞語(yǔ)中 ?沒(méi)有錯(cuò)別字W 勺一組（ ) A.累贅 編篡 滎滎H卜 心悅成服 B.恭讀 婦孺 莫名其妙 數(shù)見(jiàn)不鮮 C.兌現(xiàn) 發(fā)詳 直截了當(dāng) 群盜如麻 D.鈔票 勝世 紛亂致極 朝二暑四 二、合作探究 1、朗讀第三部分文段。 2、文中談?wù)摰膶?duì)象主要涉及哪幾個(gè)方面 ？作者對(duì)他們分別下

12、了什么結(jié)論 的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？依據(jù)是什么？ 6、文中舉出了哪些例子屬于“想做奴隸而不得的時(shí)代”？你能否再作些課外補(bǔ)充？ 7、第10段中，“任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們，……太繞彎子了。 ”反映了作者怎樣的觀點(diǎn)？ 8、“漢族發(fā)祥時(shí)代” “漢族發(fā)達(dá)時(shí)代” “漢族中興時(shí)代”是指什么時(shí)代？文中“這一循環(huán)”指什么？ 9、從字里行間看，作者認(rèn)為他當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代到底屬于哪種時(shí)代？依據(jù)是什么？ 10、文中所說(shuō)的“國(guó)學(xué)家” “文學(xué)家”“道學(xué)家”為什么“于現(xiàn)狀都已不滿” ？他們各自有什么治世主張? 這些主張的本質(zhì)是什么？ 11、根據(jù)第14段，說(shuō)說(shuō)魯迅的歷史觀和先儒們的歷史觀有何不同？ 3、“假使真有誰(shuí)能夠

13、替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就‘皇恩浩蕩’了"。這個(gè)話里面又包 含了怎樣的感情？ 4、在魯迅看來(lái)，天下大亂的實(shí)質(zhì)是什么? 5、作者把中國(guó)歷史概括為哪兩個(gè)時(shí)代？這兩個(gè)時(shí)代分別有什么特征？其共同本質(zhì)是什么？這兩個(gè)時(shí)代 12、第15段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？在結(jié)構(gòu)上起什么作用？文章結(jié)尾所說(shuō)的“第三樣時(shí)代”是怎 樣的時(shí)代？怎樣才能創(chuàng)造“第三樣”時(shí)代？ 13、為什么說(shuō)三百年前的太平盛世不值得神往？ 14、魯迅生活的時(shí)代是怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？老百姓的愿望是什么？魯迅又持何種態(tài)度? 四、拓展延伸 1、你還能舉出過(guò)去的時(shí)代人們沒(méi)有走出“奴隸時(shí)代”的例子嗎? 2、現(xiàn)在是21世紀(jì)了，魯迅先生

14、所說(shuō)的“第三樣時(shí)代”是不是來(lái)到了呢？你覺(jué)得你身邊的人有奴性嗎？ 四、課堂測(cè)評(píng) 1、依次填入下面句中橫線上的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 長(zhǎng)期以來(lái)我們?cè)诳赹四大發(fā)明的 ,在一種 的懷舊安慰中構(gòu)筑自己的民族自尊心。這種自尊 心是必要的，但這種思想方法卻制造著一種后顧的文化 。因?yàn)楹箢?，我們?duì)世界的許多新變化有 一種阿Q式的“我祖先比你闊多了”的 。這正造就了我們的長(zhǎng)期封閉，亦造成了我們裹足不前。 A.本錢 虛妄 模范 情結(jié) B.老本 虛幻 模范 情緒 C.老本 虛妄 模式 情結(jié) D.本錢 虛幻 模式 情緒 2、下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A.為什么呢？他因?yàn)殡m不算人，究竟已等于牛馬了。

15、 B.俄國(guó)革命以后的藏著紙盧布的富翁，恐怕也就這樣的罷；至多，不過(guò)更深更大罷了。 C.但我們也像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？ D.我們不必入研究室， 審察高超的精神文明， 只要一翻孩子所讀的 《鑒略》，就知道“三千余年古國(guó)古” 的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝。 五、課后作業(yè) ㈠選擇題 1、下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ） A.執(zhí)迷 親戚 法慕 滎滎H卜 B.意蘊(yùn) 彷徨 高超 心閱誠(chéng)服 C.闡明 提煉 發(fā)祥 直捷了當(dāng) D.行市 詛咒 欽定 太平勝世 2、下列各句加點(diǎn)成語(yǔ)的使用正確的一句是（ ） A.近年來(lái)，這種欺上瞞下的

16、虛假繁榮現(xiàn)象不但沒(méi)有得到遏制，相反還蒸蒸日上，大有蔓延之勢(shì)。 B.高考之際，小李正遇感冒發(fā)燒， 平時(shí)的水平根本沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)， 最后只好降格以求， 上了個(gè)專科學(xué)校。 C.金碧輝煌的落日映在空中，十分好看。 D.他那滔滔不絕、心悅誠(chéng)服的演說(shuō)，博得了陣陣掌聲。 3、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ） A.假如拿幾十幾百的鈔票去買東西，我不知道怎樣，但倘使只要買一枝筆、一盒煙卷呢，難道就付給一 元鈔票么？ B.幸而終于，暗暗地有了行市了，六折幾。 C.假使真有誰(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來(lái)，自然就皇恩浩蕩了。 D. “時(shí)日曷喪，予及汝偕亡！ ”憤言而已，決心實(shí)行的不多見(jiàn)

17、。 「 4、在括號(hào)里填寫下列句子所運(yùn)用的修辭手法。 （1）我更非常高興，全去換了現(xiàn)銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。 （ ） （2）有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服， 恭頌太平的盛世。 為什么呢？ 因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了。 （ ） （3）張獻(xiàn)忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要?dú)?，服役納糧的也要?dú)ⅲ瑪乘囊獨(dú)?，降他的也要?dú)ⅲ? 將奴隸規(guī)則毀得粉碎。（ 5、下列加點(diǎn)字注音有三處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.似乎（si） 秩序（z h i ） ( z u a n) 數(shù)見(jiàn)不鮮（x i a n ） B.臚歡（1 u） 偕亡（x i 6）

18、 編撰(z h u & n ) 歷史循環(huán)（x i n ） C.婦孺（y 口） 兌現(xiàn)（d u i ） 宗奉(c 6 n g ) 心悅誠(chéng)服（c h e n ） D.奴隸（di） 嗜好（s h i ） 行市（hGng） 蒸蒸日上（z e n g ） 6、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.莫名其妙 名副其實(shí) 不RJ名狀 不名一文］ B.數(shù)見(jiàn)不鮮 數(shù)典忘祖 數(shù)以百計(jì) 在數(shù)難逃］ C.蒸蒸日上 日新月異 日上三竿 H薄西山 D.直呼其名 心直口快 直后/、諱 直百賈禍］ 7、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?） A. “崇尚科學(xué)文明，反對(duì)

19、迷信愚昧”圖片展將偽科學(xué)暴露得淋漓盡致，使觀眾深受教育。 B.劉廠長(zhǎng)的開(kāi)場(chǎng)白可謂拋磚引玉，引導(dǎo)我們提出了許多建議。 C.當(dāng)時(shí)暴雨如注，滿路泥濘，汽車已無(wú)法行走，搶險(xiǎn)隊(duì)員們只好安步當(dāng)車， 跋涉一個(gè)多小時(shí)趕到了大壩。 D.為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領(lǐng)導(dǎo)積極開(kāi)展市場(chǎng)調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開(kāi)發(fā)，真可謂處 心積慮。 8、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A.聯(lián)合國(guó)艾滋病規(guī)劃署的官員警告說(shuō)， 中國(guó)需要采取緊急行動(dòng)制止艾滋病的傳播， 否則不采取緊急行動(dòng), 在今后10年里還會(huì)有1000萬(wàn)人成為感染者。 B.不久前，一位讀者對(duì)我的作品給予了一種極不尋常的肯定，他毫無(wú)恭維之意，沒(méi)有使用

20、一個(gè)讓人忘乎 所以的形容詞。 C.中國(guó)進(jìn)軍世界杯決賽圈的夙愿得以實(shí)現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)足球來(lái)說(shuō)，實(shí)在是加大基礎(chǔ)建設(shè)，解決一些多年難 以糾正的弊端，最終把中國(guó)足球納入成熟的職業(yè)體制。 D.目前短消息發(fā)送特別活躍， 運(yùn)營(yíng)商正在努力將現(xiàn)在的 SMS短信息發(fā)送系統(tǒng)） 升級(jí)為2.5G的MMM能 媒體信息發(fā)送系統(tǒng)），這樣發(fā)送的信息將不僅是圖片，還可以是文字，甚至是簡(jiǎn)單動(dòng)畫。 9、下列選項(xiàng)，可使文段上下文語(yǔ)氣連貫得體的一項(xiàng)是（ ，修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代” “漢族發(fā)達(dá)時(shí)代” “漢族中興時(shí)代”的好題目， ，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里…… 二| A.新近編纂的所謂“歷史教科書” 一

21、流東西里 決心實(shí)行的不多見(jiàn) B.就編纂的所謂“歷史教科書” 一流東西里 好意誠(chéng)然是可感的 C.任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸?好意誠(chéng)然是可感的i D.任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸?決心實(shí)行的不多見(jiàn) 10、下列句子中，語(yǔ)氣最強(qiáng)的一句是（ ） A.我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代么？ B.我們不能都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代。 C.我們是不能都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代的。 二| D.我們能不能像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代？ ㈡閱讀下面的文字，完成： 假如有一種暴力，“將人不當(dāng)人”，不但不當(dāng)人，還不及牛馬，不算什么東西；待

22、到人們羨慕牛馬， 發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人 的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠(chéng)服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因?yàn)樗m不算人，究竟已等于 牛馬了。 我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑒 略》，一一還嫌煩重，則看《歷代紀(jì)元編》，就知道“三千余年古國(guó)古”的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這 一個(gè)小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書” 一流東西里，卻不大看得明白了，只仿佛說(shuō)：咱們向 來(lái)就很好的。 但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴 隸的時(shí)

23、候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無(wú)論哪 一面。強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬 于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子， 拿他們?nèi)プ霭傩?，一一不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR， 情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优堋? 1、“只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道’三千余年古國(guó)古’的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一 個(gè)小玩藝” 一句中，“小玩藝”指的是（ ） A.中國(guó)人極易變?yōu)榕` B.人們歷來(lái)爭(zhēng)著做奴隸 C.如何使奴隸規(guī)則更規(guī)范 D.想做一名奴隸也很難 2、第二段文字的實(shí)質(zhì)是作者在審視歷史中得出

24、一種結(jié)論， 這個(gè)結(jié)論是什么？請(qǐng)概括。（不超過(guò)15個(gè)字。） 3、第一段文字與第二段文字之間的意義聯(lián)系十分密切，請(qǐng)分析解說(shuō)。 4、“但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于 奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的” 一句中“向來(lái)” “至多” “還”這幾個(gè)詞，起什么作用？ ㈢比較閱讀，完成： （甲） 現(xiàn)在入了哪一時(shí)代，我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心 復(fù)古，可見(jiàn)于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍 富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而

25、不得?？?而言之，復(fù)古的，避難的，無(wú)智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴 隸的時(shí)代” 了。 但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代么？都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就 神往于三百年前的太平盛世么？ 自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的 第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！ （乙） 因此我們?cè)谀壳埃€可以親見(jiàn)各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有 淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓殍。有吃燒烤的身份不贊的闊人， 也有餓得垂死的每斤八文的孩子 （見(jiàn) 《現(xiàn)代評(píng)論》二十一期）。所謂中國(guó)

26、的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國(guó)者， 其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當(dāng)?shù)糜肋h(yuǎn)的詛咒！ 這文明，不但使外國(guó)人陶醉，也早使中國(guó)一切人們無(wú)不陶醉而且至于含笑。因?yàn)楣糯鷤鱽?lái)而至今還 在的許多差別，使人們各個(gè)分離，遂不能再感到別人的痛苦；并且因?yàn)樽约焊饔信箘e人，吃掉別人的 希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來(lái)。于是大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排 到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人 小兒。 這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著， 有許多人還想一直排下去。 掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房， 則是現(xiàn)在的青年的使命?。斞浮稛粝侣P（二）?） 1、語(yǔ)段（甲）中文學(xué)家贊嘆的“固有文明”，就是語(yǔ)段（乙）中的 2、魯迅為什么說(shuō)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)是“莫名其妙”的戰(zhàn)爭(zhēng)？ 3、語(yǔ)段（甲）中“古已有之”的時(shí)代就是 。語(yǔ)段（乙）告訴我們，在“暫時(shí)做穩(wěn)了 奴隸的時(shí)代”里，中國(guó)社會(huì)是一個(gè) 的社會(huì)。 4、語(yǔ)段（乙）指出有許多人還想把人肉筵宴一直排下去，就是指語(yǔ)段（甲）中的