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1、第5課 燦爛的青銅文明 教學目標 1、通過本課的學習，使學生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發(fā)展的基本史實，了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。 2、通過學習和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養(yǎng)學生歸納、概括歷史知識的能力；通過了解奴隸的悲慘生活，使學生認識到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎上，從而培養(yǎng)學生初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點揭示奴隸制文明本質及全面認識歷史發(fā)展過程的能力。 3、通過本課的學習，使學生認識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，

2、源遠流長，一脈相承，表明我國古代文明具有極其強大的生命力，激發(fā)學生的愛國主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。 教學重點 青銅器的高超工藝 教學難點 正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關系 教學方法 講授法、討論法、自學探究式學法 教學準備 歷史地圖冊、課程基礎訓練 教學過程 一、課前引導 2006年7月13日聯合國教科文組織第30屆世界遺產大會決定，安陽殷墟獲準進入世界遺產名錄，成為中國第33處世界遺產。大會對殷墟的評價是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關理念習俗、王陵、城址、早期建筑乃

3、至中國考古學搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠，真實性完整性強，具全球突出普遍價值，有良好的管理與展示。河南安陽商代遺址出土的“司母戊大方鼎” 以其莊嚴的造型，龐大的體積和神秘的花紋，成為商朝貴族王權與神權藝術的最典型代表，同時也是研究中國古代歷史的重要史料，司母戊大方鼎就是中國青銅文明的杰出代表。 二、新課教學 （一）青銅器的高超工藝 1、在原始社會末期，我國出現青銅器； 2、到商朝，是我國青銅文化的燦爛時期。著名的有司母戊鼎----至今發(fā)現的最大青銅器和四羊方尊 3、與商周同期，在我國西南的成都平原，也盛行一種青銅文化，即三星堆文化。 （二）農業(yè)畜牧業(yè) 1、后代稱為“五谷”的農

4、作物，商周時期已經齊備。人們已知道選種、施肥和治蟲害。西周已用一定數量的青銅農具進行農業(yè)生產。 2、今天家畜家禽的主要品種，商朝時都已經有了，還建有牲畜圈欄。 （三）其他手工業(yè) 1、夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達，我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。商朝時期，就有燒制原始青瓷的瓷窯。 2、當時玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達到很高水平。 （四）奴隸的悲慘生活 那時候，生產中大量使用奴隸。奴隸們沒有人生自由，命運十分悲慘。 1、奴隸主可以把他們隨意轉讓和買賣。 2、商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸做供品。3、奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品。 三、課堂小結

5、青銅時代就是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的物質文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質文化，包括農業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，被稱作“青銅文明”。 四、鞏固練習 1.我國出現青銅器大約是在 （ ） A.堯、舜、禹時期 B.原始社會末期 C.夏朝時期 D.西周時期 2.下列關于西周農業(yè)生產的說法，不正確的是 （ ） A.后代稱為“五谷”的農作物已經齊備 B

6、.知道選種、施肥和防治病蟲害 C.使用青銅工具 D.牛耕逐漸推廣 3.下列關于青銅器的表述，正確的是 （ ） A.全部由紅銅制作而成 B.在青銅器刻寫文字開始于西周 C.農具是青銅器的主流 D.青銅器是商周文化的象征 4.仔細觀察下圖： 請回答： （1）圖中文物的名稱是什么？其用途是什么？ （2）它制造于哪一個朝代？ （3）它反映了當時手工業(yè)哪一部門的繁榮？ （4）它在當今世界上有什么地位？ 板書設計 第5課 燦爛的青銅文明 一、青銅器的高超工藝 1、青銅器的發(fā)展過程 2、青銅器的用途 3、青銅制作的特點 二、社會經濟的發(fā)展 1、農業(yè) 2、畜牧業(yè) 3、手工業(yè) 三、奴隸的悲慘生活 5