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1、2 2、學(xué)習(xí)搜集資料的三種常用方法，在搜集資、學(xué)習(xí)搜集資料的三種常用方法，在搜集資料的活動中培養(yǎng)學(xué)生的料的活動中培養(yǎng)學(xué)生的自主活動能交流自主活動能交流與合作的能力。與合作的能力。3 3、利用搜集的資料寫一篇專題論、利用搜集的資料寫一篇專題論文；并文；并進(jìn)行口語交際。進(jìn)行口語交際。1 1、了解搜集資料對語、了解搜集資料對語文學(xué)習(xí)的重文學(xué)習(xí)的重 要要性，培養(yǎng)端正的學(xué)習(xí)性，培養(yǎng)端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。態(tài)度。 搜集資料的三種方法：搜集資料的三種方法：1 1、實地調(diào)查、實地調(diào)查2 2、圖書館、圖書館3 3、上網(wǎng)調(diào)查、上網(wǎng)調(diào)查 中秋節(jié)別稱中秋節(jié)別稱 追月節(jié)追月節(jié) 秋節(jié)秋節(jié) 仲秋節(jié)仲秋節(jié)八月節(jié)八月節(jié) 八月會八月會

2、月夕月夕 玩月節(jié)玩月節(jié) 拜月節(jié)拜月節(jié)中秋溯源中秋溯源農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，季中間的八月， 稱謂稱謂“仲秋仲秋”, ,所以所以中秋節(jié)又叫中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)仲秋節(jié)”。根據(jù)史籍的記載，根據(jù)史籍的記載，“中秋中秋”一詞最早一詞最早出現(xiàn)在出現(xiàn)在周禮周禮一書中。到魏晉時，一書中。到魏晉時，有有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江服泛

3、江”的的記載。直到唐朝初年，中記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。唐書唐書太宗太宗記記記載有記載有“八月十五中秋節(jié)八月十五中秋節(jié)”。中。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。的遺俗。習(xí)習(xí)俗俗

4、中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，名篇中都有詠月的詩句， 我國各地我國各地至今遺存著許多至今遺存著許多“拜月壇拜月壇”、“拜月拜月亭亭”、“望月樓望月樓”的古跡?，F(xiàn)在，祭的古跡?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿月拜月活動

5、已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。的群眾賞月游樂活動所替代。 賞月勝地平湖秋月平湖秋月 杭州西湖 白堤西端 江西江西 廬山廬山 二泉二泉 映月映月無錫無錫惠山惠山 你還知道哪些習(xí)俗？吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。風(fēng)清月朗、月餅象征著團(tuán)圓。風(fēng)清月朗、桂香沁人，家家嘗月餅、賞桂香沁人，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團(tuán)圓，別有風(fēng)味。月亮，喜慶團(tuán)圓，別有風(fēng)味。 中秋食芋頭，在不少地方民間則寓意辟邪中秋食芋頭，在不少地方民間則寓意辟邪消災(zāi)，并有表示不信邪之意。清乾隆消災(zāi)，并有表示不信邪之意。清乾隆潮潮州府志州府志曰：曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，中秋玩月，剝芋頭食

6、之，謂之剝鬼皮謂之剝鬼皮”。剝芋而食之，倒還大有鐘。剝芋而食之，倒還大有鐘馗驅(qū)鬼的氣概呢。馗驅(qū)鬼的氣概呢。 中秋食藕中秋食藕，也是寄團(tuán)圓之意也也是寄團(tuán)圓之意也，尤其是吃尤其是吃“藕盒子藕盒子”。江浙人多將藕切片，每兩片間。江浙人多將藕切片，每兩片間下端相連，中間夾肉、文蛤等調(diào)制而成的餡，下端相連，中間夾肉、文蛤等調(diào)制而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異外拖面煎至金黃，此又稱藕餅，與月餅有異曲同工之妙。曲同工之妙。 飲桂花酒飲桂花酒 每逢中秋之夜，人們仰每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)峭髟?，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻?，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒

7、，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。日的享受。一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。偷月亮菜、高山族的托球舞等。關(guān)于中秋關(guān)于中秋節(jié)的傳說節(jié)的傳說相傳有三位神仙變成三個可憐的老相傳有三位神仙變成三個可憐的老人，向狐貍、猴子、兔子求食，

8、狐人，向狐貍、猴子、兔子求食，狐貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有貍與猴子都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無策。后來兔子說兔子束手無策。后來兔子說：“你們你們吃我的肉吧吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。后來，玉兔到月宮內(nèi)，成了玉兔。后來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長生不老藥。長生不老藥。吳剛折桂吳剛折桂 相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百繁茂，有五百 多丈高，下多丈高，下邊有一個人邊有一個人常在砍伐常在砍伐它，但是每它，但是每次砍

9、下去次砍下去之后之后,被砍的被砍的地方又立地方又立即合攏了。即合攏了。幾千年來，幾千年來，就這樣隨砍就這樣隨砍 隨合隨合,這棵這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮貶謫到月宮,日日做這種徒勞無日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白功的苦差使，以示懲處。李白詩中有詩中有“欲斫月中桂，持為寒欲斫月中桂，持為寒者者薪薪”的記載。的記載。朱元璋與月餅起義中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)中秋節(jié)吃月餅相傳

10、始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有下把藏有 “八天月十五八天月十五夜起義夜起義”的紙條藏入餅子里面的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上中，通知他們在八月十五日晚上起起 義響應(yīng)。到了義響應(yīng)。到了起起 義的那天，各義的

11、那天，各路路 義軍一齊響應(yīng)，義軍一齊響應(yīng)，起起 義義軍如星火燎軍如星火燎原。原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的時以秘密傳遞信息的“月餅月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣作為節(jié)令糕點賞賜群臣. .此后此后“月餅月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳

12、開來。習(xí)俗便在民間流傳開來。嫦娥奔月嫦娥奔月中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因視為團(tuán)圓的象征，因 此，又稱八月此，又稱八月十五為十五為“團(tuán)圓節(jié)團(tuán)圓節(jié)”。夜色茫茫罩四周夜色茫茫罩四周天邊新月如鉤天邊新月如鉤回憶往事恍如夢回憶往事恍如夢重尋夢境何處求重尋夢境何處求人隔千里路悠悠人隔千里路悠悠未曾遙問心已愁未曾遙問心已愁請明月代問候請明月代問候思念的人兒淚常流思念的人兒淚常流月色朦朦夜未盡月色朦朦夜未盡周遭寂寞寧靜周遭寂寞寧靜桌上寒燈光不明桌上寒燈光不明伴我獨(dú)坐苦孤零伴我獨(dú)坐苦孤零人隔千里無音訊人隔千里無音訊欲待遙問終無憑欲待遙問終無憑請明月代傳信請明月代

13、傳信寄我片紙兒為離情寄我片紙兒為離情明月千里寄相思明月千里寄相思古往今來，人們常用古往今來，人們常用“月圓月圓”、“月缺月缺”來形容來形容“悲歡離合悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。寄托深情。名詩名句名詩名句 八月十五夜玩月八月十五夜玩月 （唐）劉禹錫（唐）劉禹錫天將今夜月天將今夜月，一遍洗寰瀛。一遍洗寰瀛。暑退九霄凈暑退九霄凈，秋澄萬景清。秋澄萬景清。星辰讓光彩星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。風(fēng)露發(fā)晶英。能變?nèi)碎g世能變?nèi)碎g世，攸然是玉京攸然是玉京靜夜思靜夜思 李白李白 床前明月光，床前明月光， 疑是地上霜。疑是地上霜。 舉頭望明月，舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。低

14、頭思故鄉(xiāng)。月下獨(dú)酌月下獨(dú)酌 ( (李白李白) )花間一壺酒，獨(dú)酌無相親?；ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。永結(jié)無情游，相期邈云漢。月夜憶舍弟月夜憶舍弟 杜甫杜甫 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達(dá)，況乃未休兵。寄書長不達(dá)，

15、況乃未休兵。望月懷遠(yuǎn)望月懷遠(yuǎn) 張九齡張九齡 海上生明月，海上生明月，天涯共此時。天涯共此時。 情人怨遙夜，情人怨遙夜，竟夕起相思竟夕起相思 中秋月中秋月 （宋）蘇軾（宋）蘇軾 暮云收盡溢清寒，暮云收盡溢清寒， 銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長好，此生此夜不長好， 明月明年何處看明月明年何處看。水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭 （宋）蘇東坡（宋）蘇東坡明月幾時有？把酒問青天。明月幾時有？把酒問青天。知天上宮闕，今夕是何年？知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒高處不勝寒！起舞弄清影起舞弄清影，何似在人何似在人間？間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。轉(zhuǎn)朱閣

16、，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合人有悲歡離合，月有陰晴圓缺月有陰晴圓缺，此此 事古難全。但愿事古難全。但愿人長久人長久，千里共嬋娟。千里共嬋娟。游子吟游子吟陳江銘陳江銘滄桑輾轉(zhuǎn)數(shù)十載，滄桑輾轉(zhuǎn)數(shù)十載，浮萍漂泊苦作甜。浮萍漂泊苦作甜。天涯游子思故里，天涯游子思故里，待到中秋把月圓。待到中秋把月圓。中秋隨感月圓思故鄉(xiāng)， 神州新氣象， 國策響海外， 僑聯(lián)連五洲。 荷中友好協(xié)會,顧堅明練筆：練筆： 根據(jù)搜集的材料。寫根據(jù)搜集的材料。寫一篇關(guān)于一篇關(guān)于“中秋中秋”的小的小論論 文。文。寫作小論文要注意的幾點：寫作小論文要注意的幾點：1 1、不要貪大求多。要從小處下筆，寫得、不要貪大求多。要從小處下筆，寫得深入一些。深入一些。2 2、不要照抄照搬。要寫出自己的思想，、不要照抄照搬。要寫出自己的思想，寫出獨(dú)創(chuàng)性。寫出獨(dú)創(chuàng)性。3 3、要讓材料為我所用。要敢于質(zhì)疑，不、要讓材料為我所用。要敢于質(zhì)疑，不迷信于已有的材料，敢于在作文中提出獨(dú)迷信于已有的材料，敢于在作文中提出獨(dú)到的觀點。到的觀點。 小論文中使用材料的形式小論文中使用材料的形式可以根據(jù)自己的需要可以根據(jù)自己的需要引用全部或部分，引引用全部或部分，引用原文或是轉(zhuǎn)述，靈用原文或是轉(zhuǎn)述，靈活處理?；钐幚?。謝謝大家謝謝大家開卷有益開卷有益