游園驚夢(mèng)游園驚夢(mèng)白先勇白先勇作者簡(jiǎn)介：白先勇（1937,7,11）當(dāng)代作家。廣西桂林人。國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)白崇禧之子。在讀小學(xué)和中學(xué)時(shí)深受中國(guó)古典小說(shuō)和“五四”新文學(xué)作品的浸染。童年在重慶生活，后隨父母遷居南京、香港、臺(tái)灣、臺(tái)北建國(guó)中學(xué)畢業(yè)后入臺(tái)南成功大學(xué)，一年后進(jìn)臺(tái)灣大學(xué)外文系。1958年發(fā)表第一篇小說(shuō)金大奶奶。1960年與同學(xué)陳若曦、歐陽(yáng)子等人創(chuàng)辦現(xiàn)代文學(xué)雜志，發(fā)表了月夢(mèng)、玉卿嫂、畢業(yè)等小說(shuō)多篇。1961年大學(xué)畢業(yè)。1963年赴美國(guó)，到衣阿華大學(xué)作家工作室研究創(chuàng)作，1965年獲碩士學(xué)位后旅居美國(guó)，任教于加州大學(xué)。出版有短篇小說(shuō)集寂寞的十七歲、臺(tái)北人、紐約客，散文集驀然回首，長(zhǎng)篇小說(shuō)孽子等。上世紀(jì)80年代其作品謫仙記被導(dǎo)演謝晉改編為電影最后的貴族。 有人形容白先勇有人形容白先勇“背負(fù)五千年回憶的背負(fù)五千年回憶的重?fù)?dān)重?fù)?dān)”，作品具歷史感，筆下人物的悲歡，作品具歷史感，筆下人物的悲歡離合總與家國(guó)歷史有一定關(guān)系。白先勇曾離合總與家國(guó)歷史有一定關(guān)系。白先勇曾說(shuō)：說(shuō)：“寫(xiě)作是希望將人類心靈中無(wú)言的痛寫(xiě)作是希望將人類心靈中無(wú)言的痛苦轉(zhuǎn)化成文字苦轉(zhuǎn)化成文字? ?”白先勇對(duì)筆下人物總充滿白先勇對(duì)筆下人物總充滿悲憫情懷，其小說(shuō)結(jié)合中國(guó)古典文學(xué)與西悲憫情懷，其小說(shuō)結(jié)合中國(guó)古典文學(xué)與西方現(xiàn)代小說(shuō)技巧，并滲透中國(guó)文化與西方方現(xiàn)代小說(shuō)技巧，并滲透中國(guó)文化與西方哲學(xué)思想，描寫(xiě)新舊交替時(shí)代人物的故事哲學(xué)思想，描寫(xiě)新舊交替時(shí)代人物的故事和生活和生活, ,富于歷史興衰和人世滄桑感。富于歷史興衰和人世滄桑感。 白先勇的小說(shuō)內(nèi)容主要有三方面：一白先勇的小說(shuō)內(nèi)容主要有三方面：一是描繪官宦世家的興衰；二是描寫(xiě)旅美華是描繪官宦世家的興衰；二是描寫(xiě)旅美華人對(duì)故國(guó)家園的懷念；三是臺(tái)灣社會(huì)人民人對(duì)故國(guó)家園的懷念；三是臺(tái)灣社會(huì)人民的側(cè)影。的側(cè)影。 夏志清贊譽(yù)白氏為夏志清贊譽(yù)白氏為“當(dāng)代中國(guó)短篇小當(dāng)代中國(guó)短篇小說(shuō)家中的奇才說(shuō)家中的奇才”。 更簡(jiǎn)練的概括是，白先勇著意的都是歷更簡(jiǎn)練的概括是，白先勇著意的都是歷史的興衰感和人生的滄桑感。史的興衰感和人生的滄桑感。 牡丹亭劇照 游園驚夢(mèng)游園驚夢(mèng)昆曲戲劇，昆曲戲劇，源自明代劇作家湯顯祖（源自明代劇作家湯顯祖（1550155016161616）最有名的一部作品）最有名的一部作品牡丹牡丹亭亭。這個(gè)劇本一共有五十五。這個(gè)劇本一共有五十五出，中心故事是說(shuō)杜大守的千金杜麗娘，待字出，中心故事是說(shuō)杜大守的千金杜麗娘，待字閨中，因春色惱人，到花園一游，回房入睡。閨中，因春色惱人，到花園一游，回房入睡。夢(mèng)見(jiàn)和一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)面的書(shū)生柳夢(mèng)梅，兩情繾夢(mèng)見(jiàn)和一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)面的書(shū)生柳夢(mèng)梅，兩情繾綣，醒來(lái)之后就患相思病去世。后來(lái)果然有柳綣，醒來(lái)之后就患相思病去世。后來(lái)果然有柳夢(mèng)梅這樣一個(gè)人，使杜麗娘還魂復(fù)活，結(jié)婚團(tuán)夢(mèng)梅這樣一個(gè)人，使杜麗娘還魂復(fù)活，結(jié)婚團(tuán)圓，所以劇本又名圓，所以劇本又名還魂記還魂記。牡丹亭故事梗概 【皂羅袍皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？朝飛暮朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的這韶光賤！這韶光賤！【山桃紅山桃紅】則為你如花美則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。尋遍，在幽閨自憐。 閱讀小說(shuō),完成下面問(wèn)題 1、找出錢(qián)夫人在竇公館的“游蹤”。 2、錢(qián)夫人在游園過(guò)程中，遇到了哪些人？ 3、這篇小說(shuō)的線索是什么？它與小說(shuō)的故事情節(jié)有何關(guān)系？ 4、這篇小說(shuō)在行文技巧上有什么特色？ 1、錢(qián)夫人從正廳到飯廳，然后到客廳，最后到露臺(tái)。 2、她遇到了劉副官、竇夫人、賴夫人、余參軍長(zhǎng)、天辣椒蔣碧月、徐太太、程參謀、月月紅等人。 3、小說(shuō)以錢(qián)夫人赴宴的空間活動(dòng)為結(jié)構(gòu)線索。小說(shuō)的四個(gè)場(chǎng)景分別對(duì)應(yīng)小說(shuō)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。 、小說(shuō)技法上體現(xiàn)為：意識(shí)流、蒙太奇、對(duì)比、象征等手法。蒙太奇是電影的基本手法，通常指電影鏡頭的組合、疊加。而意識(shí)流小說(shuō)中蒙太奇的運(yùn)用指的則是作者把不同時(shí)間空間中的事件和場(chǎng)景組合在一起，從而超越了時(shí)間空間的限制，表現(xiàn)了人的意識(shí)跨越時(shí)空的跳躍性和無(wú)序性。從客觀的角度來(lái)看，竇夫人的宴會(huì)是怎樣的？請(qǐng)用你認(rèn)為最合適的形容詞進(jìn)行形容。 從客觀的角度看，竇夫人的宴會(huì)華貴無(wú)比，成功無(wú)比，充滿歡笑，充滿樂(lè)趣。從錢(qián)夫人的角度看，竇夫人的宴會(huì)又是怎樣的？你從課文中哪些地方可以看出來(lái)，為什么錢(qián)夫人會(huì)有這樣的感覺(jué)？ 但是在錢(qián)夫人觸景傷情，宴會(huì)上的人物和景象，觸動(dòng)她對(duì)往事的回憶，于是過(guò)去逐漸滲入“現(xiàn)在”，使她發(fā)生一些今昔對(duì)比的聯(lián)想。等到幾杯花雕下肚，酒性模糊了理性，她就更加分不清今昔，恍恍惚惚的好像把自己多年以前的事重新又經(jīng)驗(yàn)了一次意識(shí)流手法是西方當(dāng)代文學(xué)中意識(shí)流手法是西方當(dāng)代文學(xué)中普遍采用的一種藝術(shù)手法，它普遍采用的一種藝術(shù)手法，它是以表現(xiàn)意識(shí)的流動(dòng)為主要內(nèi)是以表現(xiàn)意識(shí)的流動(dòng)為主要內(nèi)容，以內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、容，以內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、現(xiàn)實(shí)與虛幻互相交織為主要方現(xiàn)實(shí)與虛幻互相交織為主要方法而得名的。法而得名的。關(guān)于意識(shí)流意識(shí)流手法是西方當(dāng)代文學(xué)中普遍采用的一種藝術(shù)手法，它是以表現(xiàn)意識(shí)的流動(dòng)為主要內(nèi)容，以內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、現(xiàn)實(shí)和虛幻互相交織為主要方法而得名的。 意識(shí)流小說(shuō)是20世紀(jì)20年代在歐美興起的一種思潮流派，特點(diǎn)：隨著人的意識(shí)活動(dòng)來(lái)敘述故事；通過(guò)自由聯(lián)想來(lái)組織故事，故事的安排和情節(jié)的銜接表現(xiàn)為時(shí)間、空間的跳躍、多變；前后兩個(gè)場(chǎng)景之間缺乏時(shí)間、地點(diǎn)方面的緊密的邏輯聯(lián)系；時(shí)間上常常是過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)交叉或者重疊。意識(shí)流小說(shuō)的主要表現(xiàn)手法： （）內(nèi)心獨(dú)白：是默然無(wú)聲，一人獨(dú)操的心理語(yǔ)言，是無(wú)聲無(wú)息的語(yǔ)言意識(shí)。 （）自由聯(lián)想。在小說(shuō)中，人物的意識(shí)流表現(xiàn)不出任何規(guī)律和秩序，其意識(shí)一般只能在一個(gè)問(wèn)題或一種事物上作短暫停留，頭腦中的事物常因外部客觀事物的突然出現(xiàn)而被取代。 （）“蒙太奇”是電影的基本手法，通常指電影的組合、疊加。而這里是指作者把不同時(shí)間和空間中的事件和場(chǎng)景組合拼湊在一起，從而超越了時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)了人的意識(shí)跨越時(shí)空的跳躍性與無(wú)序性。理清人物關(guān)系理清人物關(guān)系熟悉小說(shuō)內(nèi)容熟悉小說(shuō)內(nèi)容 錢(qián)夫人，藝名藍(lán)田玉，便是這篇小說(shuō)的主角。錢(qián)夫人，藝名藍(lán)田玉，便是這篇小說(shuō)的主角。她現(xiàn)在大約四十出頭，以前在南京，清唱出身，最她現(xiàn)在大約四十出頭，以前在南京，清唱出身，最擅長(zhǎng)唱昆曲。有一次錢(qián)鵬志大將軍在南京得月臺(tái)聽(tīng)擅長(zhǎng)唱昆曲。有一次錢(qián)鵬志大將軍在南京得月臺(tái)聽(tīng)到她唱到她唱游園驚夢(mèng)游園驚夢(mèng)，動(dòng)了心，便把她娶回去做填，動(dòng)了心，便把她娶回去做填房夫人。當(dāng)時(shí)錢(qián)將軍已經(jīng)六十靠邊，她才冒二十歲，房夫人。當(dāng)時(shí)錢(qián)將軍已經(jīng)六十靠邊，她才冒二十歲，錢(qián)將軍把她當(dāng)女兒一般疼愛(ài)，讓她享盡榮華富貴，錢(qián)將軍把她當(dāng)女兒一般疼愛(ài)，讓她享盡榮華富貴，但顯然兩人之間沒(méi)有性生活可言。錢(qián)夫人是個(gè)正經(jīng)但顯然兩人之間沒(méi)有性生活可言。錢(qián)夫人是個(gè)正經(jīng)規(guī)矩的女人，也明白并珍惜自己的身份?？墒且?yàn)橐?guī)矩的女人，也明白并珍惜自己的身份?？墒且?yàn)椤伴L(zhǎng)錯(cuò)了一根骨頭長(zhǎng)錯(cuò)了一根骨頭”，她癡戀上錢(qián)將軍的參謀鄭彥，她癡戀上錢(qián)將軍的參謀鄭彥青，并顯然和他有過(guò)一次私通。可是不久，在她替青，并顯然和他有過(guò)一次私通?？墒遣痪?，在她替桂枝香（得月臺(tái)唱戲的姐妹之一）請(qǐng)三十歲生日酒桂枝香（得月臺(tái)唱戲的姐妹之一）請(qǐng)三十歲生日酒的宴會(huì)里，錢(qián)夫人的親妹妹月月紅，終于把鄭彥青的宴會(huì)里，錢(qián)夫人的親妹妹月月紅，終于把鄭彥青搶奪了去，錢(qián)夫人因此而心碎。此后不久，錢(qián)將軍搶奪了去，錢(qián)夫人因此而心碎。此后不久，錢(qián)將軍病亡。這便是錢(qián)夫人的過(guò)去背景。病亡。這便是錢(qián)夫人的過(guò)去背景。 過(guò)去的錢(qián)夫人 守寡多年而已喪失青春年華與富貴社守寡多年而已喪失青春年華與富貴社會(huì)地位的錢(qián)夫人，遠(yuǎn)離舊日的相知朋友，會(huì)地位的錢(qián)夫人，遠(yuǎn)離舊日的相知朋友，獨(dú)自居住在臺(tái)灣的南部。獨(dú)自居住在臺(tái)灣的南部。 游園驚夢(mèng)游園驚夢(mèng)的小說(shuō)情節(jié)動(dòng)作，便是錢(qián)的小說(shuō)情節(jié)動(dòng)作，便是錢(qián)夫人應(yīng)邀來(lái)臺(tái)北參加桂枝香（竇夫人）所夫人應(yīng)邀來(lái)臺(tái)北參加桂枝香（竇夫人）所開(kāi)宴會(huì)的始末。游園醉酒時(shí)回憶起了她以開(kāi)宴會(huì)的始末。游園醉酒時(shí)回憶起了她以前和鄭參謀的一次偷會(huì)。前和鄭參謀的一次偷會(huì)。 現(xiàn)在的錢(qián)夫人 1 1、請(qǐng)找出昆曲、請(qǐng)找出昆曲游園驚夢(mèng)游園驚夢(mèng)與短篇小與短篇小說(shuō)說(shuō)游園驚夢(mèng)游園驚夢(mèng)有直接聯(lián)系的片段有直接聯(lián)系的片段 。 2 2、白先勇在人物名字上頗具匠心，不同的、白先勇在人物名字上頗具匠心，不同的名稱表達(dá)了不同的含義，這是什么寫(xiě)作手法？名稱表達(dá)了不同的含義，這是什么寫(xiě)作手法？你對(duì)人物姓名有何看法？你對(duì)人物姓名有何看法？欣賞小說(shuō)技巧欣賞小說(shuō)技巧感受構(gòu)思之美感受構(gòu)思之美內(nèi)心獨(dú)白：是默然無(wú)聲，一人獨(dú)操的心理語(yǔ)言，內(nèi)心獨(dú)白：是默然無(wú)聲，一人獨(dú)操的心理語(yǔ)言，是無(wú)聲無(wú)息的語(yǔ)言意識(shí)。是無(wú)聲無(wú)息的語(yǔ)言意識(shí)。 蒙蒙 太太 奇：作者把不同時(shí)間和空間中的事件和奇：作者把不同時(shí)間和空間中的事件和場(chǎng)景組合拼湊在一起，從而超越了時(shí)間和空間場(chǎng)景組合拼湊在一起，從而超越了時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)了人的意識(shí)跨越時(shí)空的跳躍性與的限制，表現(xiàn)了人的意識(shí)跨越時(shí)空的跳躍性與無(wú)序性。無(wú)序性。 自由聯(lián)想：在小說(shuō)中，人物的意識(shí)流自由聯(lián)想：在小說(shuō)中，人物的意識(shí)流表現(xiàn)不出任何規(guī)律和秩序，其意識(shí)一表現(xiàn)不出任何規(guī)律和秩序，其意識(shí)一般只能在一個(gè)問(wèn)題或一種事物上作短般只能在一個(gè)問(wèn)題或一種事物上作短暫停留，頭腦中的事物常因外部客觀暫停留，頭腦中的事物常因外部客觀事物的突然出現(xiàn)而被取代。眼前任何事物的突然出現(xiàn)而被取代。眼前任何一種能刺激五官的事物都有可能打斷一種能刺激五官的事物都有可能打斷人物的思路，激發(fā)新的思緒與浮想，人物的思路，激發(fā)新的思緒與浮想，釋放出一連串新的印象與感觸。釋放出一連串新的印象與感觸。 找出小說(shuō)中關(guān)于意識(shí)流動(dòng)描找出小說(shuō)中關(guān)于意識(shí)流動(dòng)描寫(xiě)，并結(jié)合自己的閱讀感受體會(huì)寫(xiě)，并結(jié)合自己的閱讀感受體會(huì)意識(shí)流寫(xiě)作的好處。意識(shí)流寫(xiě)作的好處。 使用平行技巧可以創(chuàng)使用平行技巧可以創(chuàng)造出造出“舊事重演舊事重演”或或“過(guò)去再現(xiàn)過(guò)去再現(xiàn)”的印象的印象效果。效果。例如：布景設(shè)置例如：布景設(shè)置你還能找出另外的一些例子嗎？你還能找出另外的一些例子嗎？提示：人物、人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)提示：人物、人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展等方面展等方面比喻、意象、反諷、對(duì)比、預(yù)示、雙關(guān)語(yǔ)、順流連接 在小說(shuō)中除了在小說(shuō)中除了“人生如夢(mèng)人生如夢(mèng)”的感慨之外，你還讀出了什么呢？的感慨之外，你還讀出了什么呢？研究小說(shuō)主旨研究小說(shuō)主旨 領(lǐng)略冷暖人生領(lǐng)略冷暖人生 解讀一：解讀一：借昆曲的命運(yùn)走向映射傳統(tǒng)文化的借昆曲的命運(yùn)走向映射傳統(tǒng)文化的最終走向。清乾隆年間，通俗的最終走向。清乾隆年間，通俗的“花部花部”亂亂彈終于取代了優(yōu)美的彈終于取代了優(yōu)美的“雅部雅部”昆曲。如此，昆曲。如此，小說(shuō)里錢(qián)夫人的今昔感觸，以及往日悼念，小說(shuō)里錢(qián)夫人的今昔感觸，以及往日悼念，就有了更深一層的含義，而就有了更深一層的含義，而游園驚夢(mèng)游園驚夢(mèng)也也就變得好像是作者就變得好像是作者對(duì)我們五千年傳統(tǒng)文化的對(duì)我們五千年傳統(tǒng)文化的一闕挽歌。一闕挽歌。 解讀二：解讀二：如此，如此，游園驚夢(mèng)游園驚夢(mèng)小說(shuō)，從錢(qián)小說(shuō)，從錢(qián)夫人個(gè)人身世的滄桑史，擴(kuò)大成為中國(guó)傳夫人個(gè)人身世的滄桑史，擴(kuò)大成為中國(guó)傳統(tǒng)文化統(tǒng)文化特別是貴族文化特別是貴族文化的滄桑史。的滄桑史。解讀三：解讀三：同樣的暗示含義，亦可引申到同樣的暗示含義，亦可引申到社會(huì)形態(tài)問(wèn)題上，那就是，影射貴族階社會(huì)形態(tài)問(wèn)題上，那就是，影射貴族階級(jí)和農(nóng)業(yè)社會(huì)的沒(méi)落，平民階級(jí)和工業(yè)級(jí)和農(nóng)業(yè)社會(huì)的沒(méi)落，平民階級(jí)和工業(yè)社會(huì)的騰起。社會(huì)的騰起。 作者復(fù)雜的情緒幾經(jīng)解構(gòu)和圖釋，最終作者復(fù)雜的情緒幾經(jīng)解構(gòu)和圖釋，最終匯為一條主旋律的精神內(nèi)涵匯為一條主旋律的精神內(nèi)涵懷舊，懷舊，或者說(shuō)鄉(xiāng)愁?；蛘哒f(shuō)鄉(xiāng)愁。這種懷舊包含幾個(gè)層次結(jié)這種懷舊包含幾個(gè)層次結(jié)構(gòu)，一則是對(duì)過(guò)去生活的懷戀與追憶，構(gòu)，一則是對(duì)過(guò)去生活的懷戀與追憶，一則是對(duì)故國(guó)心理情感的眷念，還有就一則是對(duì)故國(guó)心理情感的眷念，還有就是對(duì)故舊文化傳統(tǒng)的依戀。是對(duì)故舊文化傳統(tǒng)的依戀。本文主人公游了什么園,驚了什么夢(mèng)? 守寡多年而已喪失青春年華與富貴社會(huì)地位的錢(qián)夫人，遠(yuǎn)離舊日的相知朋友，獨(dú)自居住在臺(tái)灣的南部。游園驚夢(mèng)的小說(shuō)情節(jié)動(dòng)作，便是錢(qián)夫人應(yīng)邀來(lái)臺(tái)北參加桂枝香（竇夫人）所開(kāi)宴會(huì)的始末。游園醉酒時(shí)回憶起了她以前和鄭參謀的一次偷會(huì)。 為了經(jīng)營(yíng)制造“今即是昔”的幻象，作者使竇夫人宴會(huì)里出現(xiàn)的一些人物，和錢(qián)夫人往日在南京相識(shí)的人物，互相對(duì)合。首先，今日享受著極端富貴榮華的竇夫人，便相當(dāng)于昔日的錢(qián)夫人自己。蔣碧月，當(dāng)然就是月月紅的投影。兩人都搶奪過(guò)親姐姐的男人，都“專揀自己的姐姐往腳下踹”。兩人不但性格作風(fēng)一樣，連相貌打扮也相仿.程參謀今日竇長(zhǎng)官的參謀顯然就是往日錢(qián)將軍的參謀鄭彥青之影像，兩人同是參謀身分，而“程”“鄭”二姓，在發(fā)音上也略同，程參謀和錢(qián)夫人說(shuō)話，正如鄭參謀以前那樣，開(kāi)口閉口稱呼“夫人”。在這篇小說(shuō)十分復(fù)雜的情節(jié)構(gòu)造中，作者更是大量地運(yùn)用了平行技巧。 這篇小說(shuō)的最終主題，是“人生如夢(mèng)”。所以作者處處采納“夢(mèng)”的比喻和意象，使人產(chǎn)生“夢(mèng)幻境界”的聯(lián)想和印象。首先，小說(shuō)題游園驚夢(mèng)，就有一個(gè)“夢(mèng)”字；此戲內(nèi)容亦是杜麗娘入夢(mèng)。而錢(qián)夫人在宴會(huì)進(jìn)行過(guò)程中，真的跌入了舊夢(mèng)。錢(qián)夫人過(guò)去享受的那種富貴榮華，今日回想起來(lái)，好比一場(chǎng)夢(mèng)。竇夫人的盛宴，其富麗堂皇氣派，其輝煌鮮明色彩，在今日臺(tái)北的現(xiàn)實(shí)狹窄環(huán)境和污染空氣里，簡(jiǎn)直好像不可能存在。是夢(mèng)境！是天堂！ 作者對(duì)過(guò)去生活的追憶更多的是在心理情感上對(duì)故國(guó)的眷戀。在這里，故國(guó)不僅僅是祖國(guó)大陸、舊時(shí)家園，而是一種情感，一種對(duì)舊時(shí)在心理上的認(rèn)同感、歸屬感。故國(guó)更多的是一種心理情感，而祖國(guó)大陸、舊時(shí)家園只是承載這種情愫的載體。這種情愫，以鄉(xiāng)愁的形式表現(xiàn)出來(lái)。 游園驚夢(mèng)小說(shuō)，從錢(qián)夫人個(gè)人身世的滄桑史，擴(kuò)大成為中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是貴族文化的滄桑史。同樣的暗示含義，亦可引申到社會(huì)型態(tài)問(wèn)題上，那就是，影射貴族階級(jí)和農(nóng)業(yè)社會(huì)的沒(méi)落，平民階級(jí)和工業(yè)社會(huì)的騰起， 南唐后主李煜的南唐后主李煜的虞美人虞美人寫(xiě)道寫(xiě)道“故國(guó)不堪回首月明中故國(guó)不堪回首月明中”，“問(wèn)君能有問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流幾多愁？恰似一江春水向東流”，其實(shí)，其實(shí)，李煜、錢(qián)夫人、白先勇都知道，李煜、錢(qián)夫人、白先勇都知道，故國(guó)故國(guó)不不堪回首了。堪回首了。結(jié) 束 語(yǔ)