《高中歷史 第5單元 第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷課件 新人教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第5單元 第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷課件 新人教版必修2（30頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷 說教材說學(xué)情說目標(biāo)說教法學(xué)法說教學(xué)過程物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷說教材l人教版教材優(yōu)缺點(diǎn)：人教版教材優(yōu)缺點(diǎn)： 缺點(diǎn)：內(nèi)容上缺點(diǎn)：內(nèi)容上過于簡單過于簡單，缺乏史料缺乏史料優(yōu)點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：連貫地連貫地呈現(xiàn)近、現(xiàn)代人們生活的呈現(xiàn)近、現(xiàn)代人們生活的 變遷變遷物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷在教材中的地位在教材中的地位u本節(jié)課是必修二第五單元的第一課，學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)完近、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程，在此基礎(chǔ)上，通過分析影響近、現(xiàn)代人們的生活變遷因素，有利于學(xué)生對已有的認(rèn)識有更深一步的了解和思考。u社會(huì)生活史是往往能以小見大，折射一個(gè)時(shí)代的變化，學(xué)習(xí)本課有

2、利于學(xué)生全面把握中國的近代化，現(xiàn)代化進(jìn)程。說學(xué)情說學(xué)情 學(xué)生對于近百年來社會(huì)生活的變遷史實(shí)有所了解，所欠缺的是對近代化意義之思考近代化意義之思考以及對影響生活變遷因素的分析影響生活變遷因素的分析。 再者，雖本節(jié)課理論性不強(qiáng)，社會(huì)生活史貼近學(xué)生生活?？墒牵绻诮虒W(xué)中沒有具體有名有姓的人和他們的生活細(xì)具體有名有姓的人和他們的生活細(xì)節(jié)節(jié)，這很難使抽象的人的概念在學(xué)生的心理建立起來。廣州市第一中學(xué)高一的學(xué)生說目標(biāo)說目標(biāo)u課程目標(biāo) 了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí) 探討影響其變化的影響其變化的因素 知識與技能過程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀情感態(tài)度價(jià)值觀了解社會(huì)

3、生活變遷的史實(shí) 分析歸納其變遷的原因。通過不同的史料，學(xué)會(huì)多角度地看待近代化。 通過觀察研讀老照片的探究過程，學(xué)會(huì)知識遷移體會(huì)到近代化的進(jìn)步意義。同時(shí)對于變遷中的人們，有一種“了解之同情”。 史論結(jié)合史論結(jié)合知識拓展知識拓展重點(diǎn)重點(diǎn)： 認(rèn)識社會(huì)生活近代化的表現(xiàn)、特點(diǎn)認(rèn)識社會(huì)生活近代化的表現(xiàn)、特點(diǎn)難點(diǎn)難點(diǎn)： 影響中國近代生活變遷的因素影響中國近代生活變遷的因素說目標(biāo)說目標(biāo)依據(jù)：依據(jù)：課標(biāo)要求學(xué)生的歷史學(xué)生的歷史思辨能力、思辨能力、綜合分析能綜合分析能力有待提高力有待提高（一）教法學(xué)法 為了學(xué)生從歷史的細(xì)節(jié)中，更深刻了解近百年來的社會(huì)生活變遷，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，探索問題的能力。 說教法學(xué)法

4、說教法學(xué)法教法教法講授法問題式教學(xué)法史料分析法學(xué)法學(xué)法史料解讀法 小組探究法子目一：子目一：動(dòng)蕩中近代化的社會(huì)生活 1.1.婦女走向解放婦女走向解放 2.2.男子斷發(fā)易服（？男子斷發(fā)易服（？) ) 3. 3.社會(huì)習(xí)俗之文明變遷社會(huì)習(xí)俗之文明變遷子目二：子目二：紅旗下色彩的沉浮 1.1.革命紅旗下色彩的禁錮革命紅旗下色彩的禁錮 2.2.改革旗幟下色彩的繽紛改革旗幟下色彩的繽紛本節(jié)課新框架本節(jié)課新框架 說教學(xué)過程(45分鐘）一節(jié)好課應(yīng)該在課的一開始即導(dǎo)言中就通過一節(jié)好課應(yīng)該在課的一開始即導(dǎo)言中就通過時(shí)空觀的確定來時(shí)空觀的確定來幫助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)識歷史的基幫助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)識歷史的基本框架本框架 郭富斌郭富

5、斌課程導(dǎo)言課程導(dǎo)言 我們對于當(dāng)前人民的生活狀態(tài)，因身處其中多少有所了解。我們對于當(dāng)前人民的生活狀態(tài)，因身處其中多少有所了解。可如果談及近百年來人們的生活狀態(tài)，我們大多數(shù)人卻是模糊可如果談及近百年來人們的生活狀態(tài)，我們大多數(shù)人卻是模糊不清的，畢竟時(shí)過境遷。不清的，畢竟時(shí)過境遷。 我們對于國門被迫打開之后的歷史，如果僅僅去記住大事我們對于國門被迫打開之后的歷史，如果僅僅去記住大事件，而忽略在大事件影響下，人們所經(jīng)歷的變遷，那么我們就件，而忽略在大事件影響下，人們所經(jīng)歷的變遷，那么我們就談不上了解過去。同時(shí)，也就談不上認(rèn)識我們的現(xiàn)狀談不上了解過去。同時(shí)，也就談不上認(rèn)識我們的現(xiàn)狀. 易易云：云：“觀乎

6、人文，以化成天下觀乎人文，以化成天下 .”說的是就是觀覽前說的是就是觀覽前人文明積淀，可以用來移風(fēng)易俗而推行教化于天下百姓。移風(fēng)人文明積淀，可以用來移風(fēng)易俗而推行教化于天下百姓。移風(fēng)易俗，通俗點(diǎn)說就是我們這節(jié)課的標(biāo)題易俗，通俗點(diǎn)說就是我們這節(jié)課的標(biāo)題物質(zhì)生活和習(xí)俗的變物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷遷晚清以來社會(huì)生活的變遷，為什么變？怎么變？又如何晚清以來社會(huì)生活的變遷，為什么變？怎么變？又如何“以化成天下以化成天下”，我們一起來進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)，我們一起來進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)這幅圖這幅圖1890年代刊于年代刊于飛影閣畫報(bào)飛影閣畫報(bào)。圖中一位上海。圖中一位上海女子好奇地用望遠(yuǎn)鏡眺望遠(yuǎn)方，欣賞混合了各種文化女子好奇

7、地用望遠(yuǎn)鏡眺望遠(yuǎn)方，欣賞混合了各種文化的城市風(fēng)景。（選自吳友如編撰的的城市風(fēng)景。（選自吳友如編撰的吳友如畫寶吳友如畫寶） 子目一：子目一：動(dòng)蕩中近代化的社會(huì)生活動(dòng)蕩中近代化的社會(huì)生活 1. 1.婦女走向解婦女走向解放放 從從“內(nèi)內(nèi)”（內(nèi)人，賤內(nèi)）和（內(nèi)人，賤內(nèi)）和“閨閨”（閨秀）等字眼和晚（閨秀）等字眼和晚清傳統(tǒng)女性的寬衣長裙以及纏足來分析傳統(tǒng)女性活動(dòng)空間之清傳統(tǒng)女性的寬衣長裙以及纏足來分析傳統(tǒng)女性活動(dòng)空間之有限。有限。從張幼儀看婦女解放 “平常我不能到院子玩時(shí)，就要待在閨房里做女紅，除非我平常我不能到院子玩時(shí)，就要待在閨房里做女紅，除非我爸爸要求，我從來不在他面前出現(xiàn)。爸爸要求，我從來不在他

8、面前出現(xiàn)?！?張邦梅張邦梅 小腳與西服小腳與西服從張幼儀看婦女解放張幼儀之人生素描： 張幼儀，1900年出生在江蘇省寶山縣，祖父為清朝知縣，父親張潤之為當(dāng)時(shí)知名醫(yī)生。張幼儀排行兄弟姐妹第八，曾就讀于蘇州第二女子師范學(xué)校讀書、德國裴斯塔洛齊學(xué)院幼師教育專業(yè)。1915年嫁給徐志摩，1918年生長子徐積鍇（阿歡），1922年生次子彼得，遂與徐志摩簽字離婚，1925年痛失愛子彼得，遂歸國，1926年開展她上海的事業(yè)，在東吳大學(xué)教德文、接辦上海女子商業(yè)銀行、經(jīng)營云裳服裝公司。 新式教育新式教育為什么近代婦女得以走向解放為什么近代婦女得以走向解放？“晚清上海晚清上海大跑馬大跑馬，傾城士女興飛騰，傾城士女興

9、飛騰” “記得明朝記得明朝逢禮拜逢禮拜，五更燈火照梳頭，五更燈火照梳頭” （顧炳權(quán)編著（顧炳權(quán)編著晚清洋場竹枝詞晚清洋場竹枝詞1870-1880）1912年年3月月13日中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山發(fā)布命令通飭全日中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山發(fā)布命令通飭全國勸禁纏足，不纏足運(yùn)動(dòng)更加轟轟烈烈地在全國展開國勸禁纏足，不纏足運(yùn)動(dòng)更加轟轟烈烈地在全國展開“大量的女工活躍于租界勞務(wù)市場。據(jù)大量的女工活躍于租界勞務(wù)市場。據(jù)1893年年北華捷報(bào)北華捷報(bào)的估計(jì)，上海一地的估計(jì)，上海一地“有有1.5或或2萬婦女被雇傭，從事清理禽毛，萬婦女被雇傭，從事清理禽毛，清揀棉花與絲，制造香煙和火柴清揀棉花與絲，制造香煙和火柴據(jù)記

10、載：繅據(jù)記載：繅 絲廠和棉紡廠絲廠和棉紡廠所雇傭的許多中國女工都顯得營養(yǎng)充足和境遇寬裕?，F(xiàn)在的女所雇傭的許多中國女工都顯得營養(yǎng)充足和境遇寬裕?，F(xiàn)在的女工工 每月能賺每月能賺5-15元元羅蘇文羅蘇文近代上海近代上海:都市社會(huì)與生活都市社會(huì)與生活，關(guān)于女性解放的文章開始見諸于報(bào)。從第五卷（關(guān)于女性解放的文章開始見諸于報(bào)。從第五卷（1918年年7月月15日）開始，日）開始，新青年新青年每一期都有關(guān)于婦女解放的重頭論文，每一期都有關(guān)于婦女解放的重頭論文，如第如第1號有胡適的號有胡適的貞操問題貞操問題；第；第2號有魯迅的號有魯迅的我之節(jié)烈我之節(jié)烈觀觀、華林的、華林的社會(huì)與婦女解放問題社會(huì)與婦女解放問題。

11、 政治民主化政治民主化西方生活方式西方生活方式 經(jīng)濟(jì)工業(yè)化經(jīng)濟(jì)工業(yè)化新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)社會(huì)生活多樣化，近代化社會(huì)生活多樣化，近代化新式教育新式教育從廣州老照片看婦女解放2.2.男子男子“斷發(fā)易服斷發(fā)易服”（？）（？） “斷發(fā)斷發(fā)”了嗎？了嗎？ 辛亥年間，不是只有清室的遺老遺少，或者張勛那樣愿意向舊王朝頂禮膜拜的人才繼續(xù)留辮的。好多人將發(fā)辮盤在頭頂，或藏在帽子里，還有人干脆一如既往，將辮子自自然然地垂于腦后。清末政壇的風(fēng)云人物張謇倒是把辮子剪了，可是他卻鄭重地將張謇倒是把辮子剪了，可是他卻鄭重地將剪下來的辮子珍藏起來剪下來的辮子珍藏起來。 上海研究資料心中之辮難剪心中之辮難剪有個(gè)小東門崗警，將

12、發(fā)辮盤于帽內(nèi)，掩人耳目將發(fā)辮盤于帽內(nèi)，掩人耳目，卻被商團(tuán)窺出了破綻，逼令該巡士將制帽除去，于是真相畢露，看眾大嘩，說你們勸人除去胡尾， 自己反倒來掩飾欺人，實(shí)屬可惡!說罷將該巡士的油發(fā)大辮揪住，要帶他剪去。經(jīng)該巡士再三懇求，請寬假一天，準(zhǔn)予次日自行剪除，眾始散去。 上海研究資料2.2.男子男子“斷發(fā)易服斷發(fā)易服”（？）（？） “易服”是怎么回事？3.社會(huì)習(xí)俗之文明簡化社會(huì)習(xí)俗之文明簡化 梳一東洋頭，披件西洋衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔錦衣梳一東洋頭，披件西洋衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔錦衣繡裙紅衣綠襪一概不用；昂然登輿，香花簇?fù)恚臒o障礙，繡裙紅衣綠襪一概不用；昂然登輿，香花簇?fù)恚臒o障礙，無須偽

13、啼假哭扶持背負(fù)；宣讀婚約，互換約指，才一鞠躬，無須偽啼假哭扶持背負(fù)；宣讀婚約，互換約指，才一鞠躬，即攜手同歸，無儐相催請跪拜起立之煩。即攜手同歸，無儐相催請跪拜起立之煩。 申報(bào)申報(bào)自由女子之新婚談自由女子之新婚談 我們徽州的風(fēng)俗，人家有喪事，家族親眷都要送我們徽州的風(fēng)俗，人家有喪事，家族親眷都要送錫箔，白紙，香燭；講究的人家還要送錫箔，白紙，香燭；講究的人家還要送“盤緞盤緞”，紙衣帽，紙箱擔(dān)等件。錫箱和白紙是家家送的，太紙衣帽，紙箱擔(dān)等件。錫箱和白紙是家家送的，太多了，燒也燒不完，往往等喪事完了，由喪家打折多了，燒也燒不完，往往等喪事完了，由喪家打折扣賣給店家。這種糜費(fèi)，真是無道理。我到家之后

14、，扣賣給店家。這種糜費(fèi)，真是無道理。我到家之后，先發(fā)一個(gè)通告給各處有往來誼的人家。先發(fā)一個(gè)通告給各處有往來誼的人家。 通告上說：通告上說：本宅喪事擬于舊日陋俗略有所改良，倘本宅喪事擬于舊日陋俗略有所改良，倘蒙賜吊，只領(lǐng)香一炷或挽聯(lián)之類。此外如錫箔，素蒙賜吊，只領(lǐng)香一炷或挽聯(lián)之類。此外如錫箔，素紙，冥器，盤緞等物，概不敢領(lǐng)，請勿見賜。伏乞紙，冥器，盤緞等物，概不敢領(lǐng)，請勿見賜。伏乞鑒原。鑒原。 這個(gè)通告隨著訃帖送去，果然發(fā)生效力，竟沒有一這個(gè)通告隨著訃帖送去，果然發(fā)生效力，竟沒有一家送那些東西來的。家送那些東西來的。 胡適：胡適：我對于喪禮的改革我對于喪禮的改革從魯迅從魯迅故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)看近代化的范圍

15、看近代化的范圍（閏土）他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終 于恭敬起來了，分明的叫道： “老爺！” 我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我 也說不出話。 他回過頭去說，“水生，給老爺磕頭。”便拖出躲在背后的孩子來，這正是一 個(gè)廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒有銀圈罷了?！斑@是第五個(gè)孩子，沒有見 過世面，躲躲閃閃” 近代化生活城鄉(xiāng)差距大二、紅旗下色彩的沉浮二、紅旗下色彩的沉浮1.革命紅旗下色彩的禁錮革命紅旗下色彩的禁錮2.改革旗幟下色彩的繽紛改革旗幟下色彩的繽紛新舊交替的時(shí)代，你觀察到了嗎新舊交替的時(shí)代，你觀察到了嗎 一個(gè)老外眼中1

16、978年的廣州 1978年的廣州是什么樣子？去年，美國人葛大為在年的廣州是什么樣子？去年，美國人葛大為在網(wǎng)上上傳了一批照片，包括他網(wǎng)上上傳了一批照片，包括他1978年兩次游歷廣州年兩次游歷廣州時(shí)拍攝的幾十張彩照。時(shí)拍攝的幾十張彩照。讓他意想不到的是，他的照片在遙遠(yuǎn)的廣州引起了讓他意想不到的是，他的照片在遙遠(yuǎn)的廣州引起了幾萬人關(guān)注幾萬人關(guān)注 1978年的北京路車站 1978年的東風(fēng)中路-解放北路路口 物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷一、動(dòng)蕩中近代化的社會(huì)生活一、動(dòng)蕩中近代化的社會(huì)生活 1.婦女走向解放婦女走向解放經(jīng)濟(jì)工業(yè)化經(jīng)濟(jì)工業(yè)化政治民主化政治民主化新文化之傳播新文化之傳播新式教育新式教育西方生活方式西方生活方式why社會(huì)生活近代化社會(huì)生活近代化2.男子斷發(fā)易服（？男子斷發(fā)易服（？)3.社會(huì)習(xí)俗之文明變遷社會(huì)習(xí)俗之文明變遷