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1、2008年廣東省深圳市一模年廣東省深圳市一模作文評(píng)講作文評(píng)講廣東省惠來(lái)一中廣東省惠來(lái)一中方仕貞方仕貞一、話(huà)題作文：以一、話(huà)題作文：以“忍忍”為話(huà)題，為話(huà)題， 該不該忍？（得分：該不該忍？（得分：56分）分） 深圳市一考生深圳市一考生 行人所不能行，忍人所不能忍。故曰：大雄也。行人所不能行，忍人所不能忍。故曰：大雄也。 忍，是強(qiáng)者最有利的武器。文人說(shuō)：忍，是強(qiáng)者最有利的武器。文人說(shuō)：“忍一時(shí)，風(fēng)平忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜。浪靜?！蔽湔哒f(shuō)：武者說(shuō)：“君子報(bào)仇，十年不晚。君子報(bào)仇，十年不晚?！睂W(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)忍耐，似乎已經(jīng)成為了一句金言，忍耐，似乎已成為衡量一個(gè)人似乎已經(jīng)成為了一句金言，忍耐，似乎已成為衡量一

2、個(gè)人是否有深度的標(biāo)志。凡事要忍耐，那都是別人告訴你的，是否有深度的標(biāo)志。凡事要忍耐，那都是別人告訴你的，而我們自己，究竟該不該忍？而我們自己，究竟該不該忍？ 有人說(shuō)，勾踐忍，三千越甲可吞吳；韓信忍，最終成就有人說(shuō)，勾踐忍，三千越甲可吞吳；韓信忍，最終成就大事業(yè)；可是想過(guò)沒(méi)有，過(guò)路人忍，眼睜睜地看著別人被大事業(yè)；可是想過(guò)沒(méi)有，過(guò)路人忍，眼睜睜地看著別人被偷被搶被強(qiáng)暴；百姓們?nèi)?，眼巴巴地看著自己的血汗錢(qián)流偷被搶被強(qiáng)暴；百姓們?nèi)蹋郯桶偷乜粗约旱难瑰X(qián)流入貪官污吏的腰間。入貪官污吏的腰間。 時(shí)代不同了，前兩者是不得已而為之，而如今時(shí)代不同了，前兩者是不得已而為之，而如今的我們，面對(duì)強(qiáng)權(quán)和個(gè)人的利益

3、，究竟該不該忍？的我們，面對(duì)強(qiáng)權(quán)和個(gè)人的利益，究竟該不該忍？ 我想，此時(shí)，只有懦弱者才會(huì)說(shuō)：我想，此時(shí)，只有懦弱者才會(huì)說(shuō)：“忍一時(shí)，忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜。風(fēng)平浪靜?！比绻皇秦潏D安樂(lè)，那就不應(yīng)該在如果只是貪圖安樂(lè)，那就不應(yīng)該在這海上生活。如果每個(gè)人都只會(huì)當(dāng)縮頭烏龜，那這海上生活。如果每個(gè)人都只會(huì)當(dāng)縮頭烏龜，那在這無(wú)盡的欲望之海里，又有誰(shuí)來(lái)泛起一縷縷的在這無(wú)盡的欲望之海里，又有誰(shuí)來(lái)泛起一縷縷的清波？清波？ 面對(duì)惡勢(shì)力，我們都應(yīng)該昂起頭來(lái)，用真誠(chéng)的面對(duì)惡勢(shì)力，我們都應(yīng)該昂起頭來(lái)，用真誠(chéng)的行動(dòng)來(lái)幫助弱小，這才能構(gòu)建真正的和諧社會(huì)。行動(dòng)來(lái)幫助弱小，這才能構(gòu)建真正的和諧社會(huì)。 面對(duì)貪污腐敗，每個(gè)人都應(yīng)面對(duì)貪

4、污腐敗，每個(gè)人都應(yīng)“路見(jiàn)不平一聲吼路見(jiàn)不平一聲吼”，敢，敢于在社會(huì)上指責(zé)它，并且以身作則。于在社會(huì)上指責(zé)它，并且以身作則。 面對(duì)強(qiáng)權(quán)，每個(gè)人都應(yīng)該站起來(lái)。偌大的中國(guó)也應(yīng)該面對(duì)強(qiáng)權(quán)，每個(gè)人都應(yīng)該站起來(lái)。偌大的中國(guó)也應(yīng)該站起來(lái)！這樣，才不愧為龍的傳人。站起來(lái)！這樣，才不愧為龍的傳人。 忍，是尋求安逸，是積蓄能量。而我們的社會(huì)，已經(jīng)忍，是尋求安逸，是積蓄能量。而我們的社會(huì)，已經(jīng)壓抑得太久了。當(dāng)社會(huì)中充斥著骯臟的氣息時(shí)，敢于不忍，壓抑得太久了。當(dāng)社會(huì)中充斥著骯臟的氣息時(shí)，敢于不忍，敢于批判，社會(huì)才能健康發(fā)展，才能帶來(lái)清澈的泉水。敢于批判，社會(huì)才能健康發(fā)展，才能帶來(lái)清澈的泉水。 拒絕忍耐，不是暴躁，不是

5、要你亂發(fā)脾氣。而是在你拒絕忍耐，不是暴躁，不是要你亂發(fā)脾氣。而是在你深思之后，能夠堅(jiān)持心中最真實(shí)的想法，鼓足勇氣表達(dá)自深思之后，能夠堅(jiān)持心中最真實(shí)的想法，鼓足勇氣表達(dá)自己。己。 為了真理，敢于為了真理，敢于“不忍不忍”，我想，它比一味的，我想，它比一味的“忍忍”更高一個(gè)層次。更高一個(gè)層次。 這才是大雄。這才是大雄。 這才是我們?nèi)缃裆鐣?huì)中更需要的大雄！這才是我們?nèi)缃裆鐣?huì)中更需要的大雄！ 簡(jiǎn)評(píng)：本文作者也是以獨(dú)到的見(jiàn)解贏簡(jiǎn)評(píng)：本文作者也是以獨(dú)到的見(jiàn)解贏得高分。觀點(diǎn)缺乏材料的支撐，說(shuō)服力得高分。觀點(diǎn)缺乏材料的支撐，說(shuō)服力不夠強(qiáng)。不夠強(qiáng)。 忍的學(xué)問(wèn)（得分：忍的學(xué)問(wèn)（得分：55分）分） 忍忍心字頭上一把

6、刀。古人為何如此造字？恐怕是心字頭上一把刀。古人為何如此造字？恐怕是為了給后人一個(gè)警示，要學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)鍪乱獮榱私o后人一個(gè)警示，要學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)鍪乱叭级笕级笮行小?。看?lái)，忍字含著深深的學(xué)問(wèn)。看來(lái)，忍字含著深深的學(xué)問(wèn)。 學(xué)問(wèn)一：小不忍則亂大謀學(xué)問(wèn)一：小不忍則亂大謀 史學(xué)巨作史學(xué)巨作史記史記的作者司馬遷仕途坎坷，飽受風(fēng)霜。的作者司馬遷仕途坎坷，飽受風(fēng)霜。因與漢武帝意見(jiàn)相左而受宮刑之罰。對(duì)于一名男子漢大丈因與漢武帝意見(jiàn)相左而受宮刑之罰。對(duì)于一名男子漢大丈夫而言，這是何等羞辱，但他忍了下來(lái)，忍受世俗的眼光，夫而言，這是何等羞辱，但他忍了下來(lái)，忍受世俗的眼光，忍受閑言閑語(yǔ)，忍受心中巨大的痛苦，為的

7、只是心中那個(gè)忍受閑言閑語(yǔ)，忍受心中巨大的痛苦，為的只是心中那個(gè)堅(jiān)定的信念堅(jiān)定的信念完成完成史記史記。最終，他完成了心愿，也。最終，他完成了心愿，也在中國(guó)的文學(xué)華章上添寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。在中國(guó)的文學(xué)華章上添寫(xiě)了濃墨重彩的一筆。 仔細(xì)想想，仔細(xì)想想，司馬遷若不能司馬遷若不能“忍忍”，而是不堪羞辱投河自盡，那么，而是不堪羞辱投河自盡，那么史史記記能否誕生便要打上大大的問(wèn)號(hào)。能否誕生便要打上大大的問(wèn)號(hào)。 所以，在你得不到他人理解時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)瑘?jiān)定信所以，在你得不到他人理解時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)瑘?jiān)定信念往前走，終有一天，你會(huì)到達(dá)心中的圣地念往前走，終有一天，你會(huì)到達(dá)心中的圣地。 學(xué)問(wèn)二：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜學(xué)問(wèn)

8、二：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜 在世人眼中，李煜是一個(gè)貪圖享樂(lè)，沉湎于音樂(lè)與文在世人眼中，李煜是一個(gè)貪圖享樂(lè)，沉湎于音樂(lè)與文學(xué)的昏庸皇帝，殊不知，他也是一個(gè)勤政愛(ài)民的好皇帝，學(xué)的昏庸皇帝，殊不知，他也是一個(gè)勤政愛(ài)民的好皇帝，當(dāng)李煜從其父親手中接管南唐時(shí)，南唐的國(guó)土已失去一大當(dāng)李煜從其父親手中接管南唐時(shí)，南唐的國(guó)土已失去一大半，失去了國(guó)號(hào)，成為宋朝的附庸國(guó)，為了能使南唐存活半，失去了國(guó)號(hào)，成為宋朝的附庸國(guó)，為了能使南唐存活的長(zhǎng)久一些，李煜決定忍，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，的確，這一的長(zhǎng)久一些，李煜決定忍，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，的確，這一忍使南唐換來(lái)十年定安，使南唐成為最后一個(gè)被吞并的小忍使南唐換來(lái)十年定安，使南唐成為最后一

9、個(gè)被吞并的小國(guó)。國(guó)。 或許，你會(huì)鄙視他的懦弱，便李煜也是經(jīng)過(guò)深思之后或許，你會(huì)鄙視他的懦弱，便李煜也是經(jīng)過(guò)深思之后才決定退讓的。作為一個(gè)有濃厚文人氣質(zhì)的君主，能做出才決定退讓的。作為一個(gè)有濃厚文人氣質(zhì)的君主，能做出如此卑微的決定，必然要做出痛苦掙扎，忍，換來(lái)的十年如此卑微的決定，必然要做出痛苦掙扎，忍，換來(lái)的十年安定，換來(lái)金陵繁華，換來(lái)花間詞派的鼎盛，未嘗不是件安定，換來(lái)金陵繁華，換來(lái)花間詞派的鼎盛，未嘗不是件好事。好事。 所以，在前途不明朗時(shí)，請(qǐng)忍讓?zhuān)氐迷崎_(kāi)見(jiàn)月明，所以，在前途不明朗時(shí)，請(qǐng)忍讓?zhuān)氐迷崎_(kāi)見(jiàn)月明，弄清形勢(shì)再勇往直前，一樣可以沖向心中的圣地。弄清形勢(shì)再勇往直前，一樣可以沖向心中

10、的圣地。 學(xué)問(wèn)三：士可殺，不可辱學(xué)問(wèn)三：士可殺，不可辱 新中國(guó)成立之初，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)嚴(yán)峻，美國(guó)對(duì)我們實(shí)行新中國(guó)成立之初，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)嚴(yán)峻，美國(guó)對(duì)我們實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，然后發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，想把新中國(guó)扼殺在搖籃中。經(jīng)濟(jì)封鎖，然后發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，想把新中國(guó)扼殺在搖籃中。但毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民不懼怕，不退讓。本著但毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民不懼怕，不退讓。本著“士可殺，士可殺，不可辱不可辱”的信念，與之一戰(zhàn)，捍衛(wèi)中國(guó)的尊嚴(yán)。最后，向的信念，與之一戰(zhàn)，捍衛(wèi)中國(guó)的尊嚴(yán)。最后，向世人證明中國(guó)人是站立著的。世人證明中國(guó)人是站立著的。 倘若當(dāng)年中國(guó)怕了，屈服退讓了，那么中國(guó)將會(huì)成為倘若當(dāng)年中國(guó)怕了，屈服退讓了，那么中國(guó)將會(huì)成為一

11、個(gè)沒(méi)有氣節(jié)，沒(méi)有尊嚴(yán)，跪著的民族。一個(gè)沒(méi)有氣節(jié)，沒(méi)有尊嚴(yán)，跪著的民族。 所以，當(dāng)成功需要用尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取時(shí)，請(qǐng)不要再忍讓。所以，當(dāng)成功需要用尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取時(shí)，請(qǐng)不要再忍讓。忍讓只會(huì)帶來(lái)更大的失敗，沒(méi)有什么比尊嚴(yán)重要。忍讓只會(huì)帶來(lái)更大的失敗，沒(méi)有什么比尊嚴(yán)重要。 小不忍則亂大謀，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，士可殺不可小不忍則亂大謀，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，士可殺不可辱辱忍的學(xué)問(wèn)無(wú)窮無(wú)盡。但只要處理得當(dāng)，你一定能夠忍的學(xué)問(wèn)無(wú)窮無(wú)盡。但只要處理得當(dāng)，你一定能夠到達(dá)愿望的彼岸。到達(dá)愿望的彼岸。 簡(jiǎn)評(píng)：本文以清晰的思路、辯證的思維贏得高分。材簡(jiǎn)評(píng)：本文以清晰的思路、辯證的思維贏得高分。材料還不夠新穎，說(shuō)理缺乏技巧。料還不夠新穎，說(shuō)

12、理缺乏技巧。 “忍忍”的氣度（得分：的氣度（得分：52分）分） 古語(yǔ)有云：古語(yǔ)有云：“小不忍則亂大謀。小不忍則亂大謀?！比淌且婚T(mén)藝忍是一門(mén)藝術(shù)，講究氣度。凡事忍讓謙虛也算是中華的傳統(tǒng)術(shù)，講究氣度。凡事忍讓謙虛也算是中華的傳統(tǒng)美德。但凡事也有可忍與不可忍之分。美德。但凡事也有可忍與不可忍之分。 “琴棋書(shū)畫(huà)琴棋書(shū)畫(huà)”四個(gè)字中，每一個(gè)字都蘊(yùn)含著一四個(gè)字中，每一個(gè)字都蘊(yùn)含著一門(mén)學(xué)問(wèn)。圍棋便是其中一種。也許有人會(huì)說(shuō)：下門(mén)學(xué)問(wèn)。圍棋便是其中一種。也許有人會(huì)說(shuō)：下棋嘛，不過(guò)是茶余飯后的消遣娛樂(lè)，打發(fā)時(shí)間罷棋嘛，不過(guò)是茶余飯后的消遣娛樂(lè)，打發(fā)時(shí)間罷了。我卻不以為然，圍棋，看似游戲，實(shí)則如同了。我卻不以為然，圍

13、棋，看似游戲，實(shí)則如同行軍打仗，講究戰(zhàn)術(shù)，甚至有時(shí)是行軍打仗，講究戰(zhàn)術(shù)，甚至有時(shí)是“一招不慎，一招不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。這更加考驗(yàn)人的忍耐性了，有年輕。這更加考驗(yàn)人的忍耐性了，有年輕氣盛者只為一棋半子而失去整片江山，但智者卻氣盛者只為一棋半子而失去整片江山，但智者卻能看到一棵樹(shù)木后的廣闊森林。能看到一棵樹(shù)木后的廣闊森林。 忍小通常都是為了成其木，但也有忍小通常都是為了成其木，但也有“我不下地我不下地獄，誰(shuí)下地獄獄，誰(shuí)下地獄”者充滿(mǎn)了豪情壯氣，者充滿(mǎn)了豪情壯氣，“犧牲小我，犧牲小我，完成大我完成大我”。 古希臘神話(huà)中有位叫做普羅米修斯的神，他為古希臘神話(huà)中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類(lèi)

14、免受苦難，便從上天偷了天火送給人類(lèi)，了讓人類(lèi)免受苦難，便從上天偷了天火送給人類(lèi)，并傳授文化科學(xué)知識(shí)給人類(lèi)，從此人類(lèi)不斷強(qiáng)大，并傳授文化科學(xué)知識(shí)給人類(lèi)，從此人類(lèi)不斷強(qiáng)大，擁有自己的文明。但這件事激怒了擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之眾神之神神”宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來(lái)啄食他的肉體，普羅米懸崖上。每天都有禿鷹來(lái)啄食他的肉體，普羅米修斯修斯為人類(lèi)而死的偉大的神，他忍受巨大的為人類(lèi)而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類(lèi)的幸福，寧可死，也不做宙斯的痛苦，成全人類(lèi)的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。奴隸。 懂得懂得“忍忍”的人，是智

15、者。凡事都忍的人，則的人，是智者。凡事都忍的人，則是愚蠢的。是愚蠢的。 朱自清家境貧寒，晚年又得了嚴(yán)重的胃病，使朱自清家境貧寒，晚年又得了嚴(yán)重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。當(dāng)時(shí)他全家他的生活更是雪上加霜。當(dāng)時(shí)他全家12口人吃都口人吃都吃不飽，更別提拿錢(qián)看病了。當(dāng)時(shí)，吳晗讓朱自吃不飽，更別提拿錢(qián)看病了。當(dāng)時(shí)，吳晗讓朱自清在清在“抗議美國(guó)政府扶助日軍并拒絕美軍提供的抗議美國(guó)政府扶助日軍并拒絕美軍提供的糧食糧食”的宣言書(shū)上簽字，他毫不猶豫地簽了字。的宣言書(shū)上簽字，他毫不猶豫地簽了字。他臨終時(shí)對(duì)妻子說(shuō)：他臨終時(shí)對(duì)妻子說(shuō)：“就算死，也不吃美國(guó)的就算死，也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧救濟(jì)糧?！睘榱嗣褡鍤夤?jié)，民族精神

16、不能丟，為了民族氣節(jié)，民族精神不能丟，骨氣不能丟，尊嚴(yán)不能丟，別的可以忍，甚至餓骨氣不能丟，尊嚴(yán)不能丟，別的可以忍，甚至餓死也可以忍，但是民族的魂魄不容許有絲毫的侵死也可以忍，但是民族的魂魄不容許有絲毫的侵犯，與其有關(guān)的都不能忍！犯，與其有關(guān)的都不能忍！ 忍是氣度，可大可小。學(xué)會(huì)忍是氣度，可大可小。學(xué)會(huì)“容忍容忍”是人是人生的必修課。生的必修課。 “忍忍”可以很渺小?？梢院苊煨?。 “忍忍”也可以很偉大。也可以很偉大。 簡(jiǎn)評(píng)：本文以新穎的構(gòu)思，別致的用例贏簡(jiǎn)評(píng)：本文以新穎的構(gòu)思，別致的用例贏得高分。得高分。 在忍中求生存（得分：在忍中求生存（得分：50分）分） “手把青苗插向田，低頭便見(jiàn)水中天。

17、六根清靜才是手把青苗插向田，低頭便見(jiàn)水中天。六根清靜才是稻稻 （道），退步原來(lái)是向前。（道），退步原來(lái)是向前?！背醮伟葑x布袋和尚的這初次拜讀布袋和尚的這首詩(shī)時(shí)，心中也充滿(mǎn)疑惑不解，退后真的可以向前？而今，首詩(shī)時(shí)，心中也充滿(mǎn)疑惑不解，退后真的可以向前？而今，當(dāng)輕風(fēng)再次撫摸我年少的面龐時(shí)，我懂了，原來(lái)他插向水當(dāng)輕風(fēng)再次撫摸我年少的面龐時(shí)，我懂了，原來(lái)他插向水田的，是一個(gè)個(gè)雄渾厚重的田的，是一個(gè)個(gè)雄渾厚重的“忍忍”字。字。 翻開(kāi)歷史的書(shū)卷，不妨讓我們看看古人是如何在忍中翻開(kāi)歷史的書(shū)卷，不妨讓我們看看古人是如何在忍中求生存。求生存。 我看到了勾踐，他在馬棚中，為吳王夫差的戰(zhàn)馬清洗我看到了勾踐，他在馬棚

18、中，為吳王夫差的戰(zhàn)馬清洗身體，他躺在薪柴上面，每日嘗盡苦膽，面對(duì)國(guó)破家亡的身體，他躺在薪柴上面，每日嘗盡苦膽，面對(duì)國(guó)破家亡的處境，他忍了，后來(lái)處境，他忍了，后來(lái)“三千越甲可吞吳三千越甲可吞吳”成為美談，成為美談，“臥臥薪嘗膽薪嘗膽”成為人們走向成功的真理。倘若他不能忍讓吳王成為人們走向成功的真理。倘若他不能忍讓吳王的多番侮辱，倘若他不能承受亡國(guó)之痛，那他還有重整旗的多番侮辱，倘若他不能承受亡國(guó)之痛，那他還有重整旗鼓的機(jī)會(huì)嗎？鼓的機(jī)會(huì)嗎？ 寒風(fēng)指面，燈火闌珊處，我望見(jiàn)了韓信，幾個(gè)流氓手寒風(fēng)指面，燈火闌珊處，我望見(jiàn)了韓信，幾個(gè)流氓手握尖刀，逼他受胯下之辱，他也忍了，屈膝而過(guò)，后來(lái)，握尖刀，逼他受胯

19、下之辱，他也忍了，屈膝而過(guò)，后來(lái)，他成了漢朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，手握重?quán)，被歷史所銘記。君子不他成了漢朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，手握重?quán)，被歷史所銘記。君子不逞一時(shí)之勇，深諳忍中求生之道。倘若當(dāng)時(shí)韓信拔刀相向，逞一時(shí)之勇，深諳忍中求生之道。倘若當(dāng)時(shí)韓信拔刀相向，也許劉邦就少了一名戰(zhàn)將，他也將成為歷史門(mén)下的一名匆也許劉邦就少了一名戰(zhàn)將，他也將成為歷史門(mén)下的一名匆匆過(guò)客。匆過(guò)客。 “忍忍”是道，一條充滿(mǎn)了智慧的艱辛的道，也是我們是道，一條充滿(mǎn)了智慧的艱辛的道，也是我們賴(lài)以成功的道。賴(lài)以成功的道。“小不忍則亂大謀小不忍則亂大謀”，西楚霸王項(xiàng)羽就是，西楚霸王項(xiàng)羽就是個(gè)典型的例子。大兵壓境，烏江河畔下，本可忍氣吞聲，個(gè)典型的例

20、子。大兵壓境，烏江河畔下，本可忍氣吞聲，逃出險(xiǎn)境，可他一句逃出險(xiǎn)境，可他一句“無(wú)顏見(jiàn)江東父老無(wú)顏見(jiàn)江東父老”便斷絕了生的希便斷絕了生的希望，與成功擦肩而過(guò)。若他忍下顏面，其實(shí)能否望，與成功擦肩而過(guò)。若他忍下顏面，其實(shí)能否“卷土重卷土重來(lái)來(lái)”也未可而知。也未可而知。 駐足當(dāng)前，放眼未來(lái)，我們也得先學(xué)會(huì)忍。駐足當(dāng)前，放眼未來(lái)，我們也得先學(xué)會(huì)忍。 如果說(shuō)當(dāng)年列強(qiáng)侵華，火燒圓明園，是清政府無(wú)能所如果說(shuō)當(dāng)年列強(qiáng)侵華，火燒圓明園，是清政府無(wú)能所導(dǎo)致，那么前些年以美國(guó)為首的北約轟炸我駐南大使館，導(dǎo)致，那么前些年以美國(guó)為首的北約轟炸我駐南大使館，我們選擇的依然是忍。我們的祖國(guó)承受的屈辱太多了，那我們選擇的依然

21、是忍。我們的祖國(guó)承受的屈辱太多了，那些深埋在地底的冤魂，那些忘不了的國(guó)仇家恨，我們都忍些深埋在地底的冤魂，那些忘不了的國(guó)仇家恨，我們都忍了過(guò)來(lái)，等待春天，你們看，到處都是我們崛起的跡象，了過(guò)來(lái)，等待春天，你們看，到處都是我們崛起的跡象，四處都是我們中國(guó)人的影子，我泱泱大國(guó)，當(dāng)迎風(fēng)而立，四處都是我們中國(guó)人的影子，我泱泱大國(guó)，當(dāng)迎風(fēng)而立，俯視群雄，但在這之前，我們得先學(xué)會(huì)忍，忍住噴薄的血俯視群雄，但在這之前，我們得先學(xué)會(huì)忍，忍住噴薄的血液。液。 勾踐忍盡了苦痛，韓信忍胯下之辱，中國(guó)人民也一忍勾踐忍盡了苦痛，韓信忍胯下之辱，中國(guó)人民也一忍再忍。歷史在告訴我們，只有再忍。歷史在告訴我們，只有“忍忍”才能出英難，只有才能出英難，只有“忍忍”才能?chē)?guó)強(qiáng)，只有才能?chē)?guó)強(qiáng)，只有“忍忍”才能生存。才能生存。 在忍道中求生存。在忍道中取成功。在忍道中求生存。在忍道中取成功。 簡(jiǎn)評(píng)：本文以新穎的開(kāi)篇，簡(jiǎn)潔的結(jié)尾，清晰的思路贏簡(jiǎn)評(píng)：本文以新穎的開(kāi)篇，簡(jiǎn)潔的結(jié)尾，清晰的思路贏得高分。用例可以新穎一些，第二個(gè)分論點(diǎn)（駐足當(dāng)前，放得高分。用例可以新穎一些，第二個(gè)分論點(diǎn)（駐足當(dāng)前，放眼未來(lái)，我們也得先學(xué)會(huì)忍）及其論證欠佳。眼未來(lái)，我們也得先學(xué)會(huì)忍）及其論證欠佳。