《湖南省懷化市湖天中學(xué)高中政治 源遠(yuǎn)流長的中華文化課件1 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省懷化市湖天中學(xué)高中政治 源遠(yuǎn)流長的中華文化課件1 新人教版必修3（18頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、文化的傳承與創(chuàng)新文化的傳承與創(chuàng)新文化傳播文化傳播文化多樣性文化多樣性文化多樣性的體現(xiàn)文化多樣性的體現(xiàn)文化是民族的也是世界的文化是民族的也是世界的為什么要尊重文化的多樣性（地位為什么要尊重文化的多樣性（地位+意義）意義）怎樣尊重文化的多樣性（態(tài)度怎樣尊重文化的多樣性（態(tài)度+原則）原則）文化傳播文化傳播文化傳播途徑文化傳播途徑大眾傳媒大眾傳媒文化傳播（意義文化傳播（意義+怎么做）怎么做）文化繼承文化繼承文化繼承的方式文化繼承的方式傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用（如何繼承）作用（如何繼承）怎樣繼承怎樣繼承文化文化發(fā)展發(fā)展文化傳承文化傳承 文化繼承和發(fā)展的關(guān)系文化繼承和發(fā)展的關(guān)系影響因素（生產(chǎn)力

2、、科技、思想、教育）影響因素（生產(chǎn)力、科技、思想、教育）教育的功能教育的功能文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新源泉、動(dòng)力源泉、動(dòng)力為什么創(chuàng)新（文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、關(guān)系）為什么創(chuàng)新（文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、關(guān)系）怎樣創(chuàng)新（文化創(chuàng)造的主體）怎樣創(chuàng)新（文化創(chuàng)造的主體）途徑途徑根本途徑根本途徑基本途徑（繼承傳統(tǒng)；面向世界）基本途徑（繼承傳統(tǒng)；面向世界）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤方向堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤方向著眼于人民群眾的需求、主體地位著眼于人民群眾的需求、主體地位國家國家產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展發(fā)展結(jié)果結(jié)果古巴比倫古巴比倫公元前公元前3500年年公元前公元前539年波年波斯入侵，巴比倫斯入侵，巴比倫王國滅亡王國滅亡古印度古印度公元前公元

3、前3000年年公元前公元前1500年雅年雅利安人入侵，印利安人入侵，印度文化雅利安化度文化雅利安化古埃及古埃及公元前公元前3000年年先后希臘化、羅先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化馬化、伊斯蘭化中中 國國公元前公元前2100年年夏商周秦漢三國夏商周秦漢三國兩晉南北朝隋唐兩晉南北朝隋唐五代十國宋元明五代十國宋元明清清煙消云散煙消云散雅利安化雅利安化面目全非面目全非源遠(yuǎn)流長源遠(yuǎn)流長一、源遠(yuǎn)流長的中華文化一、源遠(yuǎn)流長的中華文化 發(fā)展發(fā)展時(shí)期時(shí)期殷商殷商時(shí)期時(shí)期春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國秦秦漢漢隋唐隋唐宋元明宋元明明清明清文化文化思想思想天命神天命神權(quán)、敬權(quán)、敬德保民德保民諸子蜂諸子蜂起、百起、百家爭鳴家爭鳴促進(jìn)統(tǒng)

4、促進(jìn)統(tǒng)一的民一的民族文化族文化發(fā)展發(fā)展獨(dú)尊獨(dú)尊儒術(shù)儒術(shù)中華文化中華文化高度發(fā)展高度發(fā)展宋明理宋明理學(xué)學(xué)西方文西方文化傳入化傳入影響影響作用作用對(duì)早期對(duì)早期文化產(chǎn)文化產(chǎn)生深刻生深刻影響影響形成古形成古代中華代中華文化思文化思想的想的雛雛形形具有劃具有劃時(shí)代意時(shí)代意義義儒家思儒家思想成為想成為正統(tǒng)正統(tǒng)進(jìn)入氣度進(jìn)入氣度恢弘的全恢弘的全盛時(shí)代盛時(shí)代對(duì)后期對(duì)后期封建社封建社會(huì)影響會(huì)影響較大較大面臨西面臨西方工業(yè)方工業(yè)文明沖文明沖擊擊歷程歷程 萌芽期萌芽期 雛形期雛形期 劃時(shí)代劃時(shí)代儒學(xué)儒學(xué)至尊至尊全盛期全盛期延續(xù)延續(xù)輝煌輝煌衰微衰微如歌行板：中華文化的歷史軌跡如歌行板：中華文化的歷史軌跡1.1.古代輝煌

5、的歷程古代輝煌的歷程 殷周殷周萌芽期萌芽期春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國雛形期雛形期秦秦劃時(shí)劃時(shí)代代漢漢儒學(xué)至尊儒學(xué)至尊隋唐隋唐全盛期全盛期宋元明宋元明延續(xù)輝延續(xù)輝煌煌明清明清衰微衰微一、源遠(yuǎn)流長的中華文化一、源遠(yuǎn)流長的中華文化 請(qǐng)思考：請(qǐng)思考：“文明圣火，千古未絕文明圣火，千古未絕”體體現(xiàn)了現(xiàn)了 中華文化的什么特征？中華文化的什么特征？ 大風(fēng)泱泱，大大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳蛟龍，烈火涅槃鳳凰?；?。文明圣火，千文明圣火，千古未絕者，惟我無古未絕者，惟我無雙；和天地并存，雙；和天地并存，與日月同光。與日月同光。2.2.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長

6、1.1.古代輝煌的歷程古代輝煌的歷程 一、源遠(yuǎn)流長的中華文化一、源遠(yuǎn)流長的中華文化 中國古有倉頡中國古有倉頡造字的傳說。據(jù)說，造字的傳說。據(jù)說，倉頡發(fā)明漢字的時(shí)倉頡發(fā)明漢字的時(shí)候候，“天為雨粟，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛鬼為夜哭，龍乃潛藏。藏。”這雖然給文這雖然給文字的發(fā)明披上了神字的發(fā)明披上了神話的外衣，但同時(shí)話的外衣，但同時(shí)也說明人們認(rèn)識(shí)到也說明人們認(rèn)識(shí)到文字產(chǎn)生的重大意文字產(chǎn)生的重大意義。義。漢字的發(fā)展歷程漢字的發(fā)展歷程甲骨文甲骨文金文金文篆書篆書隸書隸書楷楷書書 漢字的發(fā)展歷程體現(xiàn)了中華文化的漢字的發(fā)展歷程體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長，余光中的這些話體現(xiàn)漢字對(duì)源遠(yuǎn)流長，余光中的這些話體現(xiàn)漢

7、字對(duì)于中華文化有什么意義？于中華文化有什么意義？ 英文充其量只英文充其量只是我們了解世界的是我們了解世界的一種工具，而漢語一種工具，而漢語才是我們真正的才是我們真正的根。根?！?當(dāng)你的女朋友當(dāng)你的女朋友改名為瑪麗，你怎改名為瑪麗，你怎能送她一首能送她一首菩薩菩薩蠻蠻？??？！ 2.2.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長1.1.古代輝煌的歷程古代輝煌的歷程 漢字：漢字： 漢字是中華文化的基本載體，是中華漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)志。是中華文化源遠(yuǎn)流長的文明的重要標(biāo)志。是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證之一。見證之一。一、源遠(yuǎn)流長的中華文化一、源遠(yuǎn)流長的中華文化 你都知

8、道哪些史你都知道哪些史書典籍？請(qǐng)說出來與書典籍？請(qǐng)說出來與大家分享大家分享中國于各種學(xué)問中，中國于各種學(xué)問中，唯史學(xué)為最發(fā)達(dá)；唯史學(xué)為最發(fā)達(dá)；史學(xué)在世界各國中，史學(xué)在世界各國中，唯中國為最發(fā)達(dá)。唯中國為最發(fā)達(dá)。 梁啟超梁啟超 史記史記、二十四史二十四史春春秋秋、國語國語、漢書漢書、資資治通鑒治通鑒、左傳左傳、戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策、續(xù)漢書續(xù)漢書、竹書紀(jì)年竹書紀(jì)年、后后漢書漢書 二十四史二十四史記載了上起傳說中的黃帝下迄明朝末年長達(dá)四千余記載了上起傳說中的黃帝下迄明朝末年長達(dá)四千余年的歷史。其中包括中華民族發(fā)展史上的氏族公社制、奴隸制、年的歷史。其中包括中華民族發(fā)展史上的氏族公社制、奴隸制、封建制幾個(gè)歷史

9、階段。封建制幾個(gè)歷史階段。 它包括了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化等各方它包括了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、文化等各方面的大事；面的大事； 它包括了成千上萬的歷史人物它包括了成千上萬的歷史人物。知識(shí)共享知識(shí)共享2.2.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長1.1.古代輝煌的歷程古代輝煌的歷程 漢字：漢字：史學(xué)典籍：史學(xué)典籍：史學(xué)典籍是中華文化一脈相承的重要見證。史學(xué)典籍是中華文化一脈相承的重要見證。一、源遠(yuǎn)流長的中華文化一、源遠(yuǎn)流長的中華文化 討論：中華文化是在騰飛還是在衰落？討論：中華文化是在騰飛還是在衰落？大長今大長今風(fēng)靡中國風(fēng)靡中國, ,它從文化選

10、擇、語言文字、價(jià)值觀念到它從文化選擇、語言文字、價(jià)值觀念到社會(huì)風(fēng)習(xí)都體現(xiàn)著對(duì)儒家文化傳承，當(dāng)主題曲社會(huì)風(fēng)習(xí)都體現(xiàn)著對(duì)儒家文化傳承，當(dāng)主題曲希望希望回響大回響大江南北的時(shí)候，我們是否會(huì)感受到一種源于中國卻流于日韓的江南北的時(shí)候，我們是否會(huì)感受到一種源于中國卻流于日韓的悲涼呢？悲涼呢？韓國申報(bào)韓國申報(bào)“端午節(jié)端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國才開始意為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國才開始意識(shí)到問題的嚴(yán)重程度也開始申報(bào)。從中我們可以看出中國人對(duì)識(shí)到問題的嚴(yán)重程度也開始申報(bào)。從中我們可以看出中國人對(duì)自己傳統(tǒng)文化的漠視程度到了什么地步，非要?jiǎng)e人刺激了，才自己傳統(tǒng)文化的漠視程度到了什么地步，非要?jiǎng)e人刺激了，才會(huì)

11、想起保護(hù)自己的文化。韓國把會(huì)想起保護(hù)自己的文化。韓國把“漢城漢城”改名為改名為“首爾首爾”，變，變“中醫(yī)中醫(yī)” ” 為為“韓醫(yī)韓醫(yī)”，“韓國的針灸替換中國成為國際標(biāo)準(zhǔn)韓國的針灸替換中國成為國際標(biāo)準(zhǔn)”。面對(duì)這些，我們作何感受？面對(duì)這些，我們作何感受？美國改編的動(dòng)畫片美國改編的動(dòng)畫片花木蘭花木蘭，里面的花木蘭是典型美國女，里面的花木蘭是典型美國女孩的形象。言談舉止大膽、率真、感情表露直白主動(dòng)，完全沒孩的形象。言談舉止大膽、率真、感情表露直白主動(dòng)，完全沒有了中國花木蘭傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。有了中國花木蘭傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)。2.2.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長1.1.古代輝煌的歷程古

12、代輝煌的歷程 漢字：漢字：史學(xué)典籍：史學(xué)典籍：3.3.創(chuàng)造中華文化新的輝煌創(chuàng)造中華文化新的輝煌一、源遠(yuǎn)流長的中華文化一、源遠(yuǎn)流長的中華文化 創(chuàng)造中華文化新的輝煌創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微衰微的原因。的原因。 （2 2）再創(chuàng)中華文化的新輝煌：）再創(chuàng)中華文化的新輝煌： 只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義馬克思主義的指的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。造中華文化新的輝煌。 在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中, ,中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。源遠(yuǎn)流長源遠(yuǎn)流長古代輝煌的歷程古代輝煌的歷程源遠(yuǎn)流長的見證源遠(yuǎn)流長的見證文字文字史學(xué)典籍史學(xué)典籍創(chuàng)造中華文化新的輝煌創(chuàng)造中華文化新的輝煌知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)中華文化的基本特征中華文化的基本特征