《中考語(yǔ)文 第1部分 第一講 文言文閱讀 第3篇 生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語(yǔ)文 第1部分 第一講 文言文閱讀 第3篇 生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)課件（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第3篇生于憂患，死于安樂(lè)考點(diǎn)梳理 一、重點(diǎn)字詞句1. 通假字(1)曾益其所不能_通_，意思為：_(2)困于心衡于慮而后作_通_，意思為：_(3)入則無(wú)法家拂士_通_，意思為：_曾增增加衡橫梗塞，不順?lè)麇鲚o佐起，指被任用搗土用的杵憑此、借此代詞，這，這個(gè)表現(xiàn)明白，了解使痛苦使勞累使饑餓使經(jīng)受貧困(之苦)在國(guó)內(nèi)在國(guó)外犯錯(cuò)誤起，指被任用發(fā)出違背通“弼”，輔佐任用、選拔，這里是被選拔的意思田間、田地獄官責(zé)任，使命擾亂增加思慮；奮起，指有所作為守法度的大臣賢士常常，經(jīng)常6. 重點(diǎn)句子翻譯(1)舜發(fā)于畎畝之中。(2)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。(3)困于心衡于慮而后作。(4)入則無(wú)法家拂

2、士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。舜從田地中被任用。 所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累。內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有作為。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。二、文意理解與探究1. 選文首先采用了_的論證方法，得出艱難困苦的生活能夠使人磨礪成才的結(jié)論，然后采用對(duì)比論證和類比論證的方法，得出_的論點(diǎn)。2. 文章開(kāi)頭連用六個(gè)事例，在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用？舉例論證(擺事實(shí))憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)能夠?qū)е聹缤?答“生于憂患，死于安樂(lè)”亦可)引出并論證“生于憂患”(困境出

3、人才、人才都是經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成)的觀點(diǎn)；運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，使論證更充分。3. “天將降大任于是人也”中“是人”指哪一類人？4. 文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？請(qǐng)用自己的話概括回答。經(jīng)受艱苦磨煉之后，能夠成就偉大事業(yè)的人。在國(guó)內(nèi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士；在國(guó)外有足以與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患。5. 孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括。6. 本文開(kāi)篇列舉的六個(gè)事例可以印證“逆境出人才”的道理，而當(dāng)代中學(xué)生大多處于“順境” 之中，在這樣的“順境”中怎樣才能避免“死于安樂(lè)” 呢？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶?/p>

4、。客觀因素：艱苦環(huán)境的磨煉。主觀因素：思想斗爭(zhēng)的折磨。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順，挫折與磨難有時(shí)會(huì)不期而至。所以生活在“順境”中的我們要有“居安思?！钡囊庾R(shí)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷的磨煉自己，讓自己的性情變得堅(jiān)韌起來(lái)，自立自強(qiáng)，勤奮進(jìn)取，使自己成為全面發(fā)展的新時(shí)代中學(xué)生。只有這樣，當(dāng)危難來(lái)臨時(shí)，我們才不會(huì)“死于安樂(lè)”。強(qiáng)化訓(xùn)練 使饑餓同“橫”，梗塞，指不順游歷一年2. 用“/”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限兩處。周 人 之 俗 治 產(chǎn) 業(yè) 力 工 商3. 將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(2)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(3)乃閉室不出，出其書(shū)

5、遍觀之。/用這些方法來(lái)使他的內(nèi)心受到震動(dòng)，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他原來(lái)沒(méi)有的才能。國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)，足以抗衡的國(guó)家的侵?jǐn)_，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。(蘇秦)于是就閉門(mén)不出，把自己的藏書(shū)全部閱讀了一遍。4. 【乙】文蘇秦的經(jīng)歷能否作為【甲】文論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)明理由。能?！疽摇课耐ㄟ^(guò)寫(xiě)蘇秦出游失敗后遭受家人冷遇，然后刻苦讀書(shū)，最后取得成功的事例，證明生于憂患這一觀點(diǎn)，符合【甲】文的論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)?！彼钥梢宰鳛椤炯住课牡氖聦?shí)論據(jù)?！緟⒖甲g文】【乙】蘇秦，東周洛陽(yáng)人。他往東去齊國(guó)從師，在鬼谷先生那兒研習(xí)學(xué)問(wèn)。他出外游歷了好幾

6、年，非常狼狽地回到家里。他的哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里譏笑他，說(shuō)：“周人的風(fēng)俗，向來(lái)是治理產(chǎn)業(yè)，努力從事工商，如今你去掉了根本去搬弄口舌，窮途末路，不也應(yīng)該嗎！”蘇秦聽(tīng)了這些話，心里感到慚愧而暗自傷心，于是就閉門(mén)不出，他把自己的藏書(shū)全部閱讀了一遍。找出一本周書(shū)陰符，伏案攻讀。讀了一年，他從書(shū)中找出了許多揣摩國(guó)君心意的訣竅，說(shuō)道：“憑借這些知識(shí)，我可以去說(shuō)服當(dāng)代的國(guó)君了。”他打算去勸說(shuō)周顯王。顯王的近臣們平素就熟悉蘇秦，都輕視他。(周顯王)不相信他。于是向西來(lái)到秦國(guó)，勸說(shuō)惠王，沒(méi)有被任用，又向東來(lái)到趙國(guó)，趙國(guó)國(guó)相奉陽(yáng)君不聽(tīng)(蘇秦)勸說(shuō)。(蘇秦)又去了燕國(guó)，等了一年多才有機(jī)會(huì)拜見(jiàn)二

7、、(2017巴中改編)閱讀文言文，完成14題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：15544001)【甲】生于憂患，死于安樂(lè)全文【乙】上問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣?！鄙显唬骸靶g與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。” (選自資治通鑒唐紀(jì))【注釋】上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。忽：不注意，不重視。起，指任用通“弼”，輔佐誰(shuí)A 【解析】A項(xiàng)“故”的都是“所以”的意思

8、。B項(xiàng)中“之”前者是結(jié)構(gòu)助詞“的”，后者是代詞。C項(xiàng)中“亡”前者是“滅亡”的意思，后者是“逃走”的意思。D項(xiàng)中“安”前者是“安定”的意思，后者是“怎么”的意思。故選A項(xiàng)。3. 翻譯下面語(yǔ)句。(1)困于心衡于慮而后作。(2)然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。4. 【乙】文中唐太宗的治國(guó)思想與【甲】文中孟子的思想有相似之處，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已成為往事。唐太宗和孟子都認(rèn)為治理國(guó)家要有“憂患意識(shí)”。國(guó)君只有居安思危，常念“守成之難”，才能使國(guó)家基業(yè)穩(wěn)定?！窘馕觥拷Y(jié)合選文中唐太宗關(guān)于“創(chuàng)業(yè)”與“守業(yè)”的看法，分析其治國(guó)思想，并聯(lián)系孟子在生于憂患，死于安樂(lè)中的

9、論述，找到兩人治國(guó)思想的相似點(diǎn)進(jìn)行分析整理?！疽摇慷沃刑铺谂c房玄齡和魏征探討關(guān)于“創(chuàng)業(yè)與守成孰難”的問(wèn)題時(shí)，提出“征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難”，說(shuō)明唐太宗認(rèn)為國(guó)家安定后，(君主)因?yàn)楦毁F而變得驕奢淫逸，因?yàn)楹鲆曋卫矶a(chǎn)生禍亂，這與孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)不謀而合，唐太宗和孟子都認(rèn)識(shí)到了君主需要居安思危，才能守住基業(yè)。【參考譯文】【乙】唐太宗問(wèn)身邊大臣：“創(chuàng)業(yè)與守成哪個(gè)難？”房玄齡說(shuō)：“建國(guó)之前，與各路英雄一起角逐爭(zhēng)斗而后使他們臣服，還是創(chuàng)業(yè)難?！蔽赫髡f(shuō)：“自古以來(lái)的帝王，莫不是從艱難境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更難?！碧谡f(shuō)：“玄齡與我共同

10、打下江山，出生入死，所以更理解創(chuàng)業(yè)的艱難。魏征與我共同安定天下，常常擔(dān)心富貴而導(dǎo)致驕奢，忘乎所以而產(chǎn)生禍亂，所以懂得守成更難。然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已成為往事，守成的艱難，正應(yīng)當(dāng)與諸位慎重對(duì)待?！弊枞趪?guó)內(nèi)攻打通“返”，返回2. 把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。征于色發(fā)于聲而后喻。3. 請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答智伯起兵襲衛(wèi)，“至境而反”的原因。(一個(gè)人的想法只有)從臉上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。衛(wèi)有賢人，先知吾謀也?！窘馕觥恐遣牍ゴ蛐l(wèi)國(guó)，就送給衛(wèi)君四百匹名為野馬的良馬和一塊白璧，來(lái)讓衛(wèi)國(guó)放松警惕，然而南文子發(fā)現(xiàn)了其中的玄機(jī)，早早在邊境處做了部署，智伯的計(jì)謀被拆穿了，所以放棄了攻打衛(wèi)國(guó)

11、。生于憂患，死于安樂(lè)【解析】在智伯送來(lái)禮物時(shí)“群臣皆賀”，而“南文子有憂色”，思考著“無(wú)功之賞，無(wú)力之禮，不可不察也”，印證了語(yǔ)段(一)中“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。4. 語(yǔ)段(二)中南文子的想法印證語(yǔ)段(一)中的什么觀點(diǎn)？【參考譯文】(二)智伯想攻打衛(wèi)國(guó)，就送給衛(wèi)君四百匹名為野馬的良馬和一塊白璧。衛(wèi)君十分高興。群臣都來(lái)慶賀，南文子卻面帶愁容。衛(wèi)君說(shuō)：“全國(guó)上下一片喜慶，而你卻愁眉苦臉，這是為什么呢？”文子說(shuō)：“沒(méi)有功勞就受到賞賜，沒(méi)費(fèi)力氣就得到禮物，不可以不慎重對(duì)待。四百匹野馬和一塊白璧，這是小國(guó)應(yīng)該送給大國(guó)的禮物，而如今大國(guó)卻將這種禮物送給我們，您還是應(yīng)該慎重考慮?！毙l(wèi)君把南文子的這番話

12、告訴邊防人員。智伯果然出兵偷襲衛(wèi)國(guó)，到了邊境又返回去了。智伯失望地說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)有能人，預(yù)先知道了我的計(jì)謀?！彼?、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成14題。(一)(生于憂患，死于安樂(lè))全文(二)列子曰：“色盛者驕，力盛者奮，未可以語(yǔ)道也。故不班白語(yǔ)道，失，而況行之乎？故自?shī)^則人莫之告。 人莫之告，則孤而無(wú)輔矣。賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂。故治國(guó)之難在于知賢而不在自賢?！薄咀⑨尅可褐笟馍⒀?dú)?。奮：此處謂恃力強(qiáng)干。班白：班，通“斑”。即“斑白”。指老年頭發(fā)花白。自賢：自以為賢。意即恃仗一己的聰明和才能。B 【解析】A項(xiàng)中“發(fā)”前者是“起，指被任用”的意思，后者是“開(kāi)放”的意思。B項(xiàng)中“勞”意思都是“使

13、勞累”。C項(xiàng)中“作”前者是“奮起，有所作為”的意思，后者是“寫(xiě)作，創(chuàng)作”的意思。D項(xiàng)中“安”前者是“安逸”的意思，后者用來(lái)表示疑問(wèn)或反問(wèn)，可譯為“怎么”。故選B項(xiàng)。2. 把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。3. 語(yǔ)段(一)開(kāi)頭連用六個(gè)排比句的作用是什么？4. 結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段概述一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的條件有哪些？這樣以后人們才會(huì)明白因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。文章開(kāi)頭連用六個(gè)排比，舉出事實(shí)說(shuō)明這些人雖出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。統(tǒng)治者戒驕戒躁，善于納諫，知人善任；朝中臣子官吏堅(jiān)持法度，全心輔佐君王；國(guó)家要有外來(lái)禍患和戰(zhàn)爭(zhēng)。【參考譯文】(二)列子說(shuō)：“氣色強(qiáng)盛的人驕傲，力量強(qiáng)盛的人奮勇，不可以和他談?wù)摰赖恼嬷B。所以頭發(fā)沒(méi)有花白就談?wù)摰?，必然出毛病，又何況行道呢？所以自己奮勇，便沒(méi)有人再教他。沒(méi)有人教他，那就孤獨(dú)沒(méi)有幫助了。賢明的人任用別人，因而年紀(jì)老了也不衰弱，智力盡了也不昏亂。所以治理國(guó)家的困難在于認(rèn)識(shí)賢人而不在于自己賢能?！?/p>