《河南省淮陽縣西城中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第18、19課課件 中華書局版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省淮陽縣西城中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第18、19課課件 中華書局版（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第18、19課 三國(guó)兩晉南北朝的三國(guó)兩晉南北朝的 科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、了解祖沖之與圓周率；賈思勰與、了解祖沖之與圓周率；賈思勰與齊民齊民要術(shù)要術(shù)；酈道元與；酈道元與水經(jīng)注水經(jīng)注；王羲之與；王羲之與蘭亭序蘭亭序；顧愷之與；顧愷之與女史箴圖女史箴圖洛洛神賦圖神賦圖；云岡石窟與龍門石窟等。；云岡石窟與龍門石窟等。2 2、通過學(xué)習(xí)三國(guó)兩晉南北朝的科學(xué)技術(shù)與、通過學(xué)習(xí)三國(guó)兩晉南北朝的科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。文化藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。3 3、了解古代科技和文化成果，使學(xué)生從中、了解古代科技和文化成果，使學(xué)生從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高自身的文化修養(yǎng)與

2、素汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高自身的文化修養(yǎng)與素質(zhì)。質(zhì)。 重難點(diǎn)重難點(diǎn)1.1.祖沖之和圓周率，王羲之的書祖沖之和圓周率，王羲之的書法和顧愷之的繪畫，精美壯觀法和顧愷之的繪畫，精美壯觀的石窟藝術(shù)的石窟藝術(shù)2.2.學(xué)習(xí)古代科學(xué)家的精神品質(zhì)，學(xué)習(xí)古代科學(xué)家的精神品質(zhì)，佛教的傳入，道教的興起佛教的傳入，道教的興起 北方民族大融合北方民族大融合南方經(jīng)濟(jì)大發(fā)展南方經(jīng)濟(jì)大發(fā)展南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技科技文化文化繁榮繁榮 三國(guó)兩晉南北朝三國(guó)兩晉南北朝科技發(fā)展科技發(fā)展的背景的背景三國(guó)兩晉南北朝的三國(guó)兩晉南北朝的科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)和和文化藝術(shù)文化藝術(shù)祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率賈思勰和賈思勰和齊民要齊民要術(shù)術(shù)酈道元和酈道

3、元和水經(jīng)注水經(jīng)注佛教佛教道教道教石窟藝術(shù)石窟藝術(shù)王羲之的書法王羲之的書法顧愷之的繪畫顧愷之的繪畫陶淵明的田園詩(shī)陶淵明的田園詩(shī) 預(yù)習(xí)要求預(yù)習(xí)要求1.1.認(rèn)真閱讀課本認(rèn)真閱讀課本91-9991-99頁(yè)，頁(yè)，在課本中勾在課本中勾畫圈點(diǎn)畫圈點(diǎn)出知識(shí)點(diǎn)，黑體字要標(biāo)注。出知識(shí)點(diǎn)，黑體字要標(biāo)注。2.2.小組長(zhǎng)檢查勾畫，小組長(zhǎng)檢查勾畫，勾畫不完整者督促勾畫不完整者督促本組成員補(bǔ)充勾畫。本組成員補(bǔ)充勾畫。3.3.注意注意坐姿坐姿，及小組，及小組紀(jì)律紀(jì)律。4 4. .瘋狂記憶基礎(chǔ)知識(shí)。（視情況而定）瘋狂記憶基礎(chǔ)知識(shí)。（視情況而定）時(shí)間時(shí)間竊賊竊賊合作探究合作探究展示單元一展示單元一：請(qǐng)補(bǔ)充魏晉南北朝時(shí)期科技成就簡(jiǎn)

4、表：請(qǐng)補(bǔ)充魏晉南北朝時(shí)期科技成就簡(jiǎn)表 人物人物生活時(shí)代生活時(shí)代主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)祖沖祖沖之之賈思賈思勰勰酈道酈道元元 魏晉南北朝時(shí)期科技成就簡(jiǎn)表魏晉南北朝時(shí)期科技成就簡(jiǎn)表 人物人物生活時(shí)代生活時(shí)代主要貢獻(xiàn)主要貢獻(xiàn)祖沖祖沖之之南朝把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)后面第七位數(shù)字。領(lǐng)先歐洲1000多年賈思勰賈思勰北魏著齊民要術(shù)，是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部系統(tǒng)論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的專門著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位酈道元酈道元北魏著水經(jīng)注，是一部綜合性的地理學(xué)專著祖沖之像酈道元像南朝南朝數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)家北魏北魏農(nóng)學(xué)家農(nóng)學(xué)家北魏北魏地理學(xué)家地理學(xué)家 南朝數(shù)學(xué)家南朝數(shù)學(xué)家祖沖之祖沖之主要成就主要成就 1 1、 將將圓周率圓周率精確到

5、小數(shù)點(diǎn)后精確到小數(shù)點(diǎn)后 第七位，比歐洲早第七位，比歐洲早10001000多年。多年。 2 2、 綴術(shù)綴術(shù)3 3、 天文天文學(xué)學(xué)4 4、 機(jī)械制機(jī)械制造造1 1、北魏、北魏農(nóng)學(xué)農(nóng)學(xué)家家2 2、主要成就：、主要成就：齊民要術(shù)齊民要術(shù) 我國(guó)現(xiàn)存我國(guó)現(xiàn)存最早最早的一部的一部 系統(tǒng)論述系統(tǒng)論述農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)的 專門著作。專門著作。主要成就主要成就 ：水經(jīng)注水經(jīng)注內(nèi)容：以內(nèi)容：以水經(jīng)水經(jīng)注錄的河流為綱，注錄的河流為綱， 詳詳 細(xì)介紹了河流流經(jīng)地區(qū)的山川城細(xì)介紹了河流流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等。跡等。影響：是一部綜合性地理學(xué)專著，影響：是一部綜合性地

6、理學(xué)專著，同時(shí)具有極其珍貴的史學(xué)和文學(xué)價(jià)同時(shí)具有極其珍貴的史學(xué)和文學(xué)價(jià)值值北魏地理學(xué)家酈道元與水經(jīng)注展示單元二展示單元二：佛教在南北朝時(shí)期為什：佛教在南北朝時(shí)期為什么能廣泛傳播？么能廣泛傳播？點(diǎn)撥：從當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、佛教教義及統(tǒng)治者等點(diǎn)撥：從當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、佛教教義及統(tǒng)治者等方面思考方面思考合作探究1.社會(huì)動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂給人民帶來無窮的災(zāi)難，為佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。2.佛教本身有很大的欺騙性，佛教所宣傳的“生死輪回”， “因果報(bào)應(yīng)”的思想，把人們的眼光從痛苦的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)移到無法驗(yàn)證的來世幸福上；很容易欺騙和麻痹廣大勞動(dòng)人民。3.統(tǒng)治階級(jí)的提倡和支持。起源于古印度西漢時(shí)傳入我國(guó)釋迦

7、摩尼關(guān)于佛教知多少？關(guān)于佛教知多少？白馬寺中國(guó)土生土長(zhǎng)創(chuàng)始于東漢中期。巫術(shù)和神仙思想濃厚張道陵所創(chuàng)關(guān)于道教知多少？關(guān)于道教知多少？佛教與道教的比較宗教 發(fā)源地興起或傳入時(shí)間 主要主張佛教 古印度西漢末年 人死后能轉(zhuǎn)生來世，今生要忍受苦難來世，才能得到幸福道教 中國(guó)東漢修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙請(qǐng)同學(xué)們想一想封建統(tǒng)治階級(jí)為什么總是積極提請(qǐng)同學(xué)們想一想封建統(tǒng)治階級(jí)為什么總是積極提倡和扶持佛教和道教倡和扶持佛教和道教? ?山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟河南洛陽龍門石窟1. 書圣書圣 王羲之王羲之2. 蘭亭序蘭亭序天下第一行書天下第一行書王羲之王羲之蘭亭序蘭亭序摹本摹本顧愷之顧

8、愷之1.東晉東晉大畫家大畫家2.代表作：代表作：女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖陶淵明陶淵明1.田園詩(shī)田園詩(shī)2.歸園田居歸園田居 采菊東籬下，采菊東籬下， 悠然見南山。悠然見南山。【當(dāng)堂訓(xùn)練當(dāng)堂訓(xùn)練】1、下列著作由北朝人撰寫的是（ ）綴術(shù) 水經(jīng)注 齊民要術(shù) 論衡 A、 B、 C、 D、2、云岡石窟和龍門石窟分別位于哪兩個(gè)?。?）？ A、陜西、河南 B、山西、河南 C、甘肅、陜西 D、山西、甘肅3、王羲之的代表作蘭亭序在字體上屬于（ ）。A、楷書 B、行書 C、隸書 D、草書4、陶淵明的田園詩(shī)代表作是（ ）。 A、陌上桑 B、女史箴圖 C、蘭亭序 D、歸園田居5、開鑿石窟的最初目的是（ ）。 A

9、、統(tǒng)治者宣傳佛教 B、滅教 C、顯示勞動(dòng)人民的智慧 D、保留文化遺產(chǎn)CBBDA小結(jié)小結(jié)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)南朝：南朝： 數(shù)學(xué)：祖沖之和圓周數(shù)學(xué)：祖沖之和圓周率率北魏北魏農(nóng)學(xué)：賈思勰和農(nóng)學(xué)：賈思勰和齊民要齊民要術(shù)術(shù)地理學(xué)：酈道元和地理學(xué)：酈道元和水經(jīng)注水經(jīng)注文化藝術(shù)文化藝術(shù)宗教宗教外來：佛教外來：佛教本土：道教本土：道教石窟石窟山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟河南洛陽龍門石窟書法：王羲之書法：王羲之蘭亭序蘭亭序繪畫：顧愷之繪畫：顧愷之女史箴圖女史箴圖洛神賦洛神賦圖圖文學(xué)：陶淵明文學(xué)：陶淵明歸園田居歸園田居 （一）（一） 南朝南朝“沖之沖之”愛科研，愛科研， 數(shù)學(xué)天文有貢獻(xiàn)，數(shù)學(xué)天文有

10、貢獻(xiàn)，精確計(jì)算圓周率，精確計(jì)算圓周率， 領(lǐng)先世界近千年。領(lǐng)先世界近千年。著書著書綴術(shù)綴術(shù)有功績(jī)，有功績(jī)， 計(jì)算年時(shí)差無幾，計(jì)算年時(shí)差無幾，造造“千里船千里船”行百里，行百里， 水碓磨磨面又舂光。水碓磨磨面又舂光。( (二二) )北朝有個(gè)賈思勰，北朝有個(gè)賈思勰， 齊民要術(shù)齊民要術(shù)是他寫，是他寫，農(nóng)林牧副漁五業(yè)，農(nóng)林牧副漁五業(yè)， 不誤農(nóng)時(shí)抓季節(jié)，不誤農(nóng)時(shí)抓季節(jié)，改進(jìn)技術(shù)和方法，改進(jìn)技術(shù)和方法， 農(nóng)學(xué)史上碩果結(jié)。農(nóng)學(xué)史上碩果結(jié)。( (三三) )酈道元寫酈道元寫水經(jīng)注水經(jīng)注， 地理學(xué)中是專著，地理學(xué)中是專著，江河水道為綱目，地形物產(chǎn)與風(fēng)俗，江河水道為綱目，地形物產(chǎn)與風(fēng)俗，山川城鎮(zhèn)與古跡，如詩(shī)如畫好景物

11、。山川城鎮(zhèn)與古跡，如詩(shī)如畫好景物。 ( (四四) )東晉羲之寫字行，東晉羲之寫字行， 書法藝術(shù)集大成，書法藝術(shù)集大成，代表作品代表作品蘭亭序蘭亭序，“行書行書”天下第一名，天下第一名，后人給王送美譽(yù)，后人給王送美譽(yù)， 尊稱他為大尊稱他為大“書圣書圣”。( (五五) )東晉愷之畫人物，形象逼真好藝術(shù)，東晉愷之畫人物，形象逼真好藝術(shù)，代表作品有兩幅，代表作品有兩幅，女史箴圖女史箴圖洛神賦洛神賦。( (六六) )北朝劈山鑿石窟，北朝劈山鑿石窟， “ “云崗云崗”“”“龍門龍門”最杰出，最杰出，繼承秦漢的風(fēng)格，繼承秦漢的風(fēng)格， 吸收佛教的藝術(shù)。吸收佛教的藝術(shù)。 結(jié)結(jié) 束束 語語 歷史知識(shí)多奇妙，歷史知識(shí)多奇妙， 學(xué)好歷史人開竅，學(xué)好歷史人開竅， 做人處世與治國(guó)，做人處世與治國(guó)， 歷史當(dāng)做鏡子照。歷史當(dāng)做鏡子照。