《安徽省中考語文 第二部分 閱讀專題四 文言文閱讀 第10篇 陋室銘課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《安徽省中考語文 第二部分 閱讀專題四 文言文閱讀 第10篇 陋室銘課件（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分第二部分 閱讀閱讀專題四專題四 文言文閱讀文言文閱讀十、 陋室銘 【安徽近10年未考查】1. 解釋下列加點詞在文中的意思。(1)陋室銘 銘：_ _(2)有仙則名 名：_F 古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，“銘銘”，后來就成，后來就成為一種文體，這種文體一般都是押韻的為一種文體，這種文體一般都是押韻的聞名，出名，名詞用作動詞聞名，出名，名詞用作動詞知識盤點(3)有龍則靈 靈：_F(4)斯是陋室，惟吾德馨 斯：_ 惟：_ 馨：_(5)苔痕上階綠 上：_F(6)談笑有鴻儒 鴻：_(7)往來無白丁 白?。篲靈異，神奇，有靈氣靈異，神奇，有

2、靈氣這這只只香氣，這里指品德高尚香氣，這里指品德高尚長到長到大大平民，這里指沒有什么學(xué)問的人平民，這里指沒有什么學(xué)問的人(8)可以調(diào)素琴 調(diào)：_(9)閱金經(jīng) 金經(jīng)：_(10)無絲竹之亂耳 絲竹：_ 亂：_F(11)無案牘之勞形 案牘：_ 勞：_F 形：_調(diào)弄，這里指彈調(diào)弄，這里指彈( (琴琴) )指佛經(jīng)指佛經(jīng)琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音使使亂，擾亂亂，擾亂公事文書公事文書使使勞累勞累形體、身體形體、身體2. 翻譯下列句子。 (1)山不在高，有仙則名?！敬鸢浮?山不在于高，有了仙人就聞名(于世)。 (2)斯是陋室，惟吾德馨。(2015益陽、山西，2014郴

3、州，2013萊蕪，2012常德，2010阜新)【答案】 這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好就不感到它簡陋了。(3)談笑有鴻儒，往來無白丁?！敬鸢浮?在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。(4)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。【答案】 可以彈古琴，看佛家的經(jīng)書。(5)孔子云：何陋之有？(2015懷化，2012寧夏，2011龍東，2010岳陽、漳州，2009三明)【答案】 孔子說：有什么簡陋的呢？3. 文中點睛之筆是：_。4. “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”中，“絲竹”與“案牘”各指什么？(2015呼和浩特) 【答案】“絲竹”指官場上酬宴時助興的音樂，指官僚們尋歡作樂的生活

4、；“案牘”指繁忙的公務(wù)。5. 試分析“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句話的言外之意。(課后題) 【答案】作者喜歡的是保持高潔傲岸的情操，獨居陋何陋之有何陋之有 室，彈奏凈化心靈的古曲，而厭棄官僚們“亂耳”的尋歡作樂的生活。6. 寫出文中作者認(rèn)為“陋室不陋”的原因的句子。(2012梅州)【答案】 惟吾德馨(斯是陋室，惟吾德馨)。7. 陋室銘結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。(課后題)【答案】陋室銘的全篇之意是從孔子“君子居之， 何陋之有”這句話生發(fā)而來，作者以此結(jié)束全文，既巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”，又顯得立意高遠(yuǎn)，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，巧

5、妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”，又顯得立意高遠(yuǎn)，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因為“君子居之”的意思已經(jīng)包含在全篇之中，略去后才有余味。8. 文章從哪些方面表現(xiàn)“陋室不陋”？請舉例分析。 【答案】“苔痕上階綠，草色入簾青”以自然環(huán)境優(yōu)美表現(xiàn)“陋室不陋”；“談笑有鴻儒，往來無白丁”以往來人物博學(xué)表現(xiàn)“陋室不陋”；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”以生活情趣的高雅表現(xiàn)“陋室不陋”。9. 全文結(jié)句“何陋之有”照應(yīng)了文中哪一句？有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的情懷？(2013鞍山) 【答案】 照應(yīng)了“惟吾德馨”一句。此處引用孔子的話論證“陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”

6、遙相呼應(yīng)，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。10. 結(jié)合全文思考，文章寫“諸葛廬”“子云亭”有什么作用？(2010岳陽) 【答案】 作者采用類比的手法，以歷史上兩位知名人物的名室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。11. 劉禹錫說“無絲竹之亂耳”，歐陽修在醉翁亭記中也談到“宴酣之樂，非絲非竹”，兩句話分別流露出他們怎樣的精神追求？ (2012蘇州) 【答案】劉禹錫追求安貧樂道的精神境界。歐陽修追求與民同樂的政治理想。(點撥： 可結(jié)合作者生平和文章的寫作背景回答)12. 作者在陋室銘的開篇是如何運用類比手法引出全文主旨的？(2014吉林) 【答案】

7、 圍繞“以有仙之山、有龍之水引出”回答即可。(用原文回答亦可)13. 文章作者借陋室抒寫了自己的志趣，請你給自己的居室擬一個名字，并說說它寄寓了你什么樣的志趣。 【答案】示例：如根據(jù)我們即將進(jìn)入中考的實際情況，可以為居室起個“攻堅齋”或“自信齋”等名字，可以把“攻堅”視為對相對薄弱學(xué)科的重視；而“自 信”則是一種心理上的調(diào)整，對學(xué)習(xí)與成長都是有好處的。14. 有人說：“既然斯是陋室，不管怎么說，陋室就是陋室，怎么可能何陋之有呢？”如果你是劉禹錫，應(yīng)如何回答他？(2013株洲) 【答案】 示例：物質(zhì)方面的確比較簡陋，但“何陋之有”是說我志趣方面并不鄙陋，而是高雅脫俗。(理解“陋室不陋”的主旨即可

8、) 15. 作者以“山”“水”為對象，寫下了“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的名句，請你采用這樣的句式，以“居室”為對象，仿寫一個句子。 (字?jǐn)?shù)可以不受限制，但句意必須符合陋室銘的文意)(2012常德) 【答案】 示例一：居室不在寬敞華美，有君子居住則高雅別致。示例二：居室不在高大宏偉，有高尚之士居住則不會簡陋。一、(2015合肥45中三模)閱讀陋室銘，分別回答問題。(15分)1. 解釋下列加點的詞。(4分)(1)斯是陋室 斯：_(2)惟吾德馨 馨：_(3)談笑有鴻儒 鴻：_(4)無案牘之勞形 勞：_這這香氣，這里指品德高尚香氣，這里指品德高尚大大使使勞累勞累金題演練2. 下面句中加

9、點的“之”，同“無絲竹之亂耳”中的“之”用法相同的一項是(2分)( )A. 何陋之有 B. 公與之乘，戰(zhàn)于長勺C. 予獨愛蓮之出淤泥而不染 D. 醉翁之意不在酒【解析】題干例句中“無絲竹之亂耳”的“之”是用在主謂之間，取消句子獨立性，不用翻譯。A項是賓語前置的標(biāo)志；B項是代詞，代指曹劌；C項是用在主謂之間，取消句子獨立性，不用翻譯。D項是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。故選擇C。C C3. 翻譯下面句子。(4分)(1)苔痕上階綠，草色入簾青?！敬鸢浮刻郾叹G，長到臺階，草色青蔥，映入簾里。(2)水不在深，有龍則靈?！敬鸢浮?水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。(共4分。每句2分。意思對即可)4. 本文在對陋室進(jìn)行描寫時，從_、_、_三方面極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種_的節(jié)操和_的情趣。(5分)居室環(huán)境居室環(huán)境交往人物交往人物日常生活日常生活高潔傲岸高潔傲岸安貧樂道安貧樂道