《高中歷史 第四單元 第12課 探索生命起源之謎課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第四單元 第12課 探索生命起源之謎課件 新人教版必修3（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第12課12本課要點(diǎn)人類對(duì)生命起源的早期探索人類對(duì)生命起源的早期探索基于科學(xué)研究基礎(chǔ)上的生命起源說(shuō)基于科學(xué)研究基礎(chǔ)上的生命起源說(shuō)女媧造人女媧造人盤古開(kāi)天地盤古開(kāi)天地中國(guó)之說(shuō)中國(guó)之說(shuō) 西方之說(shuō)西方之說(shuō)人類對(duì)生命起源的早期探索人類對(duì)生命起源的早期探索 神創(chuàng)論第一天，上帝創(chuàng)造了第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了第二天，上帝創(chuàng)造了天空天空；第三天，上帝創(chuàng)造了第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了第四天，上帝創(chuàng)造了日月日月；第五天，上帝創(chuàng)造了第五天，上帝創(chuàng)造了動(dòng)物動(dòng)物；第六天，上帝創(chuàng)造了第六天，上帝創(chuàng)造了男人及女人男人及女人；第七天，上帝為他所創(chuàng)造的萬(wàn)物第七天，上帝為

2、他所創(chuàng)造的萬(wàn)物賜福賜福。上帝用上帝用七天七天的時(shí)間將混沌的宇宙創(chuàng)造為新的天地的時(shí)間將混沌的宇宙創(chuàng)造為新的天地 ，并創(chuàng)造了，并創(chuàng)造了人類人類 。神創(chuàng)論認(rèn)為，地球及萬(wàn)物是上帝在公元前4004年10月26日上午9：00 鐘創(chuàng)造出來(lái)的。自從被上帝創(chuàng)造出來(lái)以后，地球上的生命沒(méi)有發(fā)生任何變化。世界是上帝有目的地設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的，由上帝制定的法則所主宰，是有序協(xié)調(diào)、安排合理、美妙完善且永恒不變的。 神創(chuàng)論為什么是為什么是“BC4004BC4004年年10 10月月2626日上午日上午9 9：00”00”和和“七天七天”？ 為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的的共識(shí)共識(shí)，并且，并且長(zhǎng)期流行長(zhǎng)

3、期流行 1. 1.生產(chǎn)力生產(chǎn)力落后，知識(shí)缺乏，認(rèn)識(shí)水平有限。落后，知識(shí)缺乏，認(rèn)識(shí)水平有限。2. 2.基督教會(huì)的精神獨(dú)裁，鎮(zhèn)壓基督教會(huì)的精神獨(dú)裁，鎮(zhèn)壓“異端異端”學(xué)學(xué)說(shuō)說(shuō)。議一議議一議 年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)買剛出版的新書。初版的1250本書在發(fā)行當(dāng)天就被爭(zhēng)購(gòu)一空書中的觀點(diǎn)震撼了世界，動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的神創(chuàng)論。 引自科學(xué)簡(jiǎn)史物種起源作者理論達(dá)爾文生物進(jìn)化論書基于科學(xué)研究基礎(chǔ)上的生命起源說(shuō)基于科學(xué)研究基礎(chǔ)上的生命起源說(shuō)生物進(jìn)化論提出的背景生物進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)生物進(jìn)化論的歷史意義全面認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化論 生物進(jìn)化論19世紀(jì)英國(guó)杰出的生物學(xué)家

4、、物種起源和發(fā)展學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者，進(jìn)化論的奠基人。1831年，達(dá)爾文經(jīng)漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家的身份參加了貝格爾艦歷時(shí)五年的環(huán)球考察。1859年11月24日出版了劃時(shí)代的巨著。1882年4月19日逝世，安葬在厚葬于威斯敏斯特大教堂的牛頓墓旁。查爾斯查爾斯達(dá)爾文（達(dá)爾文（Charles Darwin，18091882）三言兩語(yǔ)說(shuō)說(shuō)你所知道的達(dá)爾文三言兩語(yǔ)說(shuō)說(shuō)你所知道的達(dá)爾文1859年年物種起源物種起源的發(fā)表標(biāo)志著生物進(jìn)的發(fā)表標(biāo)志著生物進(jìn)化論的創(chuàng)立?；摰膭?chuàng)立。物種起源物種起源是進(jìn)化論奠基人達(dá)是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，全書分為十爾文的第一部巨著，全書分為十五編，前有引言和緒論。十五編五編

5、，前有引言和緒論。十五編的目次為：第一，家養(yǎng)狀態(tài)下的的目次為：第一，家養(yǎng)狀態(tài)下的變異；第二，自然狀態(tài)下的變異；變異；第二，自然狀態(tài)下的變異；第三，生存斗爭(zhēng)；第四，自然選第三，生存斗爭(zhēng)；第四，自然選擇擇; ;第五，變異的法則；第六，第五，變異的法則；第六，學(xué)說(shuō)之疑難；第七，對(duì)自然選擇學(xué)說(shuō)之疑難；第七，對(duì)自然選擇學(xué)說(shuō)的各種異議；第八，本能；學(xué)說(shuō)的各種異議；第八，本能；第九，雜種性質(zhì)；第十，地質(zhì)記第九，雜種性質(zhì)；第十，地質(zhì)記錄的不完整；第十一，古生物的錄的不完整；第十一，古生物的演替；第十二，生物的地理分布；演替；第十二，生物的地理分布；第十三，生物的地理分布續(xù)篇；第十三，生物的地理分布續(xù)篇；第十四

6、，生物間的親緣關(guān)系：形第十四，生物間的親緣關(guān)系：形表學(xué)、胚胎學(xué)和退化器官；第十表學(xué)、胚胎學(xué)和退化器官；第十五，綜述和結(jié)論。五，綜述和結(jié)論。 物種起源一書的地位：影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作。震撼世界的十本書之一。對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)廣泛影響的巨著。影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典譯作。1985年美國(guó)生活雜志評(píng)選的人類有史以來(lái)的最佳圖書。1986年法國(guó)讀書雜志推薦的理想藏書。文藝復(fù)興時(shí)代杰出文藝復(fù)興時(shí)代杰出的藝術(shù)品的藝術(shù)品蒙娜麗蒙娜麗莎莎14181418世紀(jì)世紀(jì)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)有有力沖擊基督教神學(xué)，摧毀了基督教會(huì)精神獨(dú)裁，人文主義、理性主義深入人心，面向力沖擊基督教神學(xué)，

7、摧毀了基督教會(huì)精神獨(dú)裁，人文主義、理性主義深入人心，面向現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，崇尚理性蔚然成風(fēng)。現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，崇尚理性蔚然成風(fēng)。著名啟蒙運(yùn)動(dòng)家盧梭著名啟蒙運(yùn)動(dòng)家盧梭路德康慨陳詞路德康慨陳詞1. 1.生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論提出的背景提出的背景國(guó)家國(guó)家 時(shí)間時(shí)間結(jié)果結(jié)果英國(guó)英國(guó) 美國(guó)美國(guó)法國(guó)法國(guó)德國(guó)德國(guó)1688年年1787年年1875年年1871年年 建君主建君主立憲制立憲制 建君主建君主立憲制立憲制 建立共建立共和制度和制度 建立共建立共和制度和制度 1717世紀(jì)開(kāi)始于英國(guó)后世紀(jì)開(kāi)始于英國(guó)后又?jǐn)U展到其他歐美國(guó)家的第一次又?jǐn)U展到其他歐美國(guó)家的第一次工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速

8、發(fā)展。發(fā)展。D .前輩科學(xué)家們的努力?？茖W(xué)家科學(xué)家主要成就主要成就維薩留斯維薩留斯16世紀(jì)中期，比利時(shí)醫(yī)生維薩留斯世紀(jì)中期，比利時(shí)醫(yī)生維薩留斯奠定了奠定了人體解剖學(xué)人體解剖學(xué)的基礎(chǔ)。的基礎(chǔ)。哈維哈維17世紀(jì)上半葉，英國(guó)醫(yī)生哈維發(fā)現(xiàn)世紀(jì)上半葉，英國(guó)醫(yī)生哈維發(fā)現(xiàn)了了血液循環(huán)血液循環(huán)。列文虎克列文虎克荷蘭的列文虎克在荷蘭的列文虎克在17世紀(jì)后期發(fā)現(xiàn)世紀(jì)后期發(fā)現(xiàn)了了微生物世界微生物世界。林奈林奈18世紀(jì)，瑞典的林奈建立了世紀(jì)，瑞典的林奈建立了生物的生物的科學(xué)分類法科學(xué)分類法，創(chuàng)立了雙名命名法。，創(chuàng)立了雙名命名法。施萊登和施旺施萊登和施旺德意志人施萊登和施旺在德意志人施萊登和施旺在19世紀(jì)建世紀(jì)建立立細(xì)

9、胞學(xué)說(shuō)細(xì)胞學(xué)說(shuō)。拉馬克拉馬克法國(guó)博物學(xué)家讓法國(guó)博物學(xué)家讓拉馬克和伊拉茲馬拉馬克和伊拉茲馬斯斯達(dá)爾文提出的達(dá)爾文提出的進(jìn)化假說(shuō)進(jìn)化假說(shuō)。法國(guó)博物學(xué)家，生物學(xué)偉大的法國(guó)博物學(xué)家，生物學(xué)偉大的奠基人之一。奠基人之一。最先提出最先提出“生物學(xué)生物學(xué)”一詞，最一詞，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，是進(jìn)是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)?；摰某珜?dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個(gè)分類學(xué)家，主要著他還是一個(gè)分類學(xué)家，主要著作有作有法國(guó)全境植物志法國(guó)全境植物志、無(wú)脊椎動(dòng)物的系統(tǒng)無(wú)脊椎動(dòng)物的系統(tǒng)、動(dòng)動(dòng)物學(xué)哲學(xué)物學(xué)哲學(xué)等。等。拉馬克拉馬克(Jean Baptiste Lemarck，17441829)“用進(jìn)廢退用進(jìn)廢退”“

10、獲得性遺傳獲得性遺傳”肯定環(huán)境對(duì)物種變肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響化的影響生物從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展進(jìn)生物從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展進(jìn)化化貝格爾號(hào)船貝格爾號(hào)船環(huán)球考察圖環(huán)球考察圖達(dá)爾文環(huán)游世界時(shí)達(dá)爾文環(huán)游世界時(shí)觀察到的龜和鳥類觀察到的龜和鳥類達(dá)達(dá) 爾爾 文文 關(guān)于關(guān)于 甲甲 蟲蟲 的科的科 學(xué)學(xué) 繪繪 圖圖達(dá)達(dá)爾爾文文搜搜集集 的的 部部 分分 甲甲 蟲蟲 樣樣 本本達(dá)達(dá)爾爾文文的的望望遠(yuǎn)遠(yuǎn)鏡鏡E E.達(dá)爾文個(gè)人因素：達(dá)爾文個(gè)人因素：環(huán)球考察和長(zhǎng)期的科學(xué)研究。環(huán)球考察和長(zhǎng)期的科學(xué)研究。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)沖擊封建神學(xué)， 解放了人們的思想。解放了人們的思想。資產(chǎn)階級(jí)

11、革命使資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)革命使資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)。細(xì)胞學(xué)說(shuō)和拉馬克早期生物進(jìn)化思想。細(xì)胞學(xué)說(shuō)和拉馬克早期生物進(jìn)化思想。生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論背景背景工業(yè)革命的推動(dòng)、資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。工業(yè)革命的推動(dòng)、資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。（政治基礎(chǔ)）（政治基礎(chǔ)）（思想基礎(chǔ)）（思想基礎(chǔ)）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）（理論基礎(chǔ)）（理論基礎(chǔ)）達(dá)爾文的環(huán)球考察和長(zhǎng)期的科學(xué)研究。達(dá)爾文的環(huán)球考察和長(zhǎng)期的科學(xué)研究。（個(gè)人因素）（個(gè)人因素）2. 2.生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)的主要觀點(diǎn)觀點(diǎn)觀點(diǎn)含義含義發(fā)展進(jìn)發(fā)展進(jìn)化化生物是進(jìn)化而來(lái)的，經(jīng)歷了生物是進(jìn)化而來(lái)的，經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)

12、展過(guò)程雜的發(fā)展過(guò)程自然選自然選擇擇生物會(huì)發(fā)生變異，不同物種生物會(huì)發(fā)生變異，不同物種的變異是的變異是“自然選擇自然選擇”的結(jié)的結(jié)果果物競(jìng)天物競(jìng)天擇擇生物必須適應(yīng)周邊環(huán)境，和生物必須適應(yīng)周邊環(huán)境，和其他種類物以及本種類生物其他種類物以及本種類生物相互競(jìng)爭(zhēng)相互競(jìng)爭(zhēng)適者生適者生存存能夠適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的能夠適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個(gè)體，將獲得較多的生存和個(gè)體，將獲得較多的生存和繁衍的機(jī)會(huì)繁衍的機(jī)會(huì)進(jìn)化論的發(fā)展：1871人類起源和性選擇1、從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，把發(fā)展變化的思想引入生命世界，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍。2、開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的

13、新時(shí)代；為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)。3、對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)。 “生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓” “進(jìn)化論之父”3.3.生物進(jìn)化論生物進(jìn)化論 的歷史意義的歷史意義 馬克思興高采烈地寫信給恩格斯說(shuō)：“我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的自然選擇（或者物種起源）一書。雖然這本書用英文寫得很粗略，但是它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。馬克思恩格斯全集第30卷赫胥黎赫胥黎（18251895）英國(guó)著名博物學(xué)家，進(jìn)化論英國(guó)著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的支持者。的支持者。18631863年發(fā)表年發(fā)表人類在自然界中人類在自然界中的位置的位置，進(jìn)一步從解剖學(xué)，進(jìn)一步從解剖學(xué)的角度論證了的角度論證了人猿

14、同祖人猿同祖的學(xué)的學(xué)說(shuō)。說(shuō)。從此，進(jìn)化論逐漸被科學(xué)界從此，進(jìn)化論逐漸被科學(xué)界普遍接受。普遍接受。 18961896年嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎年嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎天演論天演論中指出：中指出： 生物不斷在生物不斷在“變變”、不斷、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可社會(huì)也是如此。既然人力可“與與天爭(zhēng)勝天爭(zhēng)勝”而終而終“勝天勝天”，只要人，只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國(guó)家就可永治日新、變法圖強(qiáng)，國(guó)家就可永存，種族就可不墜，此所謂存，種族就可不墜，此所謂“存存亡生死，其權(quán)仍操之我手亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因！因此，中國(guó)變法救亡不僅合理、可此，中國(guó)變法救亡不僅合理、可

15、能，而且刻不容緩！能，而且刻不容緩！對(duì)神的信仰（年份）191419331998個(gè)人相信（%）27.7157.0個(gè)人不相信（%）52.76872.2懷疑或不可知（%）20.91720.8對(duì)美國(guó)大科學(xué)家做的調(diào)查對(duì)美國(guó)大科學(xué)家做的調(diào)查 4. 4. 全面認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化論全面認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化論牛津論戰(zhàn)（威爾伯福斯牛津論戰(zhàn)（威爾伯福斯 VS 赫胥黎）赫胥黎）達(dá)爾文的進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)遭到了保守勢(shì)力的攻擊。達(dá)爾文的進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)遭到了保守勢(shì)力的攻擊。要改變一個(gè)根深蒂固的舊觀念絕非易事。要改變一個(gè)根深蒂固的舊觀念絕非易事。科學(xué)知識(shí)的普及任重而道遠(yuǎn)，要敢于為科學(xué)而斗爭(zhēng)?？茖W(xué)知識(shí)的普及任重而道遠(yuǎn)，要敢于為科學(xué)而斗爭(zhēng)。這些漫畫反

16、映了什么這些漫畫反映了什么問(wèn)題？你如何看待？問(wèn)題？你如何看待？關(guān)于生命起源起源原因科學(xué)家內(nèi)容影響探索生命的起源探索生命的起源神神造造說(shuō)說(shuō)生產(chǎn)力的落后生產(chǎn)力的落后 教會(huì)的精神獨(dú)教會(huì)的精神獨(dú)裁裁神創(chuàng)造了人類和世界萬(wàn)物神創(chuàng)造了人類和世界萬(wàn)物禁錮了人們思禁錮了人們思想想 使生物學(xué)研究使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢進(jìn)展緩慢進(jìn)進(jìn)化化論論經(jīng)：工業(yè)革命經(jīng)：工業(yè)革命政：資本主義制政：資本主義制度建立度建立思：文藝復(fù)興、思：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)科：細(xì)胞學(xué)說(shuō)，科：細(xì)胞學(xué)說(shuō)，拉馬克的早期生拉馬克的早期生物進(jìn)化思想物進(jìn)化思想生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化“用進(jìn)廢退用進(jìn)廢退”、“獲得性遺獲得性遺傳傳”達(dá)爾文達(dá)爾文發(fā)展進(jìn)化發(fā)展進(jìn)化自然選擇自然選擇物競(jìng)天擇物競(jìng)天擇適者生存適者生存挑戰(zhàn)神學(xué)，思挑戰(zhàn)神學(xué)，思想解放想解放 促進(jìn)科學(xué)發(fā)展促進(jìn)科學(xué)發(fā)展震動(dòng)中國(guó)震動(dòng)中國(guó) 個(gè)人因素個(gè)人因素思考題：在人類起源的問(wèn)題上，科學(xué)與宗教的分歧是什么？造成這種分歧的根源何在？