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1、第第10課羅密歐與朱麗葉課羅密歐與朱麗葉(節(jié)選節(jié)選)詩海探珠詩海探珠生查子生查子獨游雨獨游雨巖巖辛棄疾辛棄疾溪邊照影行，溪邊照影行，天在清溪底。天在清溪底。天上有行云，天上有行云，人在行云里。人在行云里。高歌誰和余？高歌誰和余？空谷清音起?？展惹逡羝稹７枪硪喾窍?，非鬼亦非仙，一曲桃花水。一曲桃花水。佳詩品韻清幽書香佳詩品韻清幽書香【賞析賞析】這首詞是作者在游雨巖的時候這首詞是作者在游雨巖的時候?qū)懙?。上片以溪為中心，用天、人、云來烘寫的。上片以溪為中心，用天、人、云來烘托出一幅色調(diào)清雅的圖畫。下片寫自己的清托出一幅色調(diào)清雅的圖畫。下片寫自己的清傲孤獨。傲孤獨?！案吒枵l和余？高歌誰和余？”這高歌不

2、是一般的這高歌不是一般的歌，是正義的，抗金的歌。和者是歌，是正義的，抗金的歌。和者是“空谷清音空谷清音起。起?！睆倪@里也看出作者寄情山水是迫不得已從這里也看出作者寄情山水是迫不得已的，但是倔強不渝的愛國決心，卻從高歌中的，但是倔強不渝的愛國決心，卻從高歌中唱了出來。詞調(diào)輕快清新，景色如畫。此詞唱了出來。詞調(diào)輕快清新，景色如畫。此詞上闋以寫形為主，筆法自然平實，下闋以寫上闋以寫形為主，筆法自然平實，下闋以寫聲為主，筆法婉轉(zhuǎn)曲折，虛實結(jié)合，相得益聲為主，筆法婉轉(zhuǎn)曲折，虛實結(jié)合，相得益彰。彰。課堂互動探究課堂互動探究知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞第第10課課羅羅密密歐歐與與朱朱麗麗

3、葉葉(節(jié)節(jié)選選)基礎(chǔ)自主學案基礎(chǔ)自主學案基礎(chǔ)自主學案基礎(chǔ)自主學案二、詞語釋義二、詞語釋義墳塋：墳塋：墳墓；墳地。墳墓；墳地。寒酸：寒酸：形容貧窘，不體面。形容貧窘，不體面。預兆：預兆：事情發(fā)生前所顯示出來的跡象。事情發(fā)生前所顯示出來的跡象。憑吊：憑吊：對著遺跡、遺物等感慨往古的人和對著遺跡、遺物等感慨往古的人和事。事。對天發(fā)誓：對天發(fā)誓：對著蒼天發(fā)出誓言。對著蒼天發(fā)出誓言。吞噬：吞噬：吞吃；吞咽；吞食。吞吃；吞咽；吞食。回光返照：回光返照：比喻人將死時神志忽然清醒或比喻人將死時神志忽然清醒或短暫的興奮。短暫的興奮。沸沸揚揚：沸沸揚揚：像沸騰的水一樣喧鬧。形容人像沸騰的水一樣喧鬧。形容人聲喧擾，

4、議論紛紛。聲喧擾，議論紛紛。驚心動魄：驚心動魄：原指文辭優(yōu)美，意境深遠，使原指文辭優(yōu)美，意境深遠，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點。驚駭緊張到極點。風燭殘年：風燭殘年：比喻臨近死亡的晚年。比喻臨近死亡的晚年。寄寓：寄寓：寄居，依附。寄居，依附。三、文學常識三、文學常識走近作者走近作者威廉威廉莎士比亞莎士比亞(15641616)，文藝復興時期，文藝復興時期英國英國大戲劇家、大戲劇家、詩人詩人。他幼年時就對戲劇產(chǎn)。他幼年時就對戲劇產(chǎn)生了興趣，他曾進過文法學校，接觸到古代生了興趣，他曾進過文法學校，接觸到古代羅馬的詩歌和戲劇。羅馬的詩歌和戲

5、劇。21歲時到倫敦劇院工作，歲時到倫敦劇院工作，曾在劇院里打雜，為看戲的紳士們看管馬匹，曾在劇院里打雜，為看戲的紳士們看管馬匹，后來才登臺演戲。莎士比亞的戲劇創(chuàng)作可分后來才登臺演戲。莎士比亞的戲劇創(chuàng)作可分三個時期。早期三個時期。早期(15901600)，是他學習、，是他學習、繼承并取得初步成就時期，一般稱為歷史劇、繼承并取得初步成就時期，一般稱為歷史劇、喜劇時期。主要作品有喜劇喜劇時期。主要作品有喜劇仲夏夜之夢仲夏夜之夢威尼斯商人威尼斯商人，歷史劇，歷史劇亨利五世亨利五世等，等，悲劇有悲劇有羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉等。等。中期中期(16011607)，是他創(chuàng)作的鼎盛時期，是他創(chuàng)作的鼎盛時期

6、，一般稱為悲劇時期。這時正值英國社會從表一般稱為悲劇時期。這時正值英國社會從表面繁榮進入社會動亂的轉(zhuǎn)折時期，理想和現(xiàn)面繁榮進入社會動亂的轉(zhuǎn)折時期，理想和現(xiàn)實的矛盾使作者悲觀失望，因此作品的基調(diào)實的矛盾使作者悲觀失望，因此作品的基調(diào)悲憤、陰郁。主要作品有悲憤、陰郁。主要作品有“四大悲劇四大悲劇”。即。即哈姆雷特哈姆雷特奧賽羅奧賽羅李爾王李爾王麥克麥克白白。后期。后期(16081612)，可稱為傳奇劇時，可稱為傳奇劇時期。這一時期莎士比亞蟄居鄉(xiāng)間，從事傳奇期。這一時期莎士比亞蟄居鄉(xiāng)間，從事傳奇劇的寫作。在這些作品里，對現(xiàn)實的黑暗還劇的寫作。在這些作品里，對現(xiàn)實的黑暗還有所揭露，但不再是抗議、批判的

7、態(tài)度，而有所揭露，但不再是抗議、批判的態(tài)度，而是和解、寬容的態(tài)度。主要作品有是和解、寬容的態(tài)度。主要作品有暴風暴風雨雨，被稱為，被稱為“詩的遺囑詩的遺囑”。 四、經(jīng)典語段四、經(jīng)典語段我要在這兒永久安息下來，從我這厭倦人世我要在這兒永久安息下來，從我這厭倦人世的凡軀上掙脫惡運的束縛。眼睛，瞧你的最的凡軀上掙脫惡運的束縛。眼睛，瞧你的最后一眼吧！手臂，作你最后一次的擁抱吧！后一眼吧！手臂，作你最后一次的擁抱吧！嘴唇，啊！你呼吸的門戶，用一個合法的吻，嘴唇，?。∧愫粑拈T戶，用一個合法的吻，跟網(wǎng)羅一切的死亡訂立一個永久的契約吧！跟網(wǎng)羅一切的死亡訂立一個永久的契約吧！來，苦味的向?qū)В^望的領(lǐng)港人，現(xiàn)在

8、趕快來，苦味的向?qū)?，絕望的領(lǐng)港人，現(xiàn)在趕快把你的厭倦于風濤的船舶向那巉巖上沖撞過把你的厭倦于風濤的船舶向那巉巖上沖撞過去吧！為了我的愛人，我干了這一杯！去吧！為了我的愛人，我干了這一杯！(羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉)課堂互動探究課堂互動探究劇本通過羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇，深刻劇本通過羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇，深刻地體現(xiàn)了它的社會意義，即鮮明的反封建傾地體現(xiàn)了它的社會意義，即鮮明的反封建傾向。莎士比亞把羅密歐與朱麗葉這兩個人文向。莎士比亞把羅密歐與朱麗葉這兩個人文主義思想的封建貴族青年的愛情故事寫成悲主義思想的封建貴族青年的愛情故事寫成悲劇，而且明確地把悲劇的根源歸咎于陳舊的劇，而且明確地把

9、悲劇的根源歸咎于陳舊的封建意識，巧妙地把愛情題材和文藝復興時封建意識，巧妙地把愛情題材和文藝復興時期的社會矛盾聯(lián)系起來，把批判的鋒芒指向期的社會矛盾聯(lián)系起來，把批判的鋒芒指向中世紀衰朽而野蠻的倫理觀念，指向現(xiàn)實的中世紀衰朽而野蠻的倫理觀念，指向現(xiàn)實的封建勢力。封建勢力。主題感悟主題感悟1利用環(huán)境來烘托氣氛。十分注重氣氛的利用環(huán)境來烘托氣氛。十分注重氣氛的渲染和營造，莎士比亞充分利用環(huán)境來烘托渲染和營造，莎士比亞充分利用環(huán)境來烘托氣氛，如神秘的夜色、靜謐的花園、皎潔的氣氛，如神秘的夜色、靜謐的花園、皎潔的月亮、溫暖的晨曦。月亮、溫暖的晨曦。2綜合運用多種修辭手法。詩化的語言，綜合運用多種修辭手法

10、。詩化的語言，激情澎湃的排比，優(yōu)美新奇的比喻，活潑大激情澎湃的排比，優(yōu)美新奇的比喻，活潑大膽的聯(lián)想和想象，使其戲劇營造出濃郁的詩膽的聯(lián)想和想象，使其戲劇營造出濃郁的詩情畫意和鮮明的意境。情畫意和鮮明的意境。技法借鑒技法借鑒文脈文脈探究探究1從節(jié)選部分來看，羅密歐一會兒粗暴，從節(jié)選部分來看，羅密歐一會兒粗暴，一會兒溫柔，我們應(yīng)如何理解這個人物形象一會兒溫柔，我們應(yīng)如何理解這個人物形象呢？呢？【提示提示】羅密歐本是一個有教養(yǎng)、性情溫羅密歐本是一個有教養(yǎng)、性情溫和的貴族青年，他的忽而粗暴、野蠻，忽而和的貴族青年，他的忽而粗暴、野蠻，忽而平和、友好，是他聽到心上人朱麗葉的死訊平和、友好，是他聽到心上人

11、朱麗葉的死訊后，悲痛欲絕的表現(xiàn)。他對仆人用了一連串后，悲痛欲絕的表現(xiàn)。他對仆人用了一連串命令，用粗暴甚至威嚇的語言指使仆人，如命令，用粗暴甚至威嚇的語言指使仆人，如“把火把給我把火把給我”“聽好我的吩咐聽好我的吩咐”“要是動一動，要是動一動，我就要你的命我就要你的命”“我現(xiàn)在心境非常狂野，比餓我現(xiàn)在心境非?？褚埃瑞I虎或是咆哮的怒海都要兇猛無情?；⒒蚴桥叵呐６家獌疵蜔o情?！倍斊腿隧槒乃螅恼Z言馬上平和起而當仆人順從他之后，他的語言馬上平和起來，來，“這才像個朋友。這些錢你拿去，愿你這才像個朋友。這些錢你拿去，愿你一生幸福。一生幸福?！倍鴮τ谒^的而對于所謂的“情敵情敵”，他的語，他

12、的語言也是忽野蠻，忽友好。通過這些語言，我言也是忽野蠻，忽友好。通過這些語言，我們可以看到一個內(nèi)心十分激動的、幾乎要失們可以看到一個內(nèi)心十分激動的、幾乎要失去理智的羅密歐。去理智的羅密歐。2. 起初，羅密歐咒罵墳墓，但為什么后來又起初，羅密歐咒罵墳墓，但為什么后來又稱墳墓是稱墳墓是“一個燈塔一個燈塔”，“一座充滿光明的歡一座充滿光明的歡宴的華堂宴的華堂”呢？這樣寫，是不是矛盾呢？呢？這樣寫，是不是矛盾呢？ 【提示提示】不矛盾。不矛盾。“燈塔燈塔”能指引航向。羅能指引航向。羅密歐之所以來到這兒，就是因為朱麗葉安息密歐之所以來到這兒，就是因為朱麗葉安息在這里，所以這里用比喻表明了朱麗葉在羅在這里，

13、所以這里用比喻表明了朱麗葉在羅密歐心中的地位。密歐心中的地位。剛才羅密歐咒罵墳墓，是因其阻擋了他與朱剛才羅密歐咒罵墳墓，是因其阻擋了他與朱麗葉的相聚；而現(xiàn)在，羅密歐已掘開墓門，麗葉的相聚；而現(xiàn)在，羅密歐已掘開墓門，來到朱麗葉身邊，所以他又覺得墳墓是他最來到朱麗葉身邊，所以他又覺得墳墓是他最好的歸宿。好的歸宿?！皻g宴歡宴”表現(xiàn)出他因能重見愛人，表現(xiàn)出他因能重見愛人，且為之殉情而感到快樂、幸福，且為之殉情而感到快樂、幸福，“充滿光明充滿光明”、“華堂華堂”則是羅密歐對朱麗葉的由衷贊美，朱則是羅密歐對朱麗葉的由衷贊美，朱麗葉太美了，就連陰森的墓穴也為之生輝，麗葉太美了，就連陰森的墓穴也為之生輝，由此

14、可見羅密歐用情至深。由此可見羅密歐用情至深。3作者為什么在結(jié)尾安排了結(jié)怨多年的蒙作者為什么在結(jié)尾安排了結(jié)怨多年的蒙太古和凱普萊特兩個家族和好呢？太古和凱普萊特兩個家族和好呢？【提示提示】這是一部具有反封建意識的愛情這是一部具有反封建意識的愛情悲劇，由于雙方家族是世仇，兩個青年無法悲劇，由于雙方家族是世仇，兩個青年無法結(jié)合，終于殉情。兩個原本武斗不斷的家庭，結(jié)合，終于殉情。兩個原本武斗不斷的家庭，在各自失去了心愛的兒女，得到了復仇的最在各自失去了心愛的兒女，得到了復仇的最慘痛的結(jié)果后，兩個家族卻沒有再像過去那慘痛的結(jié)果后，兩個家族卻沒有再像過去那樣發(fā)生大規(guī)模的械斗，而是顯得非常冷靜。樣發(fā)生大規(guī)模

15、的械斗，而是顯得非常冷靜。親王適時地勸導后，凱普萊特說：親王適時地勸導后，凱普萊特說：“啊，蒙啊，蒙太古大哥！把你的手給我。這就是你給我女太古大哥！把你的手給我。這就是你給我女兒的一份聘禮兒的一份聘禮”看來凱普萊特是深切地體會看來凱普萊特是深切地體會到了這血的代價。蒙太古也說道：到了這血的代價。蒙太古也說道：“但是我但是我可以給你更多的。我要用純金替她鑄一座像，可以給你更多的。我要用純金替她鑄一座像，只要維洛那一天不改變它的名稱，任何塑像只要維洛那一天不改變它的名稱，任何塑像都不會比忠貞的朱麗葉那一座更為卓越。都不會比忠貞的朱麗葉那一座更為卓越?！眱杉业奈帐盅院驼f明，第一，年輕的一代追兩家的握

16、手言和說明，第一，年輕的一代追求自由、幸福生活的舉動已沖破了封建勢力求自由、幸福生活的舉動已沖破了封建勢力的束縛且取得了勝利；第二，這一結(jié)果象征的束縛且取得了勝利；第二，這一結(jié)果象征了人文主義理想在與封建思想的較量中取得了人文主義理想在與封建思想的較量中取得了勝利。了勝利。4羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇，揭示了劇羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇，揭示了劇本怎樣的矛盾沖突？本怎樣的矛盾沖突？ 【名師點撥名師點撥】羅密歐與朱麗葉本是一對有羅密歐與朱麗葉本是一對有情人，但受封建家族世仇的影響，最終卻不情人，但受封建家族世仇的影響，最終卻不能成為眷屬而雙雙殉情，成為悲劇。他們的能成為眷屬而雙雙殉情，成為悲劇。他們

17、的悲劇，強烈地控訴了封建倫理觀念的罪惡，悲劇，強烈地控訴了封建倫理觀念的罪惡，批判了陳舊腐朽的封建意識，表現(xiàn)了當時英批判了陳舊腐朽的封建意識，表現(xiàn)了當時英國社會封建和反封建兩種社會力量的矛盾斗國社會封建和反封建兩種社會力量的矛盾斗爭。爭。5羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇蘊含著怎樣羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇蘊含著怎樣的人文主義思想？的人文主義思想？【名師點撥名師點撥】在歐洲中世紀的封建社會中，在歐洲中世紀的封建社會中，貴族階級是社會的統(tǒng)治階級。他們不僅擁有貴族階級是社會的統(tǒng)治階級。他們不僅擁有莊園莊園(土地土地)，而且依照不同的名銜享有不同，而且依照不同的名銜享有不同的政治權(quán)利。貴族階級對農(nóng)民、城市平民

18、的的政治權(quán)利。貴族階級對農(nóng)民、城市平民的壓迫、貴族之間的利益沖突，構(gòu)成社會的主壓迫、貴族之間的利益沖突，構(gòu)成社會的主要階級矛盾。要階級矛盾。在西方的史詩、小說、戲劇中，描寫貴族生在西方的史詩、小說、戲劇中，描寫貴族生活及他們之間的矛盾乃是一個經(jīng)久不衰的主活及他們之間的矛盾乃是一個經(jīng)久不衰的主題。題。羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉故事的背景，就是故事的背景，就是中世紀歐洲頻繁出現(xiàn)的貴族之間的爭斗，劇中世紀歐洲頻繁出現(xiàn)的貴族之間的爭斗，劇中的蒙太古家族和凱普萊特家族就是兩個經(jīng)中的蒙太古家族和凱普萊特家族就是兩個經(jīng)常發(fā)生械斗的貴族集團。戲劇通過它們之間常發(fā)生械斗的貴族集團。戲劇通過它們之間的利益沖突如

19、何殘忍地扼殺了一對青年人的的利益沖突如何殘忍地扼殺了一對青年人的美好愛情，揭露了封建貴族制度的反人性的美好愛情，揭露了封建貴族制度的反人性的方面。劇作者通過羅密歐與朱麗葉的死以及方面。劇作者通過羅密歐與朱麗葉的死以及兩個家族的和解，顯示了這樣一種希望：美兩個家族的和解，顯示了這樣一種希望：美好生命被摧殘的代價可以換來人與人之間的好生命被摧殘的代價可以換來人與人之間的友好相處，使有情人皆成眷屬。友好相處，使有情人皆成眷屬。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞生命的暗示生命的暗示 歐陽斌歐陽斌清涼的秋雨送走了一個燥熱的苦夏，燥熱的清涼的秋雨送走了一個燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來了。

20、在這秋蟲唧唧的黑色的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠方的鐘樓秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠方的鐘樓上，響起了悠長的鐘聲。又一列火車隆隆駛上，響起了悠長的鐘聲。又一列火車隆隆駛過過這一切意味著什么呢？是生命的暗示這一切意味著什么呢？是生命的暗示嗎？我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴？是因為嗎？我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴？是因為它強烈的生命意識嗎？它強烈的生命意識嗎？是因為它深諳生命的短暫，而必須高密度地是因為它深諳生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在么？是因為它那生命的全部顯示自己的存在么？是因為它那生命的全部價值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕價值，都隱含在這

21、微弱卻令人感泣的生命絕響里么？那么人呢？僅僅因為生命比秋蟲千響里么？那么人呢？僅僅因為生命比秋蟲千百倍的綿長，就可以以生理需求為由，將千百倍的綿長，就可以以生理需求為由，將千百個最美最令人激動的黎明慷慨地遺棄么？百個最美最令人激動的黎明慷慨地遺棄么？這是一個荒誕的聯(lián)想。這是一個荒誕的聯(lián)想。惟有鐘聲，以其絕對接近精確的殊榮，當之惟有鐘聲，以其絕對接近精確的殊榮，當之無愧地充當了生命的量尺。它那周而復始的無愧地充當了生命的量尺。它那周而復始的切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個人來到世上就夢

22、寐求死。而且隨著時間的推人來到世上就夢寐求死。而且隨著時間的推移，生命在心靈中會無限地增值。畢竟，生移，生命在心靈中會無限地增值。畢竟，生命只屬于這一個人，而且僅僅只有一次。在命只屬于這一個人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一人生的道路上，即使一切都失去了，而卻一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望，因為失去息尚存，你就沒有絲毫理由絕望，因為失去的一切，又可能在新的層次上復得。這樣的的一切，又可能在新的層次上復得。這樣的事例在生活中是很多的，海倫事例在生活中是很多的，海倫凱勒在失聰、凱勒在失聰、失明、失語的情況下，沒有絕望，以頑強的失明、失語的情況下，沒有絕望，以頑強的毅力與

23、命運抗爭，成為世界著名的學者、毅力與命運抗爭，成為世界著名的學者、作家、教育家。誠然，有時，我們也渴望著作家、教育家。誠然，有時，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因為茍且偷生已嚴重地褻悲壯的犧牲，那是因為茍且偷生已嚴重地褻瀆了神圣生命的時候。那時，我們會毫不猶瀆了神圣生命的時候。那時，我們會毫不猶豫地以死明志，文天祥被俘后，不屈從威逼豫地以死明志，文天祥被俘后，不屈從威逼利誘，寧死不降，從容就義。這樣，死亡反利誘，寧死不降，從容就義。這樣，死亡反而變得令人仰止，生命就會因死亡而延續(xù)，而變得令人仰止，生命就會因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。因毀滅而永生。鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的鐘聲是生命長

24、度的量尺，卻不是生命價值的量尺。生命的價值只有在歷史的天平上才能量尺。生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示它本來的刻度。一代又一代的人清晰地顯示它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價來了，一代又一代的人去了，他們的生命價值何在？有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留值何在？有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的赫一時，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。人潦

25、倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個人意志為轉(zhuǎn)移。生命價值這一切絕然不以個人意志為轉(zhuǎn)移。生命價值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。極其微不足道。一時一事的得失，似乎永遠困擾著我們，永一時一事的得失，似乎永遠困擾著我們，永遠是生命的煩惱之泉。其實，真正值得煩惱遠是生命的煩惱之泉。其實，真正值得煩惱的命題在于：生命的價值究竟應(yīng)以何種形式的命題在于：生命的價值究竟應(yīng)以何種形式做何種轉(zhuǎn)化。對于這個千古之謎，一千個人做何種轉(zhuǎn)化。對于這個千古之謎，一千個人有一千種答案，卻沒有任何一本哪怕是世界有一千種答案，卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)

26、威的教科書能提出最完美的答案。人上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。人其實是最難認識自己的，也就更難找到自己其實是最難認識自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個失生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一些人擁有一個失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實完全是南轅北轍。所以為找到了答案而其實完全是南轅北轍。所謂天才，無非就是能最早最充分地認識自己謂天才，無非就是能最早最充分地認識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。遠方又響起了悠長的鐘聲。生命，

27、這神秘而遠方又響起了悠長的鐘聲。生命，這神秘而美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟美麗，不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟隱逸著多少暗示？而哲人的終生存在，就是隱逸著多少暗示？而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么？捕捉這樣一些暗示么？【賞評賞評】本文著重從本文著重從“生命長度生命長度”與與“生命生命價值價值”進行探索，勸導人們珍惜生命，努力進行探索，勸導人們珍惜生命，努力提高生命價值?？v觀全文，作者以提高生命價值?？v觀全文，作者以“蟬聲蟬聲”聯(lián)聯(lián)想到生命，以想到生命，以“鐘聲鐘聲”喻示生命的長短，通過喻示生命的長短，通過人生各種矛盾的剖析，闡述一些生命的暗示，人生各種矛盾的剖析，闡述一些生命的暗示，特別告訴我們要珍惜生命、要努力實現(xiàn)生命特別告訴我們要珍惜生命、要努力實現(xiàn)生命的價值。作者從身邊最微小的事情入手，由的價值。作者從身邊最微小的事情入手，由秋蟲的鳴叫想到的是它對生命的強烈追求，秋蟲的鳴叫想到的是它對生命的強烈追求，它是以叫來展現(xiàn)自己生命的價值。作者由秋它是以叫來展現(xiàn)自己生命的價值。作者由秋蟲的生命聯(lián)想到人的生命，引發(fā)議論，平易蟲的生命聯(lián)想到人的生命，引發(fā)議論，平易而淺顯。而淺顯。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點此進入課件目錄點此進入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用