《廣東省陽(yáng)江市陽(yáng)西縣文徽學(xué)校七年級(jí)歷史下冊(cè)《第22課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化（二）》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省陽(yáng)江市陽(yáng)西縣文徽學(xué)校七年級(jí)歷史下冊(cè)《第22課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化（二）》課件 新人教版（38頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第第2222課課時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化（二）時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化（二）上古神話傳說(shuō)上古神話傳說(shuō)魏晉志怪小說(shuō)魏晉志怪小說(shuō)唐傳奇唐傳奇宋元話本宋元話本明清小說(shuō)明清小說(shuō)中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展線索中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展線索 一、古典小說(shuō)的高峰一、古典小說(shuō)的高峰 1 、羅貫中與、羅貫中與三國(guó)演義三國(guó)演義羅貫中羅貫中生活于元生活于元末明初，該書(shū)是末明初，該書(shū)是我國(guó)最早的一部我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō) 一、古典小說(shuō)的高峰一、古典小說(shuō)的高峰羅貫中羅貫中1、羅貫中和、羅貫中和三國(guó)演義三國(guó)演義羅貫中（約羅貫中（約1330年約年約1400年），年），漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。漢族，名本，字貫中，號(hào)湖海散人

2、。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。 羅貫中的羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本一生著作頗豐，主要作品有：劇本趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)、忠正孝子忠正孝子連環(huán)諫連環(huán)諫、三平章死哭蜚虎子三平章死哭蜚虎子；小說(shuō)小說(shuō)隋唐兩朝志傳隋唐兩朝志傳、殘?zhí)莆宕鷼執(zhí)莆宕费萘x史演義、三遂平妖傳三遂平妖傳、粉妝粉妝樓樓、代表作、代表作三國(guó)演義三國(guó)演義等。其故等。其故里有多種說(shuō)法，山東東平羅莊、山西里有多種說(shuō)法，山東東平羅莊、山西太原、清徐、祁縣、福建建陽(yáng)。目前太原、清徐、祁縣、福建建陽(yáng)。目前尚無(wú)確切最終定論。其墓地也有山西尚無(wú)確切

3、最終定論。其墓地也有山西清徐、福建建陽(yáng)等處，另有祠堂、紀(jì)清徐、福建建陽(yáng)等處，另有祠堂、紀(jì)念館等念館等。歷史小說(shuō)和歷史有什么區(qū)別？歷史小說(shuō)和歷史有什么區(qū)別？歷史歷史:要求是準(zhǔn)確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)要求是準(zhǔn)確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事實(shí)歷史小說(shuō)歷史小說(shuō):前提要求能本質(zhì)反映歷史的真實(shí)面貌前提要求能本質(zhì)反映歷史的真實(shí)面貌, 以歷史題材為基礎(chǔ)以歷史題材為基礎(chǔ),通過(guò)文學(xué)創(chuàng)造通過(guò)文學(xué)創(chuàng)造,允許對(duì)故事情允許對(duì)故事情節(jié)和人物形象進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu)節(jié)和人物形象進(jìn)行藝術(shù)加工和虛構(gòu),其故事情節(jié)其故事情節(jié)和人物事跡與歷史實(shí)際并不完全一致和人物事跡與歷史實(shí)際并不完全一致 2、施耐庵與、施耐庵與水滸傳水滸傳施耐庵施耐庵也生活也

4、生活于元末明初，于元末明初，該書(shū)是該書(shū)是我國(guó)第我國(guó)第一部以農(nóng)民起一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。篇小說(shuō)。 2、施耐庵和、施耐庵和水滸傳水滸傳施耐庵，元末明初的施耐庵，元末明初的文學(xué)家文學(xué)家，本名彥端，本名彥端，祖籍祖籍是泰州是泰州海陵海陵縣或蘇州吳縣閶門（今縣或蘇州吳縣閶門（今江蘇江蘇蘇州）。博古通今，才氣橫溢，舉蘇州）。博古通今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩(shī)歌，天文、地理、凡群經(jīng)諸子，詞章詩(shī)歌，天文、地理、醫(yī)卜、星象等，一切技術(shù)無(wú)不精通，醫(yī)卜、星象等，一切技術(shù)無(wú)不精通，35歲曾中進(jìn)士，后棄官歸里，閉門著歲曾中進(jìn)士，后棄官歸里，閉門著述，與拜他為師的羅貫中一起研究述，與拜他為師的

5、羅貫中一起研究三三國(guó)演義國(guó)演義三遂平妖傳三遂平妖傳的創(chuàng)作，搜集的創(chuàng)作，搜集整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫(xiě)成最終寫(xiě)成“四大名著四大名著”之一的之一的水滸水滸傳傳。關(guān)于其生平，因缺乏史料而眾說(shuō)。關(guān)于其生平，因缺乏史料而眾說(shuō)紛紜，甚至對(duì)有無(wú)此人都有爭(zhēng)議。其故紛紜，甚至對(duì)有無(wú)此人都有爭(zhēng)議。其故里江蘇興化新垛鄉(xiāng)施家橋村有墓園、紀(jì)里江蘇興化新垛鄉(xiāng)施家橋村有墓園、紀(jì)念館。有念館。有施氏家薄譜施氏家薄譜存世。存世。3、吳承恩與、吳承恩與西游記西游記吳承恩吳承恩生活于生活于明中期，明中期，該書(shū)該書(shū)是一部充滿浪是一部充滿浪漫主義氣息的漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)長(zhǎng)篇神話

6、小說(shuō)。吳承恩吳承恩(1501年年-1582年年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一是四大名著之一西游記西游記的作者。其故里江蘇淮安的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉(xiāng)二堡村有修葺東南馬甸鄉(xiāng)二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其一新的墓園，淮安市有其紀(jì)念館紀(jì)念館。 3、吳承恩與、吳承恩與西游記西游記西游記西游記美猴王美猴王大鬧天宮大鬧天宮4、曹雪芹與、曹雪芹與紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)曹雪芹曹雪芹生活生活于清初，于清初，該該書(shū)是我國(guó)古書(shū)是我國(guó)古典小說(shuō)的高典小說(shuō)的

7、高峰。峰。紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)，中國(guó)古代四大名著之一，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年（清年（清乾隆四十九年），夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題乾隆四十九年），夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為為紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)。其原名有。其原名有石頭記石頭記、情僧錄情僧錄、風(fēng)月寶鑒風(fēng)月寶鑒、金陵十金陵十二釵二釵等。前等。前80回曹雪芹著，后回曹雪芹著，后40回回高鶚整理。本書(shū)是一部具有高度思想性高鶚整理。本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家廷、官場(chǎng)

8、的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張民主主義性質(zhì)的理想和主張 。4、曹雪芹和、曹雪芹和紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng) 曹雪芹曹雪芹明清小說(shuō)一覽表明清小說(shuō)一覽表水滸傳水滸傳主要內(nèi)容主要內(nèi)容紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)西游記西游記三國(guó)演義三國(guó)演義價(jià)值價(jià)值成書(shū)時(shí)間成書(shū)時(shí)間作者作者書(shū)名書(shū)名羅貫中羅貫中 元末明初元末明初敘述東漢末年和敘述東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治三國(guó)時(shí)期的政治和軍事斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)我國(guó)最早的一部我國(guó)最早的

9、一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)施耐庵施耐庵 元末明初元末明初描寫(xiě)北宋末農(nóng)民起描寫(xiě)北宋末農(nóng)民起義，歌頌農(nóng)民的斗義，歌頌農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神。爭(zhēng)精神。我國(guó)第一部以我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)材的長(zhǎng)篇小說(shuō)吳承恩吳承恩明朝明朝反映了人民蔑視反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于封建統(tǒng)治和敢于斗爭(zhēng)的精神。斗爭(zhēng)的精神。是一部具有濃郁是一部具有濃郁浪漫主義氣息的浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)長(zhǎng)篇神話小說(shuō)曹雪芹曹雪芹高高 鶚鶚清朝清朝鞭撻了封建禮教和鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走揭示了封建社會(huì)走向沒(méi)落的歷史真實(shí)向沒(méi)落的歷史真實(shí)是我國(guó)古代最是我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，

10、具有高度說(shuō)，具有高度的思想性和藝的思想性和藝術(shù)性術(shù)性 二、戲劇的繁榮二、戲劇的繁榮1、戲劇表演、戲劇表演明清時(shí)期城鄉(xiāng)人民明清時(shí)期城鄉(xiāng)人民重要的文化活動(dòng)重要的文化活動(dòng)湯顯祖湯顯祖湯顯祖湯顯祖，明代戲曲家，生于，明代戲曲家，生于15501550年，卒于年，卒于16161616年，字義年，字義仍，號(hào)若士，祖籍江西臨川。仍，號(hào)若士，祖籍江西臨川。萬(wàn)歷十一年（萬(wàn)歷十一年（15831583）進(jìn)士，）進(jìn)士，歷任南京太常博士、詹事府歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞

11、縣典史。湯顯祖作廣東徐聞縣典史。湯顯祖作有傳奇有傳奇牡丹亭牡丹亭、邯鄲邯鄲記記、南柯記南柯記、紫釵紫釵記記，合稱，合稱玉茗堂四夢(mèng)玉茗堂四夢(mèng)。牡丹亭牡丹亭則是他的代表作則是他的代表作牡丹亭牡丹亭明朝小說(shuō)和戲劇在思想上有什么共同點(diǎn)？明朝小說(shuō)和戲劇在思想上有什么共同點(diǎn)？明清小說(shuō)和戲劇在思想上明清小說(shuō)和戲劇在思想上都有反封建的內(nèi)容。都有反封建的內(nèi)容。3、京劇形成、京劇形成以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ)以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ) （19世紀(jì)中期）世紀(jì)中期）京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍(lán)、綠、黃等色,各有寓意：紅色寓赤膽忠心;紫色寓智勇剛毅; 黑色寓忠正耿直;白色寓奸詐狠毒，藍(lán)色寓剛強(qiáng)勇猛;綠色寓俠骨義腸;黃色寓兇狠殘暴。此外

12、,還有老紅、瓦灰、金、銀等色,各有寓意.京劇的發(fā)端遇到的契機(jī)京劇的發(fā)端遇到的契機(jī)京劇發(fā)端的標(biāo)志事件是什么？京劇發(fā)端的標(biāo)志事件是什么？中國(guó)古代戲曲的繁盛中國(guó)古代戲曲的繁盛京劇京劇標(biāo)志事件是標(biāo)志事件是徽班進(jìn)京徽班進(jìn)京（三慶、四喜、春臺(tái)、和春）。（三慶、四喜、春臺(tái)、和春）。慶祝乾隆皇帝八十壽辰（慶祝乾隆皇帝八十壽辰（1790年年）。）。 產(chǎn)生過(guò)程產(chǎn)生過(guò)程1. 1. 對(duì)對(duì)秦腔秦腔、昆曲昆曲等諸腔調(diào)兼收并蓄，并大量融進(jìn)了北等諸腔調(diào)兼收并蓄，并大量融進(jìn)了北京語(yǔ)匯。京語(yǔ)匯。中國(guó)古代戲曲的繁盛中國(guó)古代戲曲的繁盛京劇京劇 產(chǎn)生過(guò)程產(chǎn)生過(guò)程2 .2 .使使西皮西皮、二簧二簧兩種兩種聲腔合流，逐漸形成相當(dāng)完整的藝聲

13、腔合流，逐漸形成相當(dāng)完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演體系。術(shù)風(fēng)格和表演體系。3 .3 .到到18401840年左右，京劇的年左右，京劇的唱腔唱腔、念念白、劇本和表白、劇本和表演演已經(jīng)已經(jīng)成熟成熟, ,從此，誕生了一個(gè)獨(dú)立的劇種從此，誕生了一個(gè)獨(dú)立的劇種京劇。京劇。 生生 旦旦 凈凈 丑丑京劇四大行當(dāng)京劇四大行當(dāng) 四大行當(dāng)四大行當(dāng)傳統(tǒng)戲曲演員專業(yè)分工的類別，叫做傳統(tǒng)戲曲演員專業(yè)分工的類別，叫做“行當(dāng)行當(dāng)”。它指的是。它指的是什么樣的人物應(yīng)由哪一行的演員來(lái)扮演。根據(jù)劇中人不同什么樣的人物應(yīng)由哪一行的演員來(lái)扮演。根據(jù)劇中人不同的性別、年齡、性格、身分來(lái)劃分人物的類型。京劇行當(dāng)?shù)男詣e、年齡、性格、身分來(lái)劃分人物的

14、類型。京劇行當(dāng)?shù)膭澐?，是從昆曲和徽、漢等古老劇種衍化而來(lái)的。起初的劃分，是從昆曲和徽、漢等古老劇種衍化而來(lái)的。起初號(hào)稱號(hào)稱十門角色十門角色，即，即生、旦、末、外、凈、丑、雜、上生、旦、末、外、凈、丑、雜、上手、下手和流行手、下手和流行。隨著京劇表演藝術(shù)的發(fā)展和演出劇目的。隨著京劇表演藝術(shù)的發(fā)展和演出劇目的不斷豐富，要求演員適應(yīng)各類角色的表演需要，遂使原有不斷豐富，要求演員適應(yīng)各類角色的表演需要，遂使原有的行當(dāng)逐漸被打破。于是，后來(lái)簡(jiǎn)化成的行當(dāng)逐漸被打破。于是，后來(lái)簡(jiǎn)化成生、旦、凈、丑生、旦、凈、丑四四大行。大行。行當(dāng)行當(dāng)、臉譜臉譜、戲服戲服構(gòu)成構(gòu)成京劇文化京劇文化。 三、書(shū)畫(huà)的成就三、書(shū)畫(huà)的成

15、就 1、書(shū)法、書(shū)法董其昌董其昌（“顏骨趙顏骨趙姿姿”）明后期著名書(shū)法家明后期著名書(shū)法家明朝的書(shū)法以明朝的書(shū)法以行書(shū)、草書(shū)行書(shū)、草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)見(jiàn)長(zhǎng)2、繪、繪畫(huà)畫(huà)徐渭徐渭（明末）（明末）“揚(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪”（清朝）（清朝）作品欣賞董其昌行書(shū)帖行書(shū)帖(董其昌）董其昌）杜甫醉歌行詩(shī)杜甫醉歌行詩(shī)作品欣賞作品欣賞徐渭創(chuàng)潑墨花卉,即把水墨傾倒在畫(huà)面上,再用筆勾畫(huà),代表作有墨葡萄?！啊薄皳P(yáng)州八怪揚(yáng)州八怪”作品欣作品欣賞賞金農(nóng)金農(nóng)(青山白鷺圖冊(cè)頁(yè)青山白鷺圖冊(cè)頁(yè))汪士慎汪士慎(花卉圖軸之一花卉圖軸之一)高翔高翔(山水冊(cè)之二山水冊(cè)之二)黃慎黃慎(大姑山小故山灣圖軸大姑山小故山灣圖軸)鄭燮鄭燮(墨竹圖墨竹圖)羅聘羅聘(醉鐘

16、馗圖醉鐘馗圖)李鱓李鱓(月季圖軸月季圖軸)李方膺李方膺(瀟湘鳳竹圖瀟湘鳳竹圖)鄭板橋鄭板橋蘭竹圖蘭竹圖 鄭燮，號(hào)板橋，是揚(yáng)州八怪中鄭燮，號(hào)板橋，是揚(yáng)州八怪中成就最為突出點(diǎn)畫(huà)家。他的畫(huà)成就最為突出點(diǎn)畫(huà)家。他的畫(huà)主要以蘭、竹、石為對(duì)象，其主要以蘭、竹、石為對(duì)象，其中蘭竹畫(huà)的最出色，蒼勁絕倫。中蘭竹畫(huà)的最出色，蒼勁絕倫。陳洪綬陳洪綬(屈子行吟圖屈子行吟圖)陳洪綬陳洪綬(對(duì)鏡仕女圖對(duì)鏡仕女圖)本課小結(jié)：本課小結(jié)： 文學(xué)文學(xué)文學(xué)藝術(shù)成就施耐庵水滸傳（元末明初）羅貫中三國(guó)演義（元末明初）戲劇戲劇湯顯祖牡丹亭（明）京?。ㄇ澹?shū)畫(huà)書(shū)畫(huà)董其昌（明）徐渭（明末）揚(yáng)州八怪（清）書(shū)書(shū)畫(huà)畫(huà)曹雪芹紅樓夢(mèng)（清）吳承恩西游記 （明朝中期） B B