《江蘇省大豐市萬(wàn)盈二中中考?xì)v史分冊(cè)專(zhuān)題復(fù)習(xí) 七上 第5課 燦爛的青銅文明課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《江蘇省大豐市萬(wàn)盈二中中考?xì)v史分冊(cè)專(zhuān)題復(fù)習(xí) 七上 第5課 燦爛的青銅文明課件 新人教版（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第5課 燦爛的青銅文明奴隸的悲慘命運(yùn)奴隸的悲慘命運(yùn)說(shuō)明奴隸牛馬不如，可以隨意買(mǎi)賣(mài)或轉(zhuǎn)讓?zhuān)f(shuō)明奴隸牛馬不如，可以隨意買(mǎi)賣(mài)或轉(zhuǎn)讓?zhuān)匚坏拖隆５匚坏拖隆?、圖片資料、圖片資料1： 在西周一件青銅器上，記載著一個(gè)奴隸主向另外一個(gè)奴隸在西周一件青銅器上，記載著一個(gè)奴隸主向另外一個(gè)奴隸主買(mǎi)主買(mǎi)5 5名奴隸，標(biāo)價(jià)是一匹馬加一束絲。名奴隸，標(biāo)價(jià)是一匹馬加一束絲。圖片資料圖片資料2：白天：在奴隸主的監(jiān)督下，在暴日下白天：在奴隸主的監(jiān)督下，在暴日下辛勤的勞動(dòng)辛勤的勞動(dòng);夜里：奴隸主將奴隸的雙手用木枷鎖起夜里：奴隸主將奴隸的雙手用木枷鎖起來(lái)來(lái)說(shuō)明奴隸沒(méi)有說(shuō)明奴隸沒(méi)有人身自由人身自由殷墟武官村大墓殷墟武官村大墓圖片資

2、料33、文字資料：、文字資料：在河南安陽(yáng)殷墟，發(fā)現(xiàn)一座大型祭祀坑，在河南安陽(yáng)殷墟，發(fā)現(xiàn)一座大型祭祀坑，其中有三百多具骨骸，他們是作為祭品被殺其中有三百多具骨骸，他們是作為祭品被殺奴隸。奴隸。另：在安陽(yáng)的一座商王大墓中，有四百另：在安陽(yáng)的一座商王大墓中，有四百多具奴隸作為殉葬品被活埋或殺死。他們有多具奴隸作為殉葬品被活埋或殺死。他們有的和車(chē)馬、狗同葬。的和車(chē)馬、狗同葬。說(shuō)明：奴隸被任意殺死或活埋，作奴隸主說(shuō)明：奴隸被任意殺死或活埋，作奴隸主的殉葬品，地位和豬狗一樣，命運(yùn)悲慘。的殉葬品，地位和豬狗一樣，命運(yùn)悲慘。首頁(yè)有位著名考古學(xué)家說(shuō)：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明我認(rèn)為考古學(xué)家說(shuō)得我認(rèn)為考古學(xué)家說(shuō)

3、得很對(duì)。這是祖國(guó)歷史很對(duì)。這是祖國(guó)歷史上的一個(gè)光輝時(shí)代上的一個(gè)光輝時(shí)代不對(duì)，那時(shí)候多么黑不對(duì)，那時(shí)候多么黑暗，奴隸過(guò)著牛馬不暗，奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，有什么好？如的生活，有什么好？ 這是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制這是從不同的角度對(duì)商代歷史的認(rèn)識(shí)。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，現(xiàn)的必然。在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率；由于大就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，

4、提供大量的剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。可以說(shuō)，商代文明較全面的體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取動(dòng)?？梢哉f(shuō)，商代文明較全面的體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱(chēng)得上是代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱(chēng)得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明文明”。所以，我們看待問(wèn)題要。所以，我們看待問(wèn)題要用辯證的方法去看，別單看其中的一方面用辯證的方法去看，別單看其中的一方面欣賞商周時(shí)期青銅器圖片，概括青銅欣賞商周時(shí)期青銅器圖片，概括青銅制造業(yè)的

5、特點(diǎn)？制造業(yè)的特點(diǎn)？司母戊鼎司母戊鼎1.33米1.1米重832.84公斤每個(gè)坩堝(gn gu用來(lái)熔化金屬的器皿)能冶煉銅12.5公斤，鑄造該鼎需要70多個(gè)坩堝。二百多人同時(shí)操作這說(shuō)明了什么？這說(shuō)明了什么？特點(diǎn)一：規(guī)模大特點(diǎn)一：規(guī)模大酒酒器器盥（盥（gun)水器水器樂(lè)器樂(lè)器銅鏡銅鏡食器食器兵器兵器農(nóng)具農(nóng)具特點(diǎn)二：品種多特點(diǎn)二：品種多四羊方尊蕉葉形蕉葉形紋理清晰紋理清晰四只大卷角羊四只大卷角羊羊的前腿羊的前腿三、工藝精美三、工藝精美 學(xué)者們認(rèn)為三學(xué)者們認(rèn)為三星堆文化距今約三星堆文化距今約三千多年，是商朝時(shí)千多年，是商朝時(shí)期我國(guó)西南成都平期我國(guó)西南成都平原上古蜀人的文化原上古蜀人的文化。造型獨(dú)特造型

6、獨(dú)特青銅立人像青銅立人像青銅面具青銅面具青銅神樹(shù)青銅神樹(shù)特點(diǎn)四：分布地區(qū)廣泛特點(diǎn)四：分布地區(qū)廣泛既然夏商周時(shí)期農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)既然夏商周時(shí)期農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí)文明的象都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅作為當(dāng)時(shí)文明的象征呢征呢? 北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？打制石器河姆渡人、半坡人時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么？磨制石器石器時(shí)代夏商西周時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？青銅器青銅時(shí)代 青銅時(shí)代就是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具，青銅時(shí)代就是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具，武器及生產(chǎn)用具的文化發(fā)展階段。史學(xué)家認(rèn)武器及生產(chǎn)用具的文化發(fā)展階段。史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)滲

7、透到農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)，為，當(dāng)時(shí)的青銅器已經(jīng)滲透到農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)，商業(yè)之中，具有廣泛的代表性。因此，史學(xué)商業(yè)之中，具有廣泛的代表性。因此，史學(xué)家將這一時(shí)代稱(chēng)為青銅時(shí)代，并把它作為這家將這一時(shí)代稱(chēng)為青銅時(shí)代，并把它作為這一時(shí)代的象征，稱(chēng)為青銅文明一時(shí)代的象征，稱(chēng)為青銅文明小小結(jié)結(jié)1999年中國(guó)國(guó)家主席江澤民以中國(guó)政府的名義送給聯(lián)合國(guó)一年中國(guó)國(guó)家主席江澤民以中國(guó)政府的名義送給聯(lián)合國(guó)一個(gè)世紀(jì)寶鼎；在個(gè)世紀(jì)寶鼎；在2003年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，全國(guó)年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，全國(guó)56個(gè)民族的代表把自己家鄉(xiāng)的土，都倒在同一個(gè)鼎里，寓意個(gè)民族的代表把自己家鄉(xiāng)的土，都倒在同一個(gè)鼎里，寓意56個(gè)民族是一家，永不

8、分離。個(gè)民族是一家，永不分離?！岸ΧΑ痹谖覈?guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語(yǔ)呢？位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語(yǔ)呢？一言九鼎、人聲鼎沸、三足鼎立、大名鼎鼎、一言九鼎、人聲鼎沸、三足鼎立、大名鼎鼎、革故鼎新革故鼎新 ， 拔山舉鼎，五鼎五鐘，春秋鼎盛，拔山舉鼎，五鼎五鐘，春秋鼎盛，鼎成龍去，鼎鐺有耳，鐘鳴鼎重，鐘鼎山林，鼎成龍去，鼎鐺有耳，鐘鳴鼎重，鐘鼎山林，鼎食鐘鳴，鐘鼎之家鼎食鐘鳴，鐘鼎之家等等我知道了我懂得了. 我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期是（我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期是（ ） A、商朝、商朝 B、西周、西周 C、夏朝、夏朝 D、堯舜禹時(shí)期、堯舜禹時(shí)期

9、A下列哪一個(gè)不是下列哪一個(gè)不是“三星堆三星堆”文化文化的青銅器代表（的青銅器代表（ ） A、青銅面具、青銅面具 B、大型青銅立人像、大型青銅立人像 C、司母戊鼎、司母戊鼎 D、青銅神樹(shù)、青銅神樹(shù) C下列說(shuō)法不正確的是（下列說(shuō)法不正確的是（ ）A、青銅器文明主要包括夏、商、青銅器文明主要包括夏、商周三個(gè)朝代周三個(gè)朝代 B、“五谷五谷”農(nóng)作物，商周已經(jīng)齊備農(nóng)作物，商周已經(jīng)齊備 C、世界上最大的青銅器是四羊方尊、世界上最大的青銅器是四羊方尊 D、青銅神樹(shù)是、青銅神樹(shù)是“三星堆三星堆”文化的代文化的代表表C世界上現(xiàn)存最大的青銅器是（世界上現(xiàn)存最大的青銅器是（ ） A、四羊方尊、四羊方尊 B、司母戊鼎、

10、司母戊鼎 C、青銅神樹(shù)、青銅神樹(shù) D、青銅立人像、青銅立人像 A今天家畜家禽的主要品種，早在（今天家畜家禽的主要品種，早在（ ）時(shí)）時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生。已經(jīng)產(chǎn)生。 A、北京人、北京人 B、山頂洞人、山頂洞人 C、夏朝、夏朝 D、商朝、商朝 D活動(dòng)主題活動(dòng)主題：尋訪(fǎng)古蜀文明尋訪(fǎng)古蜀文明活動(dòng)背景活動(dòng)背景：四川省廣漢市三星堆出土了大量的青銅文四川省廣漢市三星堆出土了大量的青銅文 物，其規(guī)模之大、造型之精美、反映的文物，其規(guī)模之大、造型之精美、反映的文 化之獨(dú)特?zé)o不一起全世界的關(guān)注。化之獨(dú)特?zé)o不一起全世界的關(guān)注。活動(dòng)安排活動(dòng)安排： 1、組織課外活動(dòng)小組，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視或、組織課外活動(dòng)小組，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視或 者實(shí)地考察等途徑，搜集有關(guān)三星堆文化的者實(shí)地考察等途徑，搜集有關(guān)三星堆文化的 資料。資料。 2、整理相關(guān)資料，編寫(xiě)歷史專(zhuān)刊。、整理相關(guān)資料，編寫(xiě)歷史專(zhuān)刊。 3、在班級(jí)、年級(jí)或全校的櫥窗中展示活動(dòng)成果。、在班級(jí)、年級(jí)或全校的櫥窗中展示活動(dòng)成果。 電子版可以發(fā)布在校園網(wǎng)或互聯(lián)網(wǎng)上。電子版可以發(fā)布在校園網(wǎng)或互聯(lián)網(wǎng)上。探索之旅探索之旅