《山東省青島市經濟技術開發(fā)區(qū)育才初級中學八年級語文下冊 30 詩五首課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《山東省青島市經濟技術開發(fā)區(qū)育才初級中學八年級語文下冊 30 詩五首課件 新人教版（40頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、飲飲 酒酒陶陶淵淵明明陶淵明現存的作品，大都寫于歸隱之后，陶淵明現存的作品，大都寫于歸隱之后，有詩一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這有詩一百六十多首，辭賦散文等十多篇。在這些作品中，作者寫農耕勞動，寫與農民的交往，些作品中，作者寫農耕勞動，寫與農民的交往，寫農村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現了自己寫農村恬靜優(yōu)美的自然景色，著力表現了自己田園生活的怡然自得之樂。情意真切，格調清田園生活的怡然自得之樂。情意真切，格調清新，簡潔含蓄，富有韻味，稱為新，簡潔含蓄，富有韻味，稱為“田園詩田園詩”。此外，陶淵明有部分詩文，抒發(fā)了對污濁現實此外，陶淵明有部分詩文，抒發(fā)了對污濁現實的不滿，表現出憤世嫉俗之情。

2、有的不滿，表現出憤世嫉俗之情。有陶淵明陶淵明集集。陶淵明陶淵明（365427），一名潛，字元亮，浮），一名潛，字元亮，浮陽柴桑（今江西龍江）人。青壯年時，有過建陽柴桑（今江西龍江）人。青壯年時，有過建功立業(yè)的抱負，先后任江州家酒、鎮(zhèn)軍參軍、功立業(yè)的抱負，先后任江州家酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場黑暗，彭澤縣令等小官。因不滿政治腐敗、官場黑暗，又不肯降志辱身迎合權責，于是在又不肯降志辱身迎合權責，于是在405年四十年四十一歲時棄官歸田，此后一直過著一歲時棄官歸田，此后一直過著“躬耕自資躬耕自資”的隱居生活。的隱居生活。結廬在人境，而無車馬喧結廬在人境，而無車馬喧結廬：構室。人

3、境：人世間。而：卻。結廬：構室。人境：人世間。而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人身居車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。塵世，卻不受塵俗的煩擾。首句即佳。清代著名詩人黃遵憲，首句即佳。清代著名詩人黃遵憲，名其居室為名其居室為“人境廬人境廬”詩集為詩集為人境廬人境廬詩草詩草，即取陶淵明詩意為名。，即取陶淵明詩意為名。問君何能爾？心遠地自偏問君何能爾？心遠地自偏君：詩人自稱。爾：這樣。君：詩人自稱。爾：這樣。二句承上兩句設問設答。因為二句承上兩句設問設答。因為“心心”能遠遠擺脫世俗的束縛，所以能遠遠擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。雖身處鬧境，也如同居于

4、偏僻地區(qū)。詩人擺脫塵俗煩擾后的感受。詩人擺脫塵俗煩擾后的感受。采菊東籬下，悠然見南山采菊東籬下，悠然見南山悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。悠然：悠閑自在的樣子。南山：廬山。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣。以美麗的自然景物烘托悠閑自得的情趣?！坝迫灰娔仙接迫灰娔仙健敝兄小耙娨姟保斜咀幼?，有本子作“望望”。蘇軾說。蘇軾說“因采菊而見山，境與意會，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山望南山，則，則一篇神氣都索然矣。一篇神氣都索然矣。”“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！苯鸾鹪脝栐脝栒撛娬撛娊^句絕句山氣日夕佳，飛

5、鳥相與還山氣日夕佳，飛鳥相與還山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結山氣：南山的氣象。日夕：傍晚。相與：結伴。還：飛回巢。伴。還：飛回巢。寫南山美妙的晚景。寫南山美妙的晚景。歸去來辭歸去來辭“鳥倦飛而知還鳥倦飛而知還”意思是天意思是天色晚了，鳥尚且會色晚了，鳥尚且會“知還知還”，人當然更應該，人當然更應該“迷途知返迷途知返”。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產物，也是出于生物的本性；人既是自然的產物，也應順應自然之理，生與大自然同生，死與大應順應自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。自然同體。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：

6、此地此時的情景，總指隱逸的此中：此地此時的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣和人田園生活。真意：包括自然情趣和人生真諦。辨：辨別，說明。忘言：不生真諦。辨：辨別，說明。忘言：不知怎樣用言語表達。知怎樣用言語表達。詩人在大自然啟迪下，已領悟到詩人在大自然啟迪下，已領悟到人生的真意，又何須用語言表達。人生的真意，又何須用語言表達?？偪偨Y：結：這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的心境。通過對田園生活中自然景色的悠閑欣心境。通過對田園生活中自然景色的悠閑欣賞，表現了作者厭惡官場腐敗、決心歸隱自賞，表現了作者厭惡官場腐敗、決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。潔、超

7、脫世俗的人生追求。這首詩中，景、情、理三者巧妙結合，這首詩中，景、情、理三者巧妙結合，達到水乳交融的境地，具有很強的藝術魅力。達到水乳交融的境地，具有很強的藝術魅力。 行路難（唐）李 白作者：作者： 李白，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，有“詩仙”之稱。少年抱負宏大。天寶（742年）由友人道士吳筠推薦，被召入長安，供奉翰林，做一名文學侍臣，以詩賦為朝廷點綴升平。因與權貴不和，被迫“賜金放還”；安史之亂起，參加永王李璘幕府，后受株連，流放夜郎，遇赦東歸，后病逝于當途。 李白是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人。其詩想象豐富，夸張奇特，形成了飄逸、奔放、雄奇、壯麗的風格。有李太白集。 背景背景題解：

8、題解： 李白在長安生活前后雖不滿兩年，卻使李白認識到朝廷的腐朽黑暗，認識到實現自己理想的艱難。離天長安以后，他寫了不少詩篇反映英雄失路的惆悵，這首詩即其中之一。 行路難是樂府雜曲，本為漢代歌謠，是樂府舊題，多寫進途艱難和離別的傷悲。李白于天寶三年（744）離于長安時，以行路難為題寫了三首詩，這是第一首 ， 是一首樂府體詩。 前四句運用了什么描寫方法，說明其前四句運用了什么描寫方法，說明其對表達詩人的內心情感有何作用。對表達詩人的內心情感有何作用。 運用了細節(jié)描寫， 寫出詩人內心的苦悶、抑郁、悲憤難奈之情。行路難，行路難行路難，行路難! !多歧路，今安在多歧路，今安在? ? 1、運用反復的修辭手

9、法，從語氣和感情、運用反復的修辭手法，從語氣和感情上強調行路難，并且好像有很氣憤的意思。上強調行路難，并且好像有很氣憤的意思。 2、運用反問的修辭手法，語氣更強烈、運用反問的修辭手法，語氣更強烈 ，強調不知道哪一條路才是我李白可以走的路。強調不知道哪一條路才是我李白可以走的路。 3、標點符號，前面是強烈的感嘆，感嘆行、標點符號，前面是強烈的感嘆，感嘆行路之難，后面有強烈的質問和詰責的意味。路之難，后面有強烈的質問和詰責的意味。4、短句的運用。、短句的運用。 最后兩句詩，詩人的感情陡起，請說說詩人表達了什么感情，應該如何理解這種感情？ 表現了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求， 相信自己的理想抱

10、負總有一天會實現。展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。 詩人的感情詩人的感情多種藝術表現手法的運用： 1.細節(jié)描寫“停杯投箸”、“拔劍四顧”，寫出詩人內心的苦悶、抑郁、悲憤難奈之情。 2.象征手法詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻。仕途的艱難，用“欲渡黃河”、“將登太行”象征對某種理想的追求。 3.用典暗示古人能有的機遇，自己也不見得沒有，表達了自己對重回朝廷任抱有希望。 這首詩通過詩人跌宕起伏的感情變化的描寫，反映了詩人面對黑暗污濁現實的苦悶、憤郁和不平，表現了詩人的倔強、自信和對理想執(zhí)著追求的精神。茅茅屋屋為為秋秋風風所所破破歌歌現實主義詩人詩圣杜杜 甫甫（71

11、2770）詩詩史史用用詩詩歌歌寫寫成成的的歷歷史史公元761年秋天情感把握情感把握：痛 惜痛 心痛 苦憂 國 憂 民第一節(jié)賞析：1、作者用哪個詞語來描寫秋風？（怒號）2、為什么用“怒號”而不用“猛烈”或是“兇猛”等詞語呢？（“怒號”說明風之大，風之猛烈和無情。同時，它運用了擬人的手法。）3、“卷”和“吹”相比較，在描寫風之猛烈上哪個詞更好？（ “卷”字好。即形象又有力度。）4、后面的動詞還有哪些？其用法有什么好處？（還有：“飛”“灑”“掛”“飄轉”“沉”等動詞。刻畫了茅草飛揚的動感場面。）5、請給本段加一個小標題。（秋風破屋）第二節(jié)賞析： 1、落在地上的茅草拾回來還是可以修理茅屋的?？墒潜灰蝗?/p>

12、頑童抱跑了，詩人著急了。他說：“南村群童欺我老無力”，可是當時杜甫寫作此詩的時候才49歲啊，為什么用了一個“老”字呢？是不是用得不正確呢？（詩人飽經戰(zhàn)亂之苦，是未老先衰、心力憔悴啊。）3、“歸來倚仗自嘆息”，他嘆息什么？（ 一嘆自己命苦，茅屋被風吹破。接下來的日子怎么過？ 二嘆周圍的人苦，還有很多像自己一樣的窮苦人； 三嘆戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦。）4、給本段加一個小標題。（ 群童抱茅 ）2、群童為何抱茅？（本身也是苦孩子，用茅草蓋屋或拿回家當柴燒，也許是調皮。也許還有更深層的原因-譬如：社會現實，杜甫與其說是生孩子的氣，到不如說是生社會的氣，動亂的社會造成人民貧困、災難。）第三節(jié)賞析： 1、茅屋

13、被風吹破之后，最怕什么？（下雨） 2、給本段加一個小標題。（夜雨濕屋）3、文中的哪兩個句子表現了作者的這種痛苦難眠的心情？（自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹）第四節(jié)賞析：1、漫漫長夜，作者無法入眠，他在想什么？（ 安得廣廈千萬間吾廬受凍死亦足 ）2、給本段加一個小標題。（ 祈求廣廈 ）3、由此可見杜甫是一個怎樣的人？（ 憂國憂民 ）茅茅屋屋為為秋秋風風所所破破歌歌秋風破屋 群童抱茅 夜雨濕屋 祈求廣廈天下寒士俱歡顏憂國憂民（1792-1841） 清思想家、文學家。浙江仁和（今杭州）人。道光進士，官禮部主事。學務博覽，重經世濟民。主張從事政治和經濟改革，以解決當時日益深入的社會危機，并熱切要求抵抗

14、資本主義國家的經濟和軍事侵略，維護國家主權。提倡“通經致用”的今文經學派的重要人物。并強調萬事萬物都處于變化之中。所作詩文，極力提倡“更法”、“改圖”，深刻揭露清王朝統(tǒng)治的腐朽，反映社會階級矛盾的日益尖銳，洋溢著受國熱情。明良論、病梅館記等文，和己亥雜詩九州生氣恃風雷等詩篇，皆為其代表作。散文奧博縱橫，自成一家，詩尤瑰麗奇肆，有“龔派”之稱。著有龔自珍全集。 浩蕩離愁白日斜以“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離愁的深廣。強化了詩人離京時的眷戀、悵惘、失落、孤獨的種種情懷“白日斜”三字一筆勾勒景物，夕陽西沉、暮色蒼茫。吟鞭東指即天涯離京標志著龔自珍政治生涯的終結離愁別緒和回歸的喜悅交織一起詩人用移情于

15、物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當它化作春泥，就能保護、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現出真正的生命價值終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這分明是一首新生命的贊歌！ “落紅不是無情物，化做春泥更護花”！重點句賞析對國家民族的那份執(zhí)著的忠忱。不甘于沉淪，為國家民族貢獻力量。主題意義犧牲自己，培養(yǎng)后人的無私奉獻精神“落紅”的形象，就成了崇高獻身精神的象征 春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干小結小結滿載離愁，遠歸故里自比落紅，仍可護花雖辭官歸鄉(xiāng)，雖辭官歸鄉(xiāng)，仍心系報國。仍心系報國。名句：名句：落紅不是無情物，落紅不是無情物， 化作春泥更護花?；鞔耗喔o花。意思：意思：雖辭官回鄉(xiāng)，仍思為國效力，雖辭官回鄉(xiāng)，仍思為國效力，希望有新奉獻的思想。希望有新奉獻的思想。古代詩人描寫落花 一種是怨啼鳥，怪東風，嘆年華，面對落花噓唏感嘆。“流水落花春去也，天上人間流水落花春去也，天上人間”李煜；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”李清照；“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？誰？”林黛玉； 另一種把落花作為自然景物來描寫，其中不少昂揚向上的精神?！盎浯喝栽诨浯喝栽凇薄啊薄耙箒盹L雨夜來風雨聲，花落知多少聲，花落知多少”孟浩然