1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講 2.命題探究命題探究 3.視野拓展視野拓展課時(shí)課時(shí)3 3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講 一、矛盾的內(nèi)涵一、矛盾的內(nèi)涵1.含義：含義：反映反映事物內(nèi)部事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。 矛盾的對(duì)立屬性是矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性，矛盾的統(tǒng)一屬性是是同一性同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種種基本屬性基本屬性。2.2.矛盾的矛盾的基本屬性基本屬性同一性同一性斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講1.1.矛盾的矛盾的同一性同一性 是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互吸引相互吸引、相相互聯(lián)結(jié)互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)。的屬性、趨勢(shì)。（1 1）矛盾雙方）矛盾雙方依賴，一方存在以另依賴，一方存在以另一方存在為前提一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。統(tǒng)一體中。（2 2）矛盾雙方相互）矛盾雙方相互貫通貫通，即相互滲，即相互滲透、相互包含，在透、相互包含，在一定條件一定條件下可以下可以相互相互轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化。紀(jì)律紀(jì)律自由自由先進(jìn)先進(jìn)落后落后正確正確錯(cuò)誤錯(cuò)誤成功成功失敗失敗考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講2.2.矛盾的矛盾的斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性 是指矛盾雙方是指矛盾雙方相互排斥相互排斥，相互對(duì)立相互對(duì)立的屬性，的屬性， 體現(xiàn)對(duì)立體現(xiàn)對(duì)立雙方雙方相互分離相互分離的傾向和趨勢(shì)。的傾向和趨勢(shì)。 哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)、對(duì)立，哲學(xué)上所講的斗爭(zhēng)、對(duì)立，包括一切差異和對(duì)立包括一切差異和對(duì)立，它與，它與生活中所說的斗爭(zhēng)，是生活中所說的斗爭(zhēng)，是一般一般與個(gè)別、普遍與特殊與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。的關(guān)系。生物體在新陳代謝過生物體在新陳代謝過程中，同化和異化是程中，同化和異化是兩種相反的作用，是兩種相反的作用，是相互排斥相互排斥的。的。在資本主義社會(huì)里，資在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的地位和利益是根本對(duì)的地位和利益是根本對(duì)立的，是立的，是相互斗爭(zhēng)相互斗爭(zhēng)的。的。在教學(xué)過程中教師的教是在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別相互區(qū)別的。的。考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講（2 2）斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。）斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。（3 3）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。展。3.3.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系關(guān)系（1 1）同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。）同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講4.4.矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性辯證關(guān)系原理矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性辯證關(guān)系原理（矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理）【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】： 唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含著唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含著既既相互對(duì)立相互對(duì)立，又，又相互統(tǒng)一相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。的兩個(gè)方面。矛盾就是矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方相互依賴，相互貫通，在一矛盾雙方相互依賴，相互貫通，在一定條件下定條件下相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗浚?用一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問題用一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問題 堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。 反對(duì)片面的觀點(diǎn)看問題、反對(duì)一點(diǎn)論。反對(duì)片面的觀點(diǎn)看問題、反對(duì)一點(diǎn)論。考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講2.命題探究命題探究命題探究命題探究【典例典例1 1】(2015(2015重慶卷，重慶卷，10)10)事事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性：斗物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性：斗爭(zhēng)性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性爭(zhēng)性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是的是( () )君子喻于義，小人喻于利君子喻于義，小人喻于利垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘沒有當(dāng)年是高尚者的墓志銘沒有當(dāng)年中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的和平生活今天的和平生活A(yù) A B B C C D D1.1.定考點(diǎn)：同一性定考點(diǎn)：同一性2.2.抓關(guān)鍵：各選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理抓關(guān)鍵：各選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理3.3.析選項(xiàng)：析選項(xiàng)：矛盾的同一性是指矛盾雙矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的趨勢(shì)，君子方相互依存，相互貫通的趨勢(shì)，君子喻于義，小人喻于利，強(qiáng)調(diào)君子與小喻于義，小人喻于利，強(qiáng)調(diào)君子與小人的區(qū)別，據(jù)此可判斷體現(xiàn)的是矛人的區(qū)別，據(jù)此可判斷體現(xiàn)的是矛盾斗爭(zhēng)性，與題意不符；垃圾是放錯(cuò)盾斗爭(zhēng)性，與題意不符；垃圾是放錯(cuò)了位置的資源，說明垃圾在一定條件了位置的資源，說明垃圾在一定條件下可轉(zhuǎn)化為資源，體現(xiàn)矛盾雙方相互下可轉(zhuǎn)化為資源，體現(xiàn)矛盾雙方相互貫通，是同一性的表現(xiàn)，符合題意；貫通，是同一性的表現(xiàn)，符合題意；卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，體現(xiàn)卑鄙者與高尚者的者的墓志銘，體現(xiàn)卑鄙者與高尚者的區(qū)別，是矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)，與題區(qū)別，是矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)，與題意不符；沒有當(dāng)年的抗戰(zhàn)就沒有今天意不符；沒有當(dāng)年的抗戰(zhàn)就沒有今天的和平生活，說明二者是相互依存的，的和平生活，說明二者是相互依存的，是矛盾同一性的表現(xiàn)，符合題意是矛盾同一性的表現(xiàn)，符合題意 命題點(diǎn)一：以選擇題形式考查矛盾的基本屬性命題點(diǎn)一：以選擇題形式考查矛盾的基本屬性 命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練1 1】右邊的漫畫兩驢吃草給右邊的漫畫兩驢吃草給我們的哲學(xué)啟示是我們的哲學(xué)啟示是( () )要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌考慮以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌考慮以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)合作才會(huì)共贏要善于在矛盾斗爭(zhēng)性合作才會(huì)共贏要善于在矛盾斗爭(zhēng)性中把握矛盾同一性要在發(fā)揮主觀能中把握矛盾同一性要在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上尊重客觀規(guī)律動(dòng)性的基礎(chǔ)上尊重客觀規(guī)律A.A. B.B.C.C. D.D. 解析：選解析：選C C。不是哲學(xué)啟示，排不是哲學(xué)啟示，排除；錯(cuò)誤，尊重除；錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)。觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)。 命題點(diǎn)二：以主觀題形式考查矛盾的基本屬性命題點(diǎn)二：以主觀題形式考查矛盾的基本屬性 【典例典例2 2】 (2014(2014天津卷，天津卷，12)12)人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的人制造了機(jī)器人，機(jī)器人的使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影使用又會(huì)對(duì)人的就業(yè)產(chǎn)生影響。一方面會(huì)使一些技術(shù)要響。一方面會(huì)使一些技術(shù)要求不高的崗位減少，另一方求不高的崗位減少，另一方面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等面會(huì)使研發(fā)、銷售和服務(wù)等就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)就業(yè)崗位增加，這種變化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高的要?jiǎng)趧?dòng)者素質(zhì)提出了更高的要求。求。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)說明機(jī)器人與人的性的知識(shí)說明機(jī)器人與人的關(guān)系。關(guān)系。解析：從生活與哲學(xué)角度考查解析：從生活與哲學(xué)角度考查矛盾基本屬性的知識(shí)，在明確矛盾基本屬性的知識(shí)，在明確教材具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞教材具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞機(jī)器人和人的關(guān)系，用矛盾即機(jī)器人和人的關(guān)系，用矛盾即對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的同一性、矛對(duì)立統(tǒng)一、矛盾的同一性、矛盾的斗爭(zhēng)性等知識(shí)分析說明機(jī)盾的斗爭(zhēng)性等知識(shí)分析說明機(jī)器人和人的關(guān)系即可。器人和人的關(guān)系即可。答案：斗爭(zhēng)性和同一性是矛答案：斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾的斗盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)的屬性。機(jī)器人與人存在互斗爭(zhēng)的屬性。機(jī)器人與人存在對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造對(duì)立的一面，機(jī)器人的使用會(huì)造成一些工作崗位的減少，致使一成一些工作崗位的減少，致使一些人失業(yè)。矛盾的同一性是指些人失業(yè)。矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。矛盾雙方的相互依賴、相互貫通。機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人與人存在相互統(tǒng)一的一面，機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)機(jī)器人是由人制造和使用的，機(jī)器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，器人的使用創(chuàng)造了新的就業(yè)崗位，要求人提高自身素質(zhì)，管好用好要求人提高自身素質(zhì)，管好用好機(jī)器人。機(jī)器人。命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練2 2】古村落是我國(guó)寶貴的文化遺古村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信息，被譽(yù)產(chǎn)，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化信息，被譽(yù)為經(jīng)典的民間文化生態(tài)為經(jīng)典的民間文化生態(tài)“博物館博物館”、鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村歷史文化村歷史文化“活化石活化石”，是中華民族優(yōu)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和象征。然而，秀傳統(tǒng)文化的重要載體和象征。然而，伴隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村改革伴隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村改革步伐的加快，大批古村落瀕臨消亡，搶步伐的加快，大批古村落瀕臨消亡，搶救和保護(hù)工作迫在眉睫。因此，有人認(rèn)救和保護(hù)工作迫在眉睫。因此，有人認(rèn)為，在當(dāng)前加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必為，在當(dāng)前加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必須把古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起須把古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來。來。根據(jù)材料，運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性根據(jù)材料，運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系的原理，評(píng)析關(guān)系的原理，評(píng)析“在當(dāng)前加快推進(jìn)城在當(dāng)前加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必須把古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必須把古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)。 答案：答案：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立性和統(tǒng)一性是矛盾所固有的對(duì)立性和統(tǒng)一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。矛盾相反相成的兩種基本屬性。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。古村物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。古村落的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)既對(duì)立落的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)既對(duì)立又統(tǒng)一，兩者存在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)又統(tǒng)一，兩者存在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)與特色文化傳承的互補(bǔ)性等內(nèi)在與特色文化傳承的互補(bǔ)性等內(nèi)在同一性，對(duì)古村落進(jìn)行保護(hù)與合同一性，對(duì)古村落進(jìn)行保護(hù)與合理開發(fā)，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社理開發(fā)，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)。但在資金使用、古村會(huì)建設(shè)。但在資金使用、古村落內(nèi)的建房等方面，也存在著古落內(nèi)的建房等方面，也存在著古村落保護(hù)與改善當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生產(chǎn)生村落保護(hù)與改善當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生產(chǎn)生活條件等矛盾，只有有效解決兩活條件等矛盾，只有有效解決兩者的矛盾，才能做到既保護(hù)古村者的矛盾，才能做到既保護(hù)古村落，又促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。落，又促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。因此，因此，“在當(dāng)前加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化在當(dāng)前加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，必須把古村落保護(hù)和經(jīng)進(jìn)程中，必須把古村落保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來。濟(jì)社會(huì)建設(shè)統(tǒng)一起來。”這一觀這一觀點(diǎn)是正確的。點(diǎn)是正確的。命題探究命題探究3.視野拓展視野拓展下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言各包含什么哲學(xué)道理？下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言各包含什么哲學(xué)道理？1.居安思危居安思危2.有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，音聲相和，前后相有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，音聲相和，前后相隨隨3.樂極生悲樂極生悲4.公說公有理，婆說婆有理公說公有理，婆說婆有理矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化下相互轉(zhuǎn)化矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，矛盾雙方依賴矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互矛盾斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立排斥、相互對(duì)立視野拓展視野拓展