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1、思考：以下新聞反映了什么現(xiàn)象？什么原思考：以下新聞反映了什么現(xiàn)象？什么原因造成這一現(xiàn)象？因造成這一現(xiàn)象？ 天主教羅馬教皇約翰天主教羅馬教皇約翰保羅二世保羅二世 于當?shù)貢r于當?shù)貢r間間20052005年年4 4月月2 2日日2121時時3737分因病在梵蒂岡去世，終分因病在梵蒂岡去世，終年年8484歲。歲。 4 4月月8 8日，梵蒂岡教廷在圣彼得大教日，梵蒂岡教廷在圣彼得大教堂廣場舉行了追思彌撒和葬禮。堂廣場舉行了追思彌撒和葬禮。300300多萬人涌入羅多萬人涌入羅馬送別教皇。來自教皇家鄉(xiāng)波蘭的人就達百萬之馬送別教皇。來自教皇家鄉(xiāng)波蘭的人就達百萬之眾。由于圣彼得廣場只能容納眾。由于圣彼得廣場只能容

2、納3030萬人，葬禮通過萬人，葬禮通過2727個巨大的屏幕向全羅馬市主要的集會地點現(xiàn)場個巨大的屏幕向全羅馬市主要的集會地點現(xiàn)場轉(zhuǎn)播。轉(zhuǎn)播。200200多名世界各國政要及宗教領(lǐng)袖出席了彌多名世界各國政要及宗教領(lǐng)袖出席了彌撒及葬禮，包括聯(lián)合國秘書長安南、美國總統(tǒng)布撒及葬禮，包括聯(lián)合國秘書長安南、美國總統(tǒng)布什、英國首相布萊爾、法國總統(tǒng)希拉克等。德國什、英國首相布萊爾、法國總統(tǒng)希拉克等。德國紅衣主教拉青格主持葬禮。他稱頌教皇保羅二世紅衣主教拉青格主持葬禮。他稱頌教皇保羅二世以其一生奉獻于上帝、教會和人類大家庭。以其一生奉獻于上帝、教會和人類大家庭。宗教（天主教）在歐洲甚至世界各地都占有重要的地位宗教（

3、天主教）在歐洲甚至世界各地都占有重要的地位“神圣的中心組織神圣的中心組織” -天主教天主教1 1、了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要、了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性。性。2 2、知道馬丁、知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。的實質(zhì)。3 3、簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的、簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。歷史作用。課標要求課標要求: :1 1. .基督教的產(chǎn)生和演變基督教的產(chǎn)生和演變2.2.中世紀天主教的地位（確立歐洲神權(quán)統(tǒng)治）中世紀天主教的地位（確立歐洲神權(quán)統(tǒng)治）一、天主教

4、的神權(quán)統(tǒng)治一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治政治政治：經(jīng)濟：經(jīng)濟：思想文化思想文化：社會生活：社會生活：教權(quán)凌駕于王權(quán)之上教權(quán)凌駕于王權(quán)之上,是西歐封建統(tǒng)治的國是西歐封建統(tǒng)治的國際中心。際中心。是西歐最大的封建主是西歐最大的封建主壟斷了文化、教育、藝術(shù)等壟斷了文化、教育、藝術(shù)等天主教會的影響無處不在，一個人從生天主教會的影響無處不在，一個人從生到死都離不開教會到死都離不開教會3 3、天主教的墮落與殘暴、天主教的墮落與殘暴4、天主教面臨的種種挑戰(zhàn)、天主教面臨的種種挑戰(zhàn) 華麗的祭壇華麗的祭壇教皇出巡教皇出巡紅衣主教紅衣主教大主教大主教世界上首屈一指的袖珍國家世界上首屈一指的袖珍國家梵蒂岡，盡管面積僅有梵蒂岡，盡

5、管面積僅有0.440.44平方公里，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂平方公里，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂1111世紀的世紀的“卡諾莎之辱卡諾莎之辱” 德皇亨利四世在同羅馬教皇德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機反叛。國內(nèi)諸侯乘機反叛。10751075年年1 1月，月，年僅年僅2626歲的亨利四世帶著他的妻歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據(jù)慣例，年莎城堡的院子里。根據(jù)慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的

6、雪輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見，并原諒地里苦苦懇請教皇接見，并原諒他這個認了罪的人。而格里高利他這個認了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻，史稱懺悔者一個赦罪的吻，史稱“卡卡諾莎覲見諾莎覲見”，又稱，又稱“卡諾莎之卡諾莎之辱辱” ” 。教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太力猶如月亮，它的光是向太陽借來的。陽借來的。

7、教皇英諾森三世教皇英諾森三世這段材料這段材料反映了什反映了什么問題？么問題？提示：提示：是歐洲中世紀封建王權(quán)是歐洲中世紀封建王權(quán)屈從于教權(quán)的典型例證屈從于教權(quán)的典型例證1)1)輿論準備（制造歪理邪說）輿論準備（制造歪理邪說）: :提出提出”雙劍說雙劍說” ” 、“太陽月亮說太陽月亮說”；2)2)內(nèi)部改革內(nèi)部改革: :整頓教會，與封建王權(quán)爭奪權(quán)勢；整頓教會，與封建王權(quán)爭奪權(quán)勢；3)3)以征服以征服“異教徒異教徒”為名，組織為名，組織“十字軍東征十字軍東征”；4) 4) 歐洲封建王權(quán)衰弱，天主教趁虛而入；歐洲封建王權(quán)衰弱，天主教趁虛而入；5)5)生產(chǎn)力水平低，人們的認識有限，教義具有麻醉性。生產(chǎn)力

8、水平低，人們的認識有限，教義具有麻醉性。原因：原因：積極謀求統(tǒng)治歐洲積極謀求統(tǒng)治歐洲原因：麻醉靈魂的教義教規(guī)原因：麻醉靈魂的教義教規(guī)1.1.天主教的思想基礎(chǔ)：天主教的思想基礎(chǔ)： 信仰高于理性信仰高于理性2.2.主要教義：主要教義：1 1）一神說和神創(chuàng)說；）一神說和神創(chuàng)說；2 2）原罪說和救贖說；原罪說和救贖說；3 3）末日審判說；）末日審判說；4 4）禁欲說。）禁欲說。 基督教信仰的核心是基督教信仰的核心是“原罪原罪”和和“救贖救贖”。據(jù)基督教的教義，。據(jù)基督教的教義，原罪是人類始祖亞當和夏娃違背原罪是人類始祖亞當和夏娃違背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，傳給后世子

9、孫，是人類一切行，傳給后世子孫，是人類一切罪惡和災(zāi)禍的源。人類永遠無法罪惡和災(zāi)禍的源。人類永遠無法自救。上帝（天主）差遣他的兒自救。上帝（天主）差遣他的兒子耶穌來到世間，被釘死在十字子耶穌來到世間，被釘死在十字架上，在上帝面前替人類贖了罪。架上，在上帝面前替人類贖了罪。凡是信仰上帝、跟隨耶穌的人都凡是信仰上帝、跟隨耶穌的人都能得救，死后獲得永生。能得救，死后獲得永生。教會的墮落和殘暴教會的墮落和殘暴1 1、墮落：、墮落：2 2、殘暴：、殘暴：加緊思想控制；加緊思想控制；生活腐化，道德敗壞；生活腐化，道德敗壞；貪婪成性，瘋狂斂財。貪婪成性，瘋狂斂財。設(shè)立宗教裁判所，野蠻迫害設(shè)立宗教裁判所，野蠻迫

10、害“異端異端” (目的、表現(xiàn)、評價目的、表現(xiàn)、評價)愚人船愚人船布羅尼穆斯布羅尼穆斯 博斯博斯 油畫油畫 荷蘭荷蘭 14701470年年這幅畫描繪了在荒宴中這幅畫描繪了在荒宴中縱情聲色的修女和修士們，縱情聲色的修女和修士們，他們正試圖咬下懸在空中的他們正試圖咬下懸在空中的糕點。中世紀教會中所謂圣糕點。中世紀教會中所謂圣者的愚蠢與自負加上他們生者的愚蠢與自負加上他們生活中的墮落、益發(fā)使他們成活中的墮落、益發(fā)使他們成為了人們嘲弄的對象。為了人們嘲弄的對象。異端裁判所的一次公開審判異端裁判所的一次公開審判托萊多托萊多 版畫版畫 羅馬羅馬 14981498年年閱讀教閱讀教材和材和 學(xué)學(xué)思之窗思之窗”

11、”, ,歸納歸納了解宗了解宗教異教異端的端的概概念念, ,異異端端運動運動的的表表現(xiàn)現(xiàn)和和主要主主要主張張. .二、宗教二、宗教“異端異端”1.表現(xiàn)：表現(xiàn)： 1212世紀，法國南部世紀，法國南部；主張：否定正統(tǒng)宗教儀式和教階制度主張：否定正統(tǒng)宗教儀式和教階制度表現(xiàn)表現(xiàn)14-1514-15世紀更加高漲，英國人威克里夫世紀更加高漲，英國人威克里夫；主張：信徒和上帝之間不需要教會和教士主張：信徒和上帝之間不需要教會和教士表現(xiàn)表現(xiàn)捷克人捷克人 胡司胡司；主張：廢除煩瑣的宗教儀式和教階制度主張：廢除煩瑣的宗教儀式和教階制度影響：影響：挑戰(zhàn)了天主教的神權(quán)統(tǒng)治挑戰(zhàn)了天主教的神權(quán)統(tǒng)治市民階層（資產(chǎn)階級）要求發(fā)

12、展資本主義和反封市民階層（資產(chǎn)階級）要求發(fā)展資本主義和反封建、反教會的反映建、反教會的反映 推動了宗教改革的到來推動了宗教改革的到來天主教的影響無處不在，人們的思想和行天主教的影響無處不在，人們的思想和行動都受到天主教的嚴格控制，新興資產(chǎn)階級動都受到天主教的嚴格控制，新興資產(chǎn)階級找不到更好的思想武器反封建。找不到更好的思想武器反封建。 資本主義不發(fā)達，資產(chǎn)階級力量較弱，不資本主義不發(fā)達，資產(chǎn)階級力量較弱，不得不借助宗教外衣。得不借助宗教外衣。由由“異端異端”本身的特點決定的，其思想與本身的特點決定的，其思想與資產(chǎn)階級早期的反封建思想一致，所以成為資產(chǎn)階級早期的反封建思想一致，所以成為早期資產(chǎn)階

13、級的思想武器。早期資產(chǎn)階級的思想武器。2.宗教異端運動的原因宗教異端運動的原因根本原因：根本原因：商品商品經(jīng)濟經(jīng)濟的的發(fā)發(fā)展，展，資資本主本主義義的的產(chǎn)產(chǎn)生，生，封建封建統(tǒng)統(tǒng)治和治和教會教會阻礙其阻礙其發(fā)發(fā)展。展。3.實質(zhì)實質(zhì)：二、宗教二、宗教“異端異端”1.表現(xiàn)和主張表現(xiàn)和主張2.原因原因3.實質(zhì)實質(zhì)4.影響影響：挑戰(zhàn)了天主教的神權(quán)統(tǒng)治挑戰(zhàn)了天主教的神權(quán)統(tǒng)治 市民階層（資產(chǎn)階級）要求發(fā)市民階層（資產(chǎn)階級）要求發(fā)展資本主義和反封建、反教會的反映展資本主義和反封建、反教會的反映 推動了宗教改革的到來推動了宗教改革的到來三三、向近代過渡的西歐向近代過渡的西歐 天主教神權(quán)統(tǒng)治天主教神權(quán)統(tǒng)治知識階段總

14、結(jié)知識階段總結(jié) 宗教宗教“異端異端” 宗教改革宗教改革經(jīng)濟基礎(chǔ)經(jīng)濟基礎(chǔ) 決定決定 （資本主義產(chǎn)生資本主義產(chǎn)生） 資產(chǎn)階級成長中資產(chǎn)階級成長中 西歐向近代過渡西歐向近代過渡（經(jīng)濟、政治、思想文化）（經(jīng)濟、政治、思想文化） 上上層層建建筑筑在在1414、1515世紀，天主教會之所以遭世紀，天主教會之所以遭到很多人的反對，最根本的原因是到很多人的反對，最根本的原因是A A、天主教會的腐敗、天主教會的腐敗 B B、阻礙了資本主義的發(fā)展和社會的、阻礙了資本主義的發(fā)展和社會的進步發(fā)展進步發(fā)展C C、進步人士認識的提高、進步人士認識的提高D D、各國王權(quán)的軟弱、各國王權(quán)的軟弱練習(xí)練習(xí)基督教基督教（誕生于公元一世紀的羅馬帝國）誕生于公元一世紀的羅馬帝國）_教教( (以羅馬為中心以羅馬為中心) )_教教( (君士坦丁堡是中心君士坦丁堡是中心) )_教教_教教_教教_教教( (宗宗) )_教教_教教_世紀第一次分裂世紀第一次分裂10541054年年_世紀的第二次分裂世紀的第二次分裂1116天主天主東正東正天主天主新新東正東正路德路德 卡爾文卡爾文 英國國英國國 。預(yù)習(xí)新課