《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第22課《陋室銘 愛(ài)蓮說(shuō)》3 北京課改版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第22課《陋室銘 愛(ài)蓮說(shuō)》3 北京課改版（44頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 山不在高，有仙則名，水不在山不在高，有仙則名，水不在 深，有龍則靈。深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青。談苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲和??？鬃釉疲骸昂温校亢温?？” 商商湯盤(pán)銘湯盤(pán)銘: 茍日新茍日新,又日新又日新,日日新日日新。 1 1、關(guān)于文體、關(guān)于文體 “銘銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種

2、文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。力。本文韻腳：名本文韻腳：名ing，靈，靈ing，馨，馨in， 青青ing， 丁丁ing，經(jīng)，經(jīng)ing，形，形ing，亭，亭ing座右銘座右銘寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊的格言。寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊的格言。2 2、作家作品簡(jiǎn)介、作家作品簡(jiǎn)介 本文選自本文選自全唐文全唐文，作者劉禹錫（，作者劉禹錫（772772842842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生

3、。心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂(yōu)慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里的三間屋子。可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年可是和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了陋室銘陋室銘一文。一文。給下列紅色的字注音德馨鴻儒苔痕案牘xnhng rtid調(diào)素琴tio3 3、字詞句疏通、字詞句疏通

4、解釋下列字詞解釋下列字詞惟吾德馨：惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。惟，只是；德馨，品德高尚。鴻儒：鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。白?。喊锥。?無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。金經(jīng)：金經(jīng)： 指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金色顏料）書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。色顏料）書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。絲竹：絲竹： 絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器。這里泛絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。指樂(lè)器發(fā)出的聲音。案牘：案牘： 指官府的公文。指官府的公文。斯是陋室：斯是陋室：斯斯, ,這這; ; 何陋何陋之有：有之有：有 何陋何陋

5、 賓語(yǔ)賓語(yǔ)謂語(yǔ)謂語(yǔ)賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置山不山不在在高，有仙則高，有仙則名名。水不在深，有龍則。水不在深，有龍則靈靈。無(wú)絲竹之無(wú)絲竹之亂耳亂耳, ,無(wú)案牘之無(wú)案牘之勞形勞形。苔痕苔痕上上階綠，草色入簾階綠，草色入簾青青。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。在于在于名詞活用為動(dòng)詞，名詞活用為動(dòng)詞，聞名聞名, ,出名出名, ,著名著名靈驗(yàn)靈驗(yàn)擾亂耳朵擾亂耳朵形容詞使動(dòng)用法形容詞使動(dòng)用法,使使勞勞累。累。使身體勞累使身體勞累方位名詞活用為方位名詞活用為動(dòng)詞，動(dòng)詞，長(zhǎng)到長(zhǎng)到設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）陪

6、襯比喻 托物言志安貧樂(lè)道 高潔偉岸（君子之德）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。無(wú)案牘之勞形。正面正面實(shí)寫(xiě)實(shí)寫(xiě)反面反面虛寫(xiě)虛寫(xiě)高高雅雅脫脫俗俗不不慕慕富富貴貴 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁無(wú)無(wú) 絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青南陽(yáng)諸葛廬南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龍靈龍靈舉例說(shuō)出修辭手法和論證方法 比（喻）（起）興 對(duì)比 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 借代 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之

7、勞形。 對(duì)偶 （對(duì)仗） 擬人 苔痕上階綠，草色入簾青。 反問(wèn)、引用 子云亭 類(lèi)比 諸葛廬 顏回巷例證例證對(duì)比論證對(duì)比論證引證引證“何陋之有？何陋之有？”考考你？考考你？一、解釋下列句中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。一、解釋下列句中劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。二、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。A A 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？三、下列句中“之”的用法分別是之的哪種用法：A、助詞、助詞“的的” B、代詞、代詞 C、動(dòng)詞，、動(dòng)詞，“

8、往，到往，到” D、助詞無(wú)實(shí)、助詞無(wú)實(shí)義義E、主謂之間取消句子獨(dú)立性、主謂之間取消句子獨(dú)立性 F、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義、賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義 1何陋之有？（何陋之有？（ ） 2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（ ） 3無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（ ） 4食之不以千里（食之不以千里（ ） 5牡丹，花之富貴者也（牡丹，花之富貴者也（ ）6 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 （ ） FCDBEA四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫(xiě)出、寫(xiě)出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是

9、： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ? 提示： 1、仿照本文格式； 2、可寫(xiě)學(xué)習(xí)篇、工作篇、處事篇、交友篇 等等，見(jiàn)配套練習(xí)22頁(yè) 1、誦讀課文、快速背誦課文，實(shí)行分組競(jìng)賽。 2、仿寫(xiě)陋室銘： 中心論點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法：托物言志 論證方法：對(duì)比論證、例證、引證 修辭手法：比興對(duì)比對(duì)比對(duì)偶反問(wèn)反問(wèn)引用分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；學(xué)不

10、在深，作弊則靈。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。自習(xí)說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。心里說(shuō)，混張文憑。 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)表見(jiàn)解 你覺(jué)得下面的學(xué)生銘反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你覺(jué)得下面的學(xué)生銘反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？【宋宋】周敦頤周敦頤 周敦頤周敦頤(1017-1073) (1017-1073) ，宋代宋

11、代道洲道洲( (現(xiàn)在湖南省道現(xiàn)在湖南省道縣縣) )人，字人，字茂叔茂叔，原名原名敦敦實(shí)實(shí)，亦稱(chēng)，亦稱(chēng)敦頤敦頤。謚號(hào)謚號(hào)元公元公，著名的著名的哲學(xué)家哲學(xué)家。因他世居。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱(chēng)他為為濂溪，學(xué)者們稱(chēng)他為濂濂溪先生溪先生。說(shuō)說(shuō)“說(shuō)說(shuō)”是一種是一種議論文議論文的文體，可以直接的文體，可以直接說(shuō)說(shuō)明事物或論述道理明事物或論述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物物的記載來(lái)論述道理。的記載來(lái)論述道理。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。的問(wèn)題。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤周敦頤 水陸草木之花，

12、可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。一、下列句中一、下列句中紅色紅色的詞語(yǔ)

13、解釋正確的一項(xiàng)是的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是 1 1、濯清蓮而不、濯清蓮而不妖妖（ ） A A、妖艷、妖艷 B B、妖怪、妖怪 C C、美麗而不端莊、美麗而不端莊C C2 2、香遠(yuǎn)、香遠(yuǎn)益益清（清（ ） A A、更加、更加 B B、有意、有意 C C、益處、益處A A3 3、亭亭亭亭凈植（凈植（ ） A A、亭子、亭子 B B、聳立的樣子、聳立的樣子 C C、美麗的姿態(tài)、美麗的姿態(tài)B B4 4、可遠(yuǎn)觀而不可可遠(yuǎn)觀而不可褻玩褻玩焉焉（ ） A A、玩耍、玩耍 B B、玩弄、玩弄 C C、游玩、游玩 B B5、花之隱逸者也（ ） A、隱居 B、隱藏 C、逃跑A A6 6、花之花之君子君子者也者也（ ）

14、A A、品德高尚的人、品德高尚的人 B B、地位高的人、地位高的人 C C、丈夫、丈夫A A7 7、陶后、陶后鮮鮮有聞（有聞（ ） A A、新鮮、新鮮 B B、鮮艷、鮮艷 C C、很少、很少C C8、請(qǐng)指出下列“之”的用法和意義。（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（3）予謂菊，花之隱逸者也。（4）蓮之愛(ài)，同予者何人？（ 助詞 ） （ 的 ）（主謂之間）（無(wú)意）（助詞） （的）（助詞） （的）用原文回答下面三道問(wèn)題：（1）作者為什么惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花？（2）作者對(duì)菊、牡丹、蓮分別有何評(píng)價(jià)？（3）作者對(duì)愛(ài)菊者、愛(ài)蓮者、愛(ài)牡丹者發(fā)出了怎樣的感慨？請(qǐng)同學(xué)用一個(gè)字概括本文的感情線(xiàn)索

15、。蓮愛(ài)同學(xué)們覺(jué)得這篇文章美不美？你們從文章中感受到了哪些美？A、語(yǔ)言美B、意境美C、品格美D、形象美E、F、1、請(qǐng)同學(xué)們找處描寫(xiě)蓮的美好形象的語(yǔ)句。2、這句話(huà)是從哪些角度描寫(xiě)描寫(xiě)蓮的？3、從描寫(xiě)蓮花優(yōu)美形象的語(yǔ)句中，你們可以聯(lián)想到君子的哪些品德？4、作者對(duì)蓮的贊美，表達(dá)了作者何種生活態(tài)度？5、借贊美蓮花來(lái)抒發(fā)自己的人生態(tài)度，這種寫(xiě)法叫什么？6、作者要贊美蓮花，為什么還要寫(xiě)菊和牡丹？7、菊和牡丹哪個(gè)是正襯？哪個(gè)是反襯？這種寫(xiě)法有什么作用？8、請(qǐng)同學(xué)們品味“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”這兩句話(huà)，體會(huì)作者對(duì)愛(ài)菊者、愛(ài)牡丹者的態(tài)度分別是什么樣的？蓮出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通

16、外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖濯清漣而不妖蓮出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖濯清漣而不妖生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)蓮蓮君子君子不與世俗同流合污不與世俗同流合污濯清漣而不妖濯清漣而不妖不攀附權(quán)貴不攀附權(quán)貴中通外直中通外直獨(dú)立高潔獨(dú)立高潔不蔓不枝不蔓不枝美名遠(yuǎn)揚(yáng)美名遠(yuǎn)揚(yáng)香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清亭亭凈植亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩可遠(yuǎn)觀而不可褻玩純真自然不顯媚態(tài)純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛(ài)令人尊敬自尊自愛(ài)令人尊敬君子君子生態(tài)環(huán)境生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污君子君子生態(tài)環(huán)境生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志君子君子生態(tài)環(huán)境生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)風(fēng)度氣質(zhì)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志隱逸者隱逸者富貴者富貴者正襯正襯反襯反襯君子君子生態(tài)環(huán)境生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)風(fēng)度氣質(zhì)愛(ài)潔身自好，不與世俗同流合污托物言志隱逸者隱逸者富貴者富貴者惜惜厭厭正襯正襯反襯反襯描寫(xiě)蓮花的詩(shī)句描寫(xiě)蓮花的詩(shī)句“ “小荷才露尖尖角，早有蜻蜓在上頭小荷才露尖尖角，早有蜻蜓在上頭” -宋、楊萬(wàn)宋、楊萬(wàn)里里