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1、世界文化遺產(chǎn)薈萃世界文化遺產(chǎn)薈萃第一、二單元第一、二單元天臺中學天臺中學 李愛飛李愛飛Email: 世界文化遺產(chǎn)薈萃世界文化遺產(chǎn)薈萃模塊的總體簡介模塊的總體簡介第一單元：概述文化遺產(chǎn)的由來與價值、聯(lián)合國教科文第一單元：概述文化遺產(chǎn)的由來與價值、聯(lián)合國教科文組織保護文化遺產(chǎn)的重大舉措，并闡明保護世界文化遺組織保護文化遺產(chǎn)的重大舉措，并闡明保護世界文化遺產(chǎn)的意義。產(chǎn)的意義。導論：導論：精選具精選具有代表有代表性的五性的五大學習大學習內(nèi)容內(nèi)容第二單元：以古埃及文明的歷史文化遺產(chǎn)為代表，體現(xiàn)第二單元：以古埃及文明的歷史文化遺產(chǎn)為代表，體現(xiàn)了上古時代大河流域文明的發(fā)展水平了上古時代大河流域文明的發(fā)展水平

2、第三單元：古希臘、羅馬文明是西方文明的源頭，集中第三單元：古希臘、羅馬文明是西方文明的源頭，集中反映了海洋文明的成果反映了海洋文明的成果第四單元：介紹表現(xiàn)出強烈的人文主義精神的近代西方第四單元：介紹表現(xiàn)出強烈的人文主義精神的近代西方文明文明第五六七八單元：介紹中國的歷史文化遺產(chǎn)，有重點的第五六七八單元：介紹中國的歷史文化遺產(chǎn)，有重點的反映了中國古代社會的文明成就反映了中國古代社會的文明成就第九單元：第九單元：“具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)”反映的是反映的是人類歷史上丑惡的社會現(xiàn)象，但卻有著特殊的教育意義人類歷史上丑惡的社會現(xiàn)象，但卻有著特殊的教育意義全人類共同的寶貴財富

3、全人類共同的寶貴財富世界文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)第一單元第一單元識記層次：識記層次：知道世界遺產(chǎn)的三大類別知道世界遺產(chǎn)的三大類別; ;了解世界了解世界文化遺產(chǎn)重要概念文化遺產(chǎn)重要概念; ;了解了解世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約的主要內(nèi)的主要內(nèi)容容; ;知道世界文化遺產(chǎn)登錄的標準知道世界文化遺產(chǎn)登錄的標準; ;了解文化與自然協(xié)了解文化與自然協(xié)調(diào)一致的思想是確認世界遺產(chǎn)的重要原則調(diào)一致的思想是確認世界遺產(chǎn)的重要原則; ;了解聯(lián)合了解聯(lián)合國教科文組織保護世界文化遺產(chǎn)的重大措施及其意義國教科文組織保護世界文化遺產(chǎn)的重大措施及其意義; ;知道世界文化遺產(chǎn)的價值。知道世界文化遺產(chǎn)的價值。理解層次：理解層次：理解世界

4、文化遺產(chǎn)的保護原則；理解理解世界文化遺產(chǎn)的保護原則；理解 世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約和和世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄對文化遺產(chǎn)對文化遺產(chǎn)保護的作用保護的作用; ;理解世界文化遺產(chǎn)保護的艱巨性理解世界文化遺產(chǎn)保護的艱巨性。一、知識與能力一、知識與能力教教 學學 目目 標標“中國豐富的世界文化遺產(chǎn)中國豐富的世界文化遺產(chǎn)”一目為課外閱讀內(nèi)一目為課外閱讀內(nèi)容容二、過程與方法二、過程與方法 1. 1.案例教學案例教學. .體驗式教學體驗式教學. .問題探究與討論問題探究與討論( (活動課形式活動課形式) )教教 學學 目目 標標1.1.認識世界遺產(chǎn)是全人類共同的寶貴財富。認識世界遺產(chǎn)是全人類共同的寶貴財富。.

5、 .體會保護世界遺產(chǎn)是歷史與未來賦予的傳承文明的重任。體會保護世界遺產(chǎn)是歷史與未來賦予的傳承文明的重任。. .認識保護文化環(huán)境和保護自然環(huán)境對世界遺產(chǎn)保護的重要性認識保護文化環(huán)境和保護自然環(huán)境對世界遺產(chǎn)保護的重要性。. .認識保護世界文化遺產(chǎn)的重大意義認識保護世界文化遺產(chǎn)的重大意義。. .樹立基于文化和自然兩方面的環(huán)境保護意識和可持續(xù)發(fā)展觀念樹立基于文化和自然兩方面的環(huán)境保護意識和可持續(xù)發(fā)展觀念三、情感態(tài)度與價值觀三、情感態(tài)度與價值觀重點：重點： 世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約的主要內(nèi)容的主要內(nèi)容世界文化遺產(chǎn)登錄的標準世界文化遺產(chǎn)登錄的標準世界文化遺產(chǎn)的價值和保護原則世界文化遺產(chǎn)的價值和保護原則重點

6、與難點重點與難點難點：難點：理解世界文化遺產(chǎn)登錄的標準理解世界文化遺產(chǎn)登錄的標準理解世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性的保護原則理解世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性的保護原則依據(jù)：依據(jù)： 世界文化遺產(chǎn)的概念、登陸標準、價值、保護原則，世界文化遺產(chǎn)的概念、登陸標準、價值、保護原則，這些知識點是世界文化遺產(chǎn)的基本知識，是學生了解什這些知識點是世界文化遺產(chǎn)的基本知識，是學生了解什么是世界文化遺產(chǎn)么是世界文化遺產(chǎn)? ?為什么要保護世界文化遺產(chǎn)為什么要保護世界文化遺產(chǎn)? ?怎樣來怎樣來保護文化遺產(chǎn)保護文化遺產(chǎn)? ?為接下去學習后面的單元奠定基礎(chǔ)。為接下去學習后面的單元奠定基礎(chǔ)。 依據(jù)：依據(jù)：涵義廣泛；理論性強，文

7、字闡述比較抽象。涵義廣泛；理論性強，文字闡述比較抽象。世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約自然和文化景觀的破壞自然和文化景觀的破壞聯(lián)合國聯(lián)合國教科文教科文的舉措的舉措自然遺產(chǎn)自然遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)保護非物質(zhì)文保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約化遺產(chǎn)公約雙重遺產(chǎn)雙重遺產(chǎn)人類口頭與非人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)物質(zhì)遺產(chǎn)遺產(chǎn)世界世界遺產(chǎn)遺產(chǎn)背景：背景：人類生存受到威脅人類生存受到威脅世世界界文文化化遺遺產(chǎn)產(chǎn)的的由由來來知知 識識 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)保護措施保護措施合理利用合理利用充分保護和適度利用充分保護和適度利用（注重人類的（注重人類的可持續(xù)發(fā)展）可持續(xù)發(fā)展）嚴峻形勢嚴峻形勢世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約成立世界遺產(chǎn)委員

8、會成立世界遺產(chǎn)委員會頒布頒布世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄和登錄標準和登錄標準世世界界文文化化遺遺產(chǎn)產(chǎn)的的保保護護和和利利用用保護原則保護原則真實性真實性完整性完整性范圍的完整性范圍的完整性文化概念上的完整性文化概念上的完整性（自然災害；戰(zhàn)爭；過度開發(fā)；工業(yè)化和城市化）（自然災害；戰(zhàn)爭；過度開發(fā)；工業(yè)化和城市化）保護的理由保護的理由“具有突出的普遍價值具有突出的普遍價值”人類的共同財富人類的共同財富不可再生性不可再生性知知 識識 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)重要概念重要概念. .自然遺產(chǎn)：自然遺產(chǎn)：是指從審美或科學的角度看具有突出的普遍價值的天然名勝、是指從審美或科學的角度看具有突出的普遍價值的天然名勝、動植物景觀或

9、自然景觀。動植物景觀或自然景觀。. .文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)：是指歷史、藝術(shù)或科學的角度看具有突出的普遍價值的文物、是指歷史、藝術(shù)或科學的角度看具有突出的普遍價值的文物、建筑或遺址。建筑或遺址。. .雙重遺產(chǎn)：雙重遺產(chǎn)：是指既具有突出文化價值又具有突出自然價值的景觀。是指既具有突出文化價值又具有突出自然價值的景觀。. .世界遺產(chǎn)：世界遺產(chǎn)：被聯(lián)合國教科文組織和它所屬的世界遺產(chǎn)委員會確認并列入被聯(lián)合國教科文組織和它所屬的世界遺產(chǎn)委員會確認并列入世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄的物質(zhì)的或非物質(zhì)的遺產(chǎn)。的物質(zhì)的或非物質(zhì)的遺產(chǎn)。. .非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實

10、被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識與技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場踐、表演、表現(xiàn)形式、知識與技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所所6.6.文化遺產(chǎn)的真實性文化遺產(chǎn)的真實性: :是指遺產(chǎn)產(chǎn)生時以及后來形成的各種特征是指遺產(chǎn)產(chǎn)生時以及后來形成的各種特征, ,包括形式與設(shè)包括形式與設(shè)計、材料與實施、利用與影響、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境、精神與感受。計、材料與實施、利用與影響、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境、精神與感受。7.7.文化遺產(chǎn)的完整性：文化遺產(chǎn)的完整性：一是指范圍上的完整性，要盡可能的保持遺產(chǎn)組織與結(jié)一是指范圍上的完整性，要盡可能的保持遺產(chǎn)組織與結(jié)

11、構(gòu)及其周圍環(huán)境的完整，二是指文化概念上的完整性，要盡可能的保持遺產(chǎn)地構(gòu)及其周圍環(huán)境的完整，二是指文化概念上的完整性，要盡可能的保持遺產(chǎn)地理位置上互相連接的相關(guān)部分，完整地體現(xiàn)其文化價值。理位置上互相連接的相關(guān)部分，完整地體現(xiàn)其文化價值。難點突破難點突破難點難點. .理解理解世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄的登錄標準的登錄標準標準標準舉例中國舉例中國的世界文的世界文化遺產(chǎn)加化遺產(chǎn)加深理解深理解長城長城布達拉宮布達拉宮標準標準頤和園頤和園平遙古城平遙古城 標準標準秦始皇陵秦始皇陵故故 宮宮難點突破難點突破難點難點. .理解理解世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄的登錄標準的登錄標準標準標準舉例中國舉例中國的世界文的世

12、界文化遺產(chǎn)加化遺產(chǎn)加深理解深理解長長 城城布達拉宮布達拉宮標準標準平遙古城平遙古城 標準標準明十三陵明十三陵皖南古村落皖南古村落秦始皇陵秦始皇陵戈雷島戈雷島難點突破難點突破難點難點.1 .1 理解世界文化遺產(chǎn)的真實性原則理解世界文化遺產(chǎn)的真實性原則文化遺產(chǎn)的真實性文化遺產(chǎn)的真實性: :指的是必須保持遺產(chǎn)產(chǎn)生時以及后指的是必須保持遺產(chǎn)產(chǎn)生時以及后來歷史形成的各種特征來歷史形成的各種特征.(.(即歷史的原貌即歷史的原貌) ) 南京的明孝陵在申南京的明孝陵在申遺之前遺之前, ,挖掉水泥路面挖掉水泥路面, ,將電線、電纜埋入地下，將電線、電纜埋入地下，將新建筑全部拆除。將新建筑全部拆除。 龍門石窟在申

13、遺之龍門石窟在申遺之前，洛陽有關(guān)部門耗資前，洛陽有關(guān)部門耗資1.51.5億元人民幣，將億元人民幣，將129129座非遺產(chǎn)建筑拆除。座非遺產(chǎn)建筑拆除。難點突破難點突破難點難點.2 .2 理解世界文化遺產(chǎn)的完整性原則理解世界文化遺產(chǎn)的完整性原則結(jié)合第二課的導言，通過結(jié)合第二課的導言，通過感受北京城墻拆除的遺憾，來感受北京城墻拆除的遺憾，來理解范圍上的完整性理解范圍上的完整性結(jié)合第二課課文第結(jié)合第二課課文第1111頁的頁的學思之窗通過講述長城的文學思之窗通過講述長城的文化內(nèi)涵來理解文化概念上的完化內(nèi)涵來理解文化概念上的完整性整性北京過去的城墻北京過去的城墻長城長城秦筑長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。秦筑

14、長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。雖然萬里連云際，爭及堯階三尺高。雖然萬里連云際，爭及堯階三尺高。 【唐】汪遵【唐】汪遵紫荊關(guān)門匾碑拓紫荊關(guān)門匾碑拓常常 態(tài)態(tài) 課課課堂流程：課堂流程：教師問題提出教師問題提出學生回答學生回答教師引導教師引導學學生補充回答生補充回答教師總結(jié)答案教師總結(jié)答案課堂導入：課堂導入：情景導入（圖片、視頻、文字材料）或甚情景導入（圖片、視頻、文字材料）或甚至直接進入至直接進入教授方式：教授方式：教師講授和學生回答結(jié)合，以講授為主教師講授和學生回答結(jié)合，以講授為主示范課例示范課例 我的設(shè)計思路我的設(shè)計思路: :選取本地的、生活中的物選取本地的、生活中的物質(zhì)文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引

15、導學生通過質(zhì)文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，引導學生通過身邊的歷史文明的真切感受，更好地理解身邊的歷史文明的真切感受，更好地理解世界文化遺產(chǎn)的文化價值和保護文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)的文化價值和保護文化遺產(chǎn)的重要意義。的重要意義。遺產(chǎn)與遺憾遺產(chǎn)與遺憾世界文化遺產(chǎn)的保護和利用 2006 2006年年5 5月，國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文月，國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我市的臺州亂彈、黃沙獅子、天臺干化遺產(chǎn)名錄中，我市的臺州亂彈、黃沙獅子、天臺干漆夾苧技藝、濟公傳說、仙居無骨花燈等漆夾苧技藝、濟公傳說、仙居無骨花燈等5 5個項目榜上個項目榜上有名，位居全省前列。有名，位居全省前列。20052

16、005年年5 5月，省政府公布的第一月，省政府公布的第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我市有臺州亂彈、臨批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我市有臺州亂彈、臨海詞調(diào)、黃巖翻簧海詞調(diào)、黃巖翻簧3 3個項目入選。去年的個項目入選。去年的“文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)日日”，省政府公布的第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，省政府公布的第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，我市又有中，我市又有2424個項目上榜。個項目上榜。思考思考:為什么各級政府都非常重視文化遺產(chǎn)的申報和保護為什么各級政府都非常重視文化遺產(chǎn)的申報和保護? 濟公傳說是以南宋禪宗高僧道濟的故事發(fā)展演變而來的一濟公傳說是以南宋禪宗高僧道濟的故事發(fā)展演變而來的一種民間口頭文

17、學，主要分布于以天臺為中心的區(qū)域，并由此輻種民間口頭文學，主要分布于以天臺為中心的區(qū)域，并由此輻射全國，影響世界。濟公傳說依存于真實的歷史人物，具有地射全國，影響世界。濟公傳說依存于真實的歷史人物，具有地域的原生性；突出神秘的超自然力，具有情節(jié)的神奇性；體現(xiàn)域的原生性；突出神秘的超自然力，具有情節(jié)的神奇性；體現(xiàn)了歷史上的禪宗思想和羅漢信仰，具有文化的繼承性；廣泛涉了歷史上的禪宗思想和羅漢信仰，具有文化的繼承性；廣泛涉及生活的各個層面，具有內(nèi)容的多樣性；反映民眾的喜怒哀樂，及生活的各個層面，具有內(nèi)容的多樣性；反映民眾的喜怒哀樂，具有鮮明的人民性。具有鮮明的人民性。 “干漆夾苧干漆夾苧”工藝是天臺

18、民間工匠早已應用的一項傳統(tǒng)的工藝是天臺民間工匠早已應用的一項傳統(tǒng)的手工技藝，這是為各種制品外表裝飾和保護的一種獨特的技術(shù)。手工技藝，這是為各種制品外表裝飾和保護的一種獨特的技術(shù)。用的是原始生漆、苧麻等材料，整個制作過程全是手工操作，用的是原始生漆、苧麻等材料，整個制作過程全是手工操作，在取材和用料上十分講究，制成的成品具有經(jīng)久不蛀、光澤潤在取材和用料上十分講究，制成的成品具有經(jīng)久不蛀、光澤潤亮、不開裂、不變形的特點，曾經(jīng)在國內(nèi)、外各重大建筑物上亮、不開裂、不變形的特點，曾經(jīng)在國內(nèi)、外各重大建筑物上廣泛使用，如北京故宮廣泛使用，如北京故宮雍各宮的藻井、柱、梁的外表，十雍各宮的藻井、柱、梁的外表，

19、十三陵地下宮殿的壽棺，故宮博物館內(nèi)的三陵地下宮殿的壽棺，故宮博物館內(nèi)的“千手觀音像千手觀音像”均采用均采用此法裝飾。東亞和歐美等此法裝飾。東亞和歐美等4949個國家和地區(qū)的國寶館和宗教部門個國家和地區(qū)的國寶館和宗教部門都收藏有該法制作的藏品。都收藏有該法制作的藏品。一、探尋一、探尋: :文化遺產(chǎn)的普遍價值文化遺產(chǎn)的普遍價值對研究歷史上的禪宗思想和對研究歷史上的禪宗思想和羅漢信仰具有重要價值。羅漢信仰具有重要價值。世界文化遺產(chǎn)是人們認識歷世界文化遺產(chǎn)是人們認識歷史文化的無比珍貴的教科書史文化的無比珍貴的教科書濟公傳說作為一種獨特的文化濟公傳說作為一種獨特的文化現(xiàn)象，對于中華民族精神的形成現(xiàn)象，對

20、于中華民族精神的形成和增強海峽兩岸的民族凝聚力具和增強海峽兩岸的民族凝聚力具有重要作用。其影響由浙江輻射有重要作用。其影響由浙江輻射中國大陸和港澳臺，影響遠及韓中國大陸和港澳臺，影響遠及韓國、日本、東南亞和歐美。國、日本、東南亞和歐美。濟公傳說是歷史文化、民俗濟公傳說是歷史文化、民俗文化、禪宗思想等研究的重要文化、禪宗思想等研究的重要資源，成為文學藝術(shù)的生動素資源，成為文學藝術(shù)的生動素材，在小說、書畫、雕塑、影材，在小說、書畫、雕塑、影視等領(lǐng)域都得到了廣泛的應用。視等領(lǐng)域都得到了廣泛的應用。世界文化遺產(chǎn)是不同民族、世界文化遺產(chǎn)是不同民族、不同國家進行交流、促進不同國家進行交流、促進了解、互相學

21、習、取長補了解、互相學習、取長補短的寶貴資源，具有世界短的寶貴資源，具有世界價值價值世界文化遺產(chǎn)是進行學世界文化遺產(chǎn)是進行學術(shù)研究的重要資源術(shù)研究的重要資源二、體驗：美麗的濟公傳說二、體驗：美麗的濟公傳說 豐富的民俗風物豐富的民俗風物 2007-5-9 海峽兩岸濟公文化交流活動海峽兩岸濟公文化交流活動 濟公百態(tài)濟公百態(tài)濟公院濟公院三、文化遺產(chǎn)的保護原則三、文化遺產(chǎn)的保護原則鏡頭鏡頭1 1：北京城蘊含著厚重的歷史文化，在城市化的過北京城蘊含著厚重的歷史文化，在城市化的過程中，因為沒有處理好保護與開發(fā)的關(guān)系，她失去了程中，因為沒有處理好保護與開發(fā)的關(guān)系，她失去了作為一個完整的歷史文化名城申報世界遺

22、產(chǎn)的資格。作為一個完整的歷史文化名城申報世界遺產(chǎn)的資格。認識：世界遺產(chǎn)必須具有真實性和完整性認識：世界遺產(chǎn)必須具有真實性和完整性鏡頭鏡頭2:洛陽龍門石窟和南京明孝陵申遺之前清理拆除洛陽龍門石窟和南京明孝陵申遺之前清理拆除當代所鋪設(shè)的水泥路面、架在空中的電線、新建的賓當代所鋪設(shè)的水泥路面、架在空中的電線、新建的賓館、飯店等建筑物。館、飯店等建筑物。鏡頭鏡頭3:長城的完整性長城的完整性 (課本課本P11“學思之窗學思之窗”）思考：為什么要把真實性和完整性作為登錄思考：為什么要把真實性和完整性作為登錄世世界遺產(chǎn)公約界遺產(chǎn)公約的基本條件和保護原則？的基本條件和保護原則？四、遺憾：文化遺產(chǎn)的脆弱現(xiàn)狀四、

23、遺憾：文化遺產(chǎn)的脆弱現(xiàn)狀鏡頭鏡頭1 1：由于生存的歷史環(huán)境業(yè)已改變，原生態(tài)的濟由于生存的歷史環(huán)境業(yè)已改變，原生態(tài)的濟公傳說目前已處于瀕危狀態(tài)，急需采取切實措施加公傳說目前已處于瀕危狀態(tài)，急需采取切實措施加以保護。以保護。鏡頭鏡頭2 2：由于由于“干漆夾苧干漆夾苧”工藝只限于民間工匠師承工藝只限于民間工匠師承相傳，歷史上未能形成較大的制作規(guī)模。解放前，相傳，歷史上未能形成較大的制作規(guī)模。解放前，由于戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，民間的由于戰(zhàn)亂不斷，民不聊生，民間的“干漆夾苧干漆夾苧”，工藝的工匠紛紛改行，使得這門工藝處于冷落狀況。工藝的工匠紛紛改行，使得這門工藝處于冷落狀況。文化遺產(chǎn)漸趨消失的原因有哪些？

24、（結(jié)合課本文化遺產(chǎn)漸趨消失的原因有哪些？（結(jié)合課本P9北京城的遺憾分析）北京城的遺憾分析）當文化遺產(chǎn)消失，意味著什么當文化遺產(chǎn)消失，意味著什么 在廣袤的華夏大地，遍布的物質(zhì)文化遺產(chǎn)在廣袤的華夏大地，遍布的物質(zhì)文化遺產(chǎn)也怎是一個也怎是一個“堪憂堪憂”了得：敦煌莫高窟風化嚴了得：敦煌莫高窟風化嚴重；萬里長城在無意識的破壞和歷史的磨損中重；萬里長城在無意識的破壞和歷史的磨損中支離破碎；秦始皇兵馬俑、故宮、泰山等諸多支離破碎；秦始皇兵馬俑、故宮、泰山等諸多瑰寶的保護，也都面臨著技術(shù)、資金、政策等瑰寶的保護，也都面臨著技術(shù)、資金、政策等方面的難題。方面的難題。 我國雖是世界上文化遺產(chǎn)最豐富的國家，我國雖

25、是世界上文化遺產(chǎn)最豐富的國家，但由于歷史原因，也是世界上文物流失最為嚴但由于歷史原因，也是世界上文物流失最為嚴重的國家之一。據(jù)不完全統(tǒng)計，在個國家重的國家之一。據(jù)不完全統(tǒng)計，在個國家的多個博物館里有中國文物多萬的多個博物館里有中國文物多萬件。件。這就是我們面對的文化遺產(chǎn)保這就是我們面對的文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實：在審美意境中，我護的現(xiàn)實：在審美意境中，我們深深愛著保存有自己文明密們深深愛著保存有自己文明密碼的文化遺產(chǎn)，真正愛深深；碼的文化遺產(chǎn)，真正愛深深；在現(xiàn)實發(fā)展中，我們痛徹地哀在現(xiàn)實發(fā)展中，我們痛徹地哀愁于這些遺產(chǎn)正在成為記憶中愁于這些遺產(chǎn)正在成為記憶中的碎片，所謂痛綿綿。的碎片，所謂痛綿綿。

26、當文化遺產(chǎn)漸趨消失，當文化遺產(chǎn)漸趨消失， 我們該怎么做我們該怎么做世界遺產(chǎn)公約世界遺產(chǎn)公約對列入世界遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)保護對列入世界遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)保護進行約束和監(jiān)督進行約束和監(jiān)督各國政府各個地方完善保護文化遺產(chǎn)的法律和政策各國政府各個地方完善保護文化遺產(chǎn)的法律和政策公眾提高文化遺產(chǎn)的保護意識（公眾提高文化遺產(chǎn)的保護意識（保護的關(guān)鍵保護的關(guān)鍵）五、行動：保護世界文化遺產(chǎn)五、行動：保護世界文化遺產(chǎn)我們身邊有哪些你所熟悉的文化遺產(chǎn)？我們身邊有哪些你所熟悉的文化遺產(chǎn)？保護文化遺產(chǎn)保護文化遺產(chǎn) 從我做起從我做起 從身邊做起從身邊做起大型玻璃雕刻手工技藝、寒山拾得傳大型玻璃雕刻手工技藝、寒山拾得傳說、天臺山佛

27、教音樂、天臺抬閣、石說、天臺山佛教音樂、天臺抬閣、石梁山歌、榧樹詞調(diào)、街頭道情、坦頭梁山歌、榧樹詞調(diào)、街頭道情、坦頭木株工藝、龍山頭竹編工藝木株工藝、龍山頭竹編工藝 在許多當代人的記憶里，京杭大運河之壯觀、之在許多當代人的記憶里，京杭大運河之壯觀、之博大、之悠遠而深長，都是與中華文明的另一大象博大、之悠遠而深長，都是與中華文明的另一大象征征長城聯(lián)系在一起的。在遼闊的中華大地上，長長城聯(lián)系在一起的。在遼闊的中華大地上，長城從山海關(guān)由東向西南延伸，寫下城從山海關(guān)由東向西南延伸，寫下“陽剛雄健的一陽剛雄健的一撇撇”；大運河則從北京由北向中國東南沿海緩緩流淌，；大運河則從北京由北向中國東南沿海緩緩流淌

28、，寫下寫下“陰柔深沉的一捺陰柔深沉的一捺”；兩大人工奇跡組成了中國；兩大人工奇跡組成了中國漢字中一個頂天立地的漢字中一個頂天立地的“人人”。大運河與長城同是中大運河與長城同是中華民族文化身份的象征華民族文化身份的象征 京杭大運河申遺京杭大運河申遺: :一條河流一條河流2020年的命運與紛爭年的命運與紛爭 目前大運河的保護和目前大運河的保護和“申遺申遺”面臨諸多問題，主面臨諸多問題，主要包括：文化遺產(chǎn)家底不清，缺乏保護方案；流域環(huán)要包括：文化遺產(chǎn)家底不清，缺乏保護方案；流域環(huán)境嚴重污染，文物本體年久失修；建設(shè)性的破壞威脅境嚴重污染，文物本體年久失修；建設(shè)性的破壞威脅文化遺產(chǎn)的背景環(huán)境；保護性開發(fā)

29、或者破壞改變了運文化遺產(chǎn)的背景環(huán)境；保護性開發(fā)或者破壞改變了運河的真實性和完整性等。河的真實性和完整性等。 伴隨城市化的進程，古橋縱伴隨城市化的進程，古橋縱橫、河埠林立、古屋比鄰、商鋪橫、河埠林立、古屋比鄰、商鋪連綿、巷弄穿錯的運河風光已成連綿、巷弄穿錯的運河風光已成記憶。運河兩岸有的建了高高的記憶。運河兩岸有的建了高高的水泥墻，有的搞起房地產(chǎn)，有的水泥墻，有的搞起房地產(chǎn)，有的造了一些假古董。地方戲曲、民造了一些假古董。地方戲曲、民間傳說和民俗等非物質(zhì)遺產(chǎn)也在間傳說和民俗等非物質(zhì)遺產(chǎn)也在消失。消失。 “作為文化遺產(chǎn)，大運河作為文化遺產(chǎn)，大運河的真實性和完整性有消亡的危險。的真實性和完整性有消亡

30、的危險。 2007年6月24日,中國臺州網(wǎng)(http:/)公布:中國浙東唐詩之路將申報世界文化遺產(chǎn)。 據(jù)天臺縣旅游局介紹，唐詩之路是一份具有突出的、普遍價值的世界級文化遺產(chǎn)，唐詩之路的文化內(nèi)涵是：中國山水詩的發(fā)祥地，佛教中國化時期佛學修行者的中心地，道教鞏固充實時期道學家的中心地。浙東唐詩之路具有得天獨厚的文化旅游資源，唐詩之路對于人文研究、人文旅游有著十分重要的現(xiàn)實意義，開發(fā)、利用“唐詩之旅、唐詩文化”極有現(xiàn)實的意義。 天臺是浙東唐詩之路的最后一站。最近天臺縣聯(lián)合新昌、紹興等周邊縣的旅游部門啟動唐詩之路申報世界文化遺產(chǎn)工作，讓“唐詩之路”盡快從學術(shù)研究層面轉(zhuǎn)化為實實在在的旅游產(chǎn)品，從而進一步

31、研究挖掘唐詩之路、天臺山文化內(nèi)涵，將這條線路打造成為老百姓喜愛的著名景點，帶動沿線縣市的旅游經(jīng)濟發(fā)展。 據(jù)悉，申報世界文化遺產(chǎn)約需一年半時間?；顒釉O(shè)計活動設(shè)計: :浙東唐詩之路將申報世界文化遺產(chǎn)浙東唐詩之路將申報世界文化遺產(chǎn)為了讓更多的人了解為了讓更多的人了解“浙東唐詩之路浙東唐詩之路”的價的價值，提升保護意識，請你為此獻上一份力量：值，提升保護意識，請你為此獻上一份力量：設(shè)計一個宣傳活動的主題。設(shè)計一個宣傳活動的主題。為宣傳為宣傳“浙東唐詩之路浙東唐詩之路”的文化遺產(chǎn)價的文化遺產(chǎn)價值值 設(shè)計一個有吸引力的口號設(shè)計一個有吸引力的口號 推舉一位代表上臺解說推舉一位代表上臺解說要求：要求：保護文化

32、遺產(chǎn)保護文化遺產(chǎn) 從我做起從我做起 從身邊做起從身邊做起世界遺產(chǎn)公約的標志世界遺產(chǎn)公約的標志,它象征著文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系。中央的正它象征著文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)之間相互依存的關(guān)系。中央的正方形是人類創(chuàng)造的形狀，圓圈代表大自然，兩者密切相連。這個標志呈圓形，既象方形是人類創(chuàng)造的形狀，圓圈代表大自然，兩者密切相連。這個標志呈圓形，既象征全世界，也象征著要進行保護。征全世界，也象征著要進行保護?！八镍B繞日四鳥繞日”金飾金飾2001年出土于四川成都金沙遺址，畫面是四只神鳥圍繞著太陽飛年出土于四川成都金沙遺址，畫面是四只神鳥圍繞著太陽飛行，專家也將其命名為行，專家也將其命名為“太陽神鳥太陽

33、神鳥”。 2005年年8月國家文物局正式公布采用金沙月國家文物局正式公布采用金沙“四鳥繞日四鳥繞日”金飾圖案作為金飾圖案作為“中國文化遺產(chǎn)標志中國文化遺產(chǎn)標志”?！八镍B繞日四鳥繞日”圖案是中華先民圖案是中華先民崇拜太陽藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表之作，所表達的追求光明、團結(jié)奮進、和諧包容崇拜太陽藝術(shù)表現(xiàn)形式的杰出代表之作，所表達的追求光明、團結(jié)奮進、和諧包容的精神寓意，彰顯了中國政府和人民保護祖國文化遺產(chǎn)的強烈責任心和神圣使命感。的精神寓意，彰顯了中國政府和人民保護祖國文化遺產(chǎn)的強烈責任心和神圣使命感。本單元小結(jié)：本單元小結(jié)：請說出下面兩個圖標的寓意古代埃及的歷史遺產(chǎn)古代埃及的歷史遺產(chǎn)第二單元第二單

34、元雄偉的金字塔群雄偉的金字塔群一一、知識與能力知識與能力識記層次識記層次知道埃及金字塔的概念；列舉吉薩金字塔建筑群知道埃及金字塔的概念；列舉吉薩金字塔建筑群中的經(jīng)典之作；了解胡夫金字塔的主要建筑成就及獅身人面中的經(jīng)典之作；了解胡夫金字塔的主要建筑成就及獅身人面像的藝術(shù)成就；知道古代埃及人金字塔研究中遇到的疑難和像的藝術(shù)成就；知道古代埃及人金字塔研究中遇到的疑難和奧秘奧秘理解層次理解層次理解古埃及金字塔建筑的意義理解古埃及金字塔建筑的意義認識金字塔建筑在科技方面的成就和意義認識金字塔建筑在科技方面的成就和意義二、過程與方法二、過程與方法教學目標教學目標三、情感態(tài)度與價值觀三、情感態(tài)度與價值觀感受

35、古埃及人的智慧與艱辛勞動，說明古埃及文明在世界感受古埃及人的智慧與艱辛勞動，說明古埃及文明在世界古代文明產(chǎn)生和發(fā)展中的地位古代文明產(chǎn)生和發(fā)展中的地位（“馬斯塔巴馬斯塔巴”知識點為學生課外閱讀內(nèi)容）知識點為學生課外閱讀內(nèi)容）問題探究；小組合作學習；情景模擬問題探究；小組合作學習；情景模擬重點與難點重點與難點重點：重點：古代埃及金字塔文明的杰出代表及其在世界文明古代埃及金字塔文明的杰出代表及其在世界文明 中的地位。中的地位。難點：難點：理解古埃及金字塔群是人類建筑歷史上的奇跡。理解古埃及金字塔群是人類建筑歷史上的奇跡。 金字塔研究中遇到的金字塔研究中遇到的“疑難和奧秘疑難和奧秘”；依據(jù)：依據(jù)：通過

36、對金字塔文明的杰出代表吉薩金字塔群的認識，展通過對金字塔文明的杰出代表吉薩金字塔群的認識，展現(xiàn)了古埃及的建筑藝術(shù)和科技成就，理解金字塔建筑群是承載現(xiàn)了古埃及的建筑藝術(shù)和科技成就，理解金字塔建筑群是承載古代埃及人民的建筑智慧和歷史，從而以點帶面，進一步理解古代埃及人民的建筑智慧和歷史，從而以點帶面，進一步理解古埃及文明在世界古代文明中的地位。古埃及文明在世界古代文明中的地位。依據(jù)：依據(jù)：金字塔研究中遇到的疑難和奧秘實際上都是未解之謎，它的金字塔研究中遇到的疑難和奧秘實際上都是未解之謎，它的研究和猜測也涉及到了我們現(xiàn)在許多尖端的科學成就以及考古的最研究和猜測也涉及到了我們現(xiàn)在許多尖端的科學成就以及

37、考古的最新發(fā)現(xiàn)，所以講解這些問題是很大的挑戰(zhàn)。新發(fā)現(xiàn)，所以講解這些問題是很大的挑戰(zhàn)。依據(jù)：依據(jù)： 金字塔的建筑構(gòu)造體現(xiàn)古埃及人民的智慧，牽扯到古埃及金字塔的建筑構(gòu)造體現(xiàn)古埃及人民的智慧，牽扯到古埃及的傳統(tǒng)文化、宗教崇拜，以及建筑學、工程學、數(shù)學、力學、地質(zhì)的傳統(tǒng)文化、宗教崇拜，以及建筑學、工程學、數(shù)學、力學、地質(zhì)學等方面的知識，所以在教學中有一定的困難。學等方面的知識，所以在教學中有一定的困難。來源來源建造條件建造條件經(jīng)濟經(jīng)濟: :奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展政治政治: :專制集權(quán)的確立和國家的統(tǒng)一專制集權(quán)的確立和國家的統(tǒng)一文化文化: :陵墓文化陵墓文化(馬斯塔巴馬斯塔巴 ) )演變過程演

38、變過程: : 馬斯塔巴馬斯塔巴 階梯狀金字塔階梯狀金字塔 角錐體金字塔角錐體金字塔 杰出代表杰出代表: :吉薩三大金字塔吉薩三大金字塔( (其中以胡夫金字塔規(guī)模最大其中以胡夫金字塔規(guī)模最大) )建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)( (以胡夫金字塔為例以胡夫金字塔為例) )外部：規(guī)模巨大、勻稱壯觀外部：規(guī)模巨大、勻稱壯觀內(nèi)部：構(gòu)造復雜、藝術(shù)精美內(nèi)部：構(gòu)造復雜、藝術(shù)精美科技含量：精確度高，結(jié)構(gòu)精密科技含量：精確度高，結(jié)構(gòu)精密“疑難和奧秘疑難和奧秘”金字塔的建造之謎金字塔的建造之謎獅身人面像的建造之謎獅身人面像的建造之謎在世界文化中的歷史地位在世界文化中的歷史地位古埃及文明的象征古埃及文明的象征昭示古埃及文明的高超技

39、術(shù)與成就昭示古埃及文明的高超技術(shù)與成就承載古埃及人民的智慧和歷史承載古埃及人民的智慧和歷史是人類建筑史上的奇跡是人類建筑史上的奇跡知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)現(xiàn)實意義：歷史文化價值；旅游觀光價值；科考價值現(xiàn)實意義：歷史文化價值；旅游觀光價值；科考價值重要概念重要概念金字塔：金字塔：是古埃及的國王是古埃及的國王法老的陵墓，因其四邊方錐的外法老的陵墓，因其四邊方錐的外形酷似漢字的形酷似漢字的”金金“字，故漢譯為字，故漢譯為”金字塔金字塔“法老：法老：是古代埃及王國時期國王的尊稱。原意是大的宮殿，后是古代埃及王國時期國王的尊稱。原意是大的宮殿，后來逐漸成為國王的代名詞，意為居住在宮殿里的人。法老既是來逐漸成為國

40、王的代名詞，意為居住在宮殿里的人。法老既是國家的最高統(tǒng)治者，也是神的化身，自稱是太陽神的兒子。國家的最高統(tǒng)治者，也是神的化身，自稱是太陽神的兒子。獅身人面像：獅身人面像：坐落在吉薩金字塔群中的哈佛拉金字塔的東北面，坐落在吉薩金字塔群中的哈佛拉金字塔的東北面，與金字塔同為古埃及文明最有代表性的遺跡。整座像有整塊巨與金字塔同為古埃及文明最有代表性的遺跡。整座像有整塊巨大的天然巖石雕刻而成，傳說它的面部是根據(jù)哈佛拉的面貌雕大的天然巖石雕刻而成，傳說它的面部是根據(jù)哈佛拉的面貌雕的，身軀呈臥獅的造型，兩爪自然前伸。造型很像古希臘神話的，身軀呈臥獅的造型，兩爪自然前伸。造型很像古希臘神話中妖怪斯芬克斯，所

41、以又稱斯芬克斯像。中妖怪斯芬克斯，所以又稱斯芬克斯像。 古埃及金字塔給后人留下了諸多的難解古埃及金字塔給后人留下了諸多的難解之謎，可以此為切入點之謎，可以此為切入點, ,讓學生收集資料進讓學生收集資料進行探究行探究, ,這既有助于培養(yǎng)學生的學習興趣和這既有助于培養(yǎng)學生的學習興趣和探究能力，同時也有助于學生更深入地理解探究能力，同時也有助于學生更深入地理解古埃及金字塔的神奇性。古埃及金字塔的神奇性。我的設(shè)計思路：我的設(shè)計思路：埃及金字塔埃及金字塔示范課例示范課例新新 課課 導導 入入亞歷山大燈塔亞歷山大燈塔 巴比倫空中花園巴比倫空中花園 金字塔金字塔 阿爾忒彌斯神廟阿爾忒彌斯神廟 宙斯神像宙斯神

42、像 摩索拉斯陵墓摩索拉斯陵墓 羅德島太陽神巨像羅德島太陽神巨像 金字塔是七大奇觀中金字塔是七大奇觀中最古老，也是惟一一最古老，也是惟一一處保存得相對完整的處保存得相對完整的遺跡遺跡 世人怕時間，世人怕時間， 時間怕金字塔。時間怕金字塔。金字塔未解之謎金字塔未解之謎建造之謎建造之謎法老詛咒之謎法老詛咒之謎金字塔能之謎金字塔能之謎金字塔穩(wěn)定之謎金字塔穩(wěn)定之謎數(shù)據(jù)之謎數(shù)據(jù)之謎 金字塔未解之謎金字塔未解之謎獅身人面像之謎獅身人面像之謎形狀之謎形狀之謎課文涉及課文涉及【活動中體驗活動中體驗】解開金字塔之謎解開金字塔之謎贊美你，啊拉，向著你驚人的上升！贊美你，啊拉，向著你驚人的上升！ 你上升，照耀，令諸天

43、向一旁滾動。你上升，照耀，令諸天向一旁滾動。 你是眾神之王，萬物之主，你是眾神之王，萬物之主， 我們自你而來，因你而成神圣。我們自你而來，因你而成神圣。贊美你，拉，使生命從昏睡中蘇醒！贊美你，拉，使生命從昏睡中蘇醒！ 你上升，照耀，顯示你光輝的形象，你上升，照耀，顯示你光輝的形象， 千萬年過去了，我們不能一一清數(shù)，千萬年過去了，我們不能一一清數(shù)， 千萬年將到來，你光照萬年。千萬年將到來，你光照萬年。 亡靈書亡靈書選段選段金字塔形狀之謎金字塔形狀之謎 “ “他（法老）建造起上天的天梯，他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上以便他可由此上到天上” 金字塔銘文金字塔銘文 “ “天空把自己的

44、光芒伸向你，以便天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣 ” ” 金字塔銘文金字塔銘文 金字塔形狀的演變過程金字塔形狀的演變過程馬斯塔巴馬斯塔巴階梯狀金字塔階梯狀金字塔角錐體金字塔角錐體金字塔 修成尖狀修成尖狀( (角錐體角錐體) )跟古埃及人崇拜太陽神有關(guān)。跟古埃及人崇拜太陽神有關(guān)。因為太陽光一照在尖形物上，人們就感覺到有一種因為太陽光一照在尖形物上，人們就感覺到有一種炫目的色彩和光亮，人們就肅然起敬，所以埃及人炫目的色彩和光亮，人們就肅然起敬，所以埃及人認為這種形狀就是跟太陽有關(guān)，就是崇拜太陽的一認為這種形狀就是跟太陽有關(guān)，就是崇拜太陽的

45、一個象征。個象征。猜測一：百萬奴隸血汗的結(jié)晶猜測一：百萬奴隸血汗的結(jié)晶 猜測三：失落文明的遺產(chǎn)猜測三：失落文明的遺產(chǎn) 猜測三：地外文明的杰作猜測三：地外文明的杰作猜測四：勞工建造了猜測四：勞工建造了“埃及金字塔埃及金字塔”金字塔建造之謎金字塔建造之謎. .建造者之謎建造者之謎 （主流觀點）（主流觀點）金字塔建造之謎金字塔建造之謎載在平底木筏上的石塊在尼羅河載在平底木筏上的石塊在尼羅河泛濫時順流而下，泛濫時順流而下，抵達目的地后，再經(jīng)一條石道，把石抵達目的地后，再經(jīng)一條石道，把石塊放在滾軸上滾到工地去。塊放在滾軸上滾到工地去。埃及人埃及人當時當時是用是用銅制鑿刀銅制鑿刀在巖石上打眼，然后插在巖石

46、上打眼，然后插進進木木楔楔，灌上水，灌上水，當當木楔子被水泡木楔子被水泡脹時脹時，巖石便被，巖石便被脹脹裂。裂。. .采石和運石之謎采石和運石之謎杠桿原理杠桿原理修坡道修坡道 金字塔建造之謎金字塔建造之謎長達長達1.6公里的外部坡道公里的外部坡道 傳統(tǒng)理論：從外向內(nèi)傳統(tǒng)理論：從外向內(nèi)從內(nèi)向外建造過程示意圖（坡道只需從內(nèi)向外建造過程示意圖（坡道只需400米米 ）金字塔內(nèi)部的回旋上升坡道金字塔內(nèi)部的回旋上升坡道 新理論：從內(nèi)向外新理論：從內(nèi)向外傳統(tǒng)建造現(xiàn)場模擬圖傳統(tǒng)建造現(xiàn)場模擬圖. .建造方法之謎建造方法之謎金字塔穩(wěn)定之謎金字塔穩(wěn)定之謎5252度度“角角”： 5252度角是最穩(wěn)定的角，人們把它稱為

47、自然塌度角是最穩(wěn)定的角，人們把它稱為自然塌落現(xiàn)象的極限角和穩(wěn)定角落現(xiàn)象的極限角和穩(wěn)定角. .金字塔的錐角正好是金字塔的錐角正好是5l5l度度5050分分9 9秒。秒。方錐體的方錐體的“形形” ” ：迫使凌厲的風勢不得不沿著塔的斜面迫使凌厲的風勢不得不沿著塔的斜面或梭角緩緩上升，把風的破壞力化解到最小程度。或梭角緩緩上升，把風的破壞力化解到最小程度。與磁力線同步運動的與磁力線同步運動的“位位”：金字塔塔基正好位于磁力金字塔塔基正好位于磁力線中心，它隨著磁力線和地球的運動而運動，地震對它的影線中心，它隨著磁力線和地球的運動而運動，地震對它的影響也就不大了。響也就不大了。難解之謎：難解之謎：4500

48、4500年前的古人怎么知年前的古人怎么知道這些科學知識了呢？道這些科學知識了呢？“人最怕時間人最怕時間, ,時間最怕金字塔時間最怕金字塔” ” 金字塔受力分析示意圖金字塔受力分析示意圖是誰建造了它？是誰建造了它？為誰建造為誰建造? ?為什么要建造這么一個半人半獸的巨大雕像？為什么要建造這么一個半人半獸的巨大雕像？它有什么特別的含意？它有什么特別的含意？怎樣在巨石上雕琢出來的怎樣在巨石上雕琢出來的? ?獅身人面像之謎獅身人面像之謎獅身人面像獅身人面像復原的獅身人面像復原的獅身人面像 獅身人面像獅身人面像( (又譯又譯“斯芬克斯斯芬克斯” ” sphinx)sphinx)坐落在吉薩大金字塔坐落在吉

49、薩大金字塔近旁，像高近旁，像高2121米，長米，長5757米，耳朵就有米，耳朵就有2 2米長。除了前伸達米長。除了前伸達1515米的獅米的獅爪是用大石塊鑲砌外，整座像是在一塊含有貝殼之類雜質(zhì)的巨石上爪是用大石塊鑲砌外，整座像是在一塊含有貝殼之類雜質(zhì)的巨石上雕成。面部是法老（即國王）哈夫拉的臉型。工匠別出心裁地雕鑿雕成。面部是法老（即國王）哈夫拉的臉型。工匠別出心裁地雕鑿了一頭獅身，而以這位法老的面像作為獅子的頭。在古埃及，獅子了一頭獅身，而以這位法老的面像作為獅子的頭。在古埃及，獅子是力量的象征，獅身人面像實際上是古埃及法老的寫照。雕像坐西是力量的象征，獅身人面像實際上是古埃及法老的寫照。雕像

50、坐西向東，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它狀如希臘神話中的人面怪物向東，蹲伏在哈夫拉的陵墓旁。由于它狀如希臘神話中的人面怪物斯芬克斯，西方人因此以斯芬克斯，西方人因此以“斯芬克斯斯芬克斯”稱呼它。稱呼它。 令人驚嘆的是，古代無名的工匠們在嚴格的思想桎梏下，運令人驚嘆的是，古代無名的工匠們在嚴格的思想桎梏下，運用他們對生活深入的觀察和在實踐中獲得的審美能力與技巧，把用他們對生活深入的觀察和在實踐中獲得的審美能力與技巧，把這種幻想出來而又定了型的形象，表現(xiàn)得如此完美這種幻想出來而又定了型的形象，表現(xiàn)得如此完美使人首的使人首的溫文與獅爪的猛利對比，使直線與弧線對比，使身姿的安穩(wěn)與尾溫文與獅爪的猛利對比，

51、使直線與弧線對比，使身姿的安穩(wěn)與尾巴所包含的動力對比巴所包含的動力對比收到了簡練、單純而又富于裝飾感的收到了簡練、單純而又富于裝飾感的效果。想當年，進軍埃及的拿破侖正是在人類最古老的藝術(shù)文化效果。想當年，進軍埃及的拿破侖正是在人類最古老的藝術(shù)文化面前，對他隨軍的學者們說了一句漂亮的名言面前，對他隨軍的學者們說了一句漂亮的名言“真正的，惟真正的，惟一不使人遺憾的征服，就是對無知的征服。一不使人遺憾的征服，就是對無知的征服?！狈ɡ显{咒之謎法老詛咒之謎“任何盜墓者都將遭到法老的詛咒任何盜墓者都將遭到法老的詛咒!”!” 圖坦卡蒙國王陵墓圖坦卡蒙國王陵墓“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在它的頭上降

52、臨。不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在它的頭上降臨?！?胡夫金字塔胡夫金字塔細菌說細菌說: :木乃伊體內(nèi)存在著一種曲霉細菌，感染者導致呼吸系木乃伊體內(nèi)存在著一種曲霉細菌，感染者導致呼吸系統(tǒng)發(fā)炎，皮膚上出現(xiàn)紅斑，最后呼吸困難地死亡。統(tǒng)發(fā)炎，皮膚上出現(xiàn)紅斑，最后呼吸困難地死亡。氡氣說：氡氣說：尼羅河谷諸法老陵墓的石灰墻內(nèi)普遍充滿了一種叫尼羅河谷諸法老陵墓的石灰墻內(nèi)普遍充滿了一種叫做做“氡氡”的有害氣體，而醫(yī)學專家早有定論，氡氣可以致癌，的有害氣體，而醫(yī)學專家早有定論，氡氣可以致癌，這也許正是導致部分考古人員患病甚至死亡的誘因。這也許正是導致部分考古人員患病甚至死亡的誘因。 核廢料說核廢料說:

53、:金字塔是史前外星人的核廢料儲存所金字塔是史前外星人的核廢料儲存所, ,塔內(nèi)很很強塔內(nèi)很很強的輻射的輻射金字塔能之謎金字塔能之謎宇宙波說：宇宙波說：金字塔內(nèi)的花崗石能吸收各種字宙波并加以儲存，金字塔內(nèi)的花崗石能吸收各種字宙波并加以儲存，而金字塔外的石灰石則可以防止寧宙波的擴散。金宇塔內(nèi)所而金字塔外的石灰石則可以防止寧宙波的擴散。金宇塔內(nèi)所產(chǎn)生的那種超自然力量的能，正是宇宙波作用的結(jié)果。產(chǎn)生的那種超自然力量的能，正是宇宙波作用的結(jié)果。微波說：微波說：金字塔的結(jié)構(gòu)是一個較好的微波諧振腔體，微波能金字塔的結(jié)構(gòu)是一個較好的微波諧振腔體，微波能量的加熱效應可以殺菌，并且使尸體脫水，可以充分發(fā)揮微量的加熱

54、效應可以殺菌，并且使尸體脫水，可以充分發(fā)揮微波的作用。波的作用。金宇塔內(nèi)擁有一種超自然力量的能，從而產(chǎn)生許多奇異的現(xiàn)金宇塔內(nèi)擁有一種超自然力量的能，從而產(chǎn)生許多奇異的現(xiàn)象：動物尸體象：動物尸體 進入塔內(nèi)會迅速脫水，加速進入塔內(nèi)會迅速脫水，加速“木乃伊化木乃伊化”；把一；把一枚銹跡斑斑的金屬幣放進金字塔，不久，就會變得金光燦燦枚銹跡斑斑的金屬幣放進金字塔，不久，就會變得金光燦燦; ;把把一杯鮮奶放進金字塔，一杯鮮奶放進金字塔，2424小時后取出，仍然鮮美清新小時后取出，仍然鮮美清新; ;疲憊不堪疲憊不堪的人進去后，就會精神煥發(fā)，氣力倍增的人進去后，就會精神煥發(fā)，氣力倍增自重自重l0l5=l0l5

55、=地球的重量地球的重量塔高塔高l0l0億億= =地球到太陽的距離地球到太陽的距離1 1。5 5億公里億公里塔高平方塔高平方= =塔面三角形面積塔面三角形面積底周長底周長塔高塔高= =圓圍圓圍半徑半徑底周長底周長x2=x2=赤道的時分度赤道的時分度底周長底周長( (塔高塔高2)=2)=圓周率圓周率(=.3.l4l59)(=.3.l4l59)延長在底面中央的縱平分線，就是地球的子午延長在底面中央的縱平分線，就是地球的子午線，正好把地球的大陸和海洋平分成相等的兩半。線，正好把地球的大陸和海洋平分成相等的兩半。數(shù)據(jù)之謎數(shù)據(jù)之謎 是巧合？還是精確的計算？是巧合？還是精確的計算？ 大金字塔的建筑選位是北緯

56、大金字塔的建筑選位是北緯2929度度5858分分5151秒，這個秒，這個數(shù)字非常接近北緯數(shù)字非常接近北緯3030度。度。說明他們早已具有經(jīng)緯度的說明他們早已具有經(jīng)緯度的概念。然而人們都知道，直到概念。然而人們都知道，直到1616世紀我們才懂得使用世紀我們才懂得使用經(jīng)緯度的概念。經(jīng)緯度的概念。精湛的建筑技術(shù)精湛的建筑技術(shù)復雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)復雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)壯觀勻稱的外表壯觀勻稱的外表塔內(nèi)通道塔內(nèi)通道嚴密的石縫嚴密的石縫 在古埃及人精心準備的來世生活中，我們看到一種追求永在古埃及人精心準備的來世生活中，我們看到一種追求永恒的夢想恒的夢想, ,壁畫都是追逐這個夢想而留下的痕跡。壁畫都是追逐這個夢想而留下的痕

57、跡。藝術(shù)之美藝術(shù)之美金字塔浮雕金字塔浮雕藝術(shù)之美藝術(shù)之美獅身人面像獅身人面像側(cè)看獅身人面像，獅身代表力量與權(quán)力，側(cè)看獅身人面像，獅身代表力量與權(quán)力，而人面代表著智慧。而人面代表著智慧。 片片 斷斷 小小 結(jié)結(jié)金字塔金字塔的特點的特點堅實穩(wěn)固堅實穩(wěn)固外表宏偉外表宏偉內(nèi)部結(jié)構(gòu)精密復雜內(nèi)部結(jié)構(gòu)精密復雜浮雕精美浮雕精美石塊接縫嚴密石塊接縫嚴密 站在那魂牽夢繞的金站在那魂牽夢繞的金字塔腳下，讓你感到如此字塔腳下，讓你感到如此的熟悉，卻又有說不出的的熟悉，卻又有說不出的陌生。眼前真實的它深深陌生。眼前真實的它深深地吸引著我們的雙目，撞地吸引著我們的雙目，撞擊著我們的心靈，此時此擊著我們的心靈，此時此刻語言

58、成了多余的贅物。刻語言成了多余的贅物。它的厚重，它的睿智，要它的厚重，它的睿智，要用心去聆聽。凝視間，輕用心去聆聽。凝視間，輕輕地觸摸著那重達輕地觸摸著那重達2.52.5噸噸的塊塊巨石，盡力記住每的塊塊巨石，盡力記住每個細節(jié)，盡情地品讀它的個細節(jié)，盡情地品讀它的靈魂，它的變遷，它背后靈魂，它的變遷，它背后的血淚，撫慰著那曾經(jīng)歷的血淚，撫慰著那曾經(jīng)歷的一頁頁的創(chuàng)傷。的一頁頁的創(chuàng)傷。 探究問題一：金字塔的來源探究問題一：金字塔的來源關(guān)于金字塔的來源問題，先用圖片展示電腦模擬古埃及城市復關(guān)于金字塔的來源問題，先用圖片展示電腦模擬古埃及城市復原圖，假如時光倒退原圖，假如時光倒退45004500年你們會

59、看到如此壯觀場面。古埃及年你們會看到如此壯觀場面。古埃及為什么能達到如此高的建筑成就呢？為什么能達到如此高的建筑成就呢？【探究中感悟探究中感悟】假如時光倒退假如時光倒退4500年你們會看到如此壯觀場面年你們會看到如此壯觀場面 古埃及金字塔文明是當時的政治、經(jīng)濟、古埃及金字塔文明是當時的政治、經(jīng)濟、文化影響下的產(chǎn)物。文化影響下的產(chǎn)物。奴隸制經(jīng)濟的重大發(fā)展是古埃及金字塔文明奴隸制經(jīng)濟的重大發(fā)展是古埃及金字塔文明起源的經(jīng)濟基礎(chǔ)起源的經(jīng)濟基礎(chǔ)古埃及國王集宗教和世俗權(quán)力于一身，對全國實行古埃及國王集宗教和世俗權(quán)力于一身，對全國實行專制統(tǒng)治，是古埃及金字塔文明起源的政治基礎(chǔ)專制統(tǒng)治，是古埃及金字塔文明起源

60、的政治基礎(chǔ)古埃及古老的陵墓文化，是古埃及金字塔文明起古埃及古老的陵墓文化，是古埃及金字塔文明起源的政治基礎(chǔ)源的政治基礎(chǔ)金字塔既是古埃及人智慧的體現(xiàn)，也是古埃及中央金字塔既是古埃及人智慧的體現(xiàn)，也是古埃及中央集權(quán)君主專制的象征。集權(quán)君主專制的象征。金字塔銘文金字塔銘文中有這樣的話：中有這樣的話：“天空把自己的光芒天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。”如何理解古埃及文明在世界古代文明產(chǎn)生和發(fā)如何理解古埃及文明在世界古代文明產(chǎn)生和發(fā)展中的地位展中的地位? ?提示：提示：（1）是古埃及文明的象征，昭示古埃及文明的高）是古埃及文明的

61、象征，昭示古埃及文明的高超技術(shù)與成就，承載古埃及人民的智慧和歷史，是超技術(shù)與成就，承載古埃及人民的智慧和歷史，是人類建筑史上的奇跡人類建筑史上的奇跡（2）是人類歷史上最早的文明發(fā)祥地。）是人類歷史上最早的文明發(fā)祥地。 （3 3）古埃及的文明經(jīng)過克里特島影響了歐洲文明）古埃及的文明經(jīng)過克里特島影響了歐洲文明的產(chǎn)生。的產(chǎn)生。（4 4）古埃及的建筑藝術(shù)、文學、醫(yī)學、數(shù)學、物）古埃及的建筑藝術(shù)、文學、醫(yī)學、數(shù)學、物理學等都對后世產(chǎn)生了深遠影響。理學等都對后世產(chǎn)生了深遠影響。 探究問題二：金字塔的社會文明價值探究問題二：金字塔的社會文明價值現(xiàn)實意義：歷史文化價值；旅游觀光價值；科考價值現(xiàn)實意義：歷史文化

62、價值；旅游觀光價值；科考價值 與古埃及金字塔類似的建筑還有：中國鄱陽湖與古埃及金字塔類似的建筑還有：中國鄱陽湖“魔鬼三角魔鬼三角”；中國萬里長城；墨西哥瑪雅文化的；中國萬里長城；墨西哥瑪雅文化的金字塔。金字塔。拓展延伸拓展延伸1 1、比較：埃及金字塔與阿茲特克金字塔、比較：埃及金字塔與阿茲特克金字塔使學生從中體會人類文明的多樣性和統(tǒng)一性使學生從中體會人類文明的多樣性和統(tǒng)一性2 2、 一定要君主專制國家才能創(chuàng)造如一定要君主專制國家才能創(chuàng)造如此輝煌的建筑嗎？此輝煌的建筑嗎？ 在古希臘雅典民主政治下也創(chuàng)造在古希臘雅典民主政治下也創(chuàng)造出世人驚嘆的建筑典范精品，這又該出世人驚嘆的建筑典范精品，這又該如何

63、理解呢？如何理解呢？ 拓展延伸拓展延伸探究活動探究活動 閱讀與思考閱讀與思考 想一想，古代中、埃兩國喪葬習俗的相似性說明了什么想一想，古代中、埃兩國喪葬習俗的相似性說明了什么?這種情況反映了人類的一種什么意識？這種情況反映了人類的一種什么意識？ 提示：說明古代中國、埃及人都把墓葬作為人死后靈魂的提示：說明古代中國、埃及人都把墓葬作為人死后靈魂的居所，認為只要保存好尸體，過一段時間后尸體還會還靈復活居所，認為只要保存好尸體，過一段時間后尸體還會還靈復活，死亡是另一次新生命的開始。反映了視死如生、靈魂不滅的，死亡是另一次新生命的開始。反映了視死如生、靈魂不滅的觀念。觀念。解析與探究解析與探究 提示：提示：1、此題為開放性的題目。要求學生根據(jù)教材內(nèi)容、此題為開放性的題目。要求學生根據(jù)教材內(nèi)容搜集相關(guān)的資料，提出合理的假設(shè)并說明假設(shè)理由，教師指導搜集相關(guān)的資料，提出合理的假設(shè)并說明假設(shè)理由，教師指導學生進行分析。學生進行分析。2、讓學生充分發(fā)揮想象力，對于各種假設(shè)的、讓學生充分發(fā)揮想象力，對于各種假設(shè)的理由，只要言之有據(jù)，均應鼓勵。理由，只要言之有據(jù)，均應鼓勵。謝謝 謝謝 ！請多提寶貴意見請多提寶貴意見: :李愛飛李愛飛