《高考政治二輪復(fù)習(xí)方案 專題8 社會(huì)生活中的文化傳承與創(chuàng)新課件 新課標(biāo)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治二輪復(fù)習(xí)方案 專題8 社會(huì)生活中的文化傳承與創(chuàng)新課件 新課標(biāo)（68頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題八社會(huì)生活中的文化傳承與創(chuàng)新專題八社會(huì)生活中的文化傳承與創(chuàng)新考 情 報(bào) 告專題八專題八 考情報(bào)告考情報(bào)告考 情 報(bào) 告專題八專題八 考情報(bào)告考情報(bào)告考 情 報(bào) 告專題八專題八 考情報(bào)告考情報(bào)告考 情 報(bào) 告專題八專題八 考情報(bào)告考情報(bào)告 (1)從知識(shí)的考查看：三年高考試題對本部分從知識(shí)的考查看：三年高考試題對本部分考查突出了一個(gè)重點(diǎn)和四對關(guān)系。一個(gè)重點(diǎn)就是考查突出了一個(gè)重點(diǎn)和四對關(guān)系。一個(gè)重點(diǎn)就是文化的作用，重點(diǎn)考查文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的全文化的作用，重點(diǎn)考查文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的作用。四對關(guān)系就是民族文化與外來文面發(fā)展的作用。四對關(guān)系就是民族文化與外來文化的關(guān)系，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化

2、的關(guān)系，社會(huì)實(shí)化的關(guān)系，現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，文化作用與文化發(fā)展的關(guān)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，文化作用與文化發(fā)展的關(guān)系。系?？?情 報(bào) 告專題八專題八 考情報(bào)告考情報(bào)告 (2)從試題類型上看：本部分是文化生活材料題從試題類型上看：本部分是文化生活材料題考查的重點(diǎn)，材料題主要集中在文化的作用、文化考查的重點(diǎn)，材料題主要集中在文化的作用、文化交流和文化創(chuàng)新。試題呈現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)了由體現(xiàn)類、交流和文化創(chuàng)新。試題呈現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)了由體現(xiàn)類、原因類和措施類，向開放性和探究類試題轉(zhuǎn)變，原因類和措施類，向開放性和探究類試題轉(zhuǎn)變，2011年試題多以年試題多以“如何認(rèn)識(shí)、提建議、闡釋內(nèi)涵如何認(rèn)識(shí)

3、、提建議、闡釋內(nèi)涵”等開放性設(shè)問為主。試題呈現(xiàn)形式由時(shí)事類試題向等開放性設(shè)問為主。試題呈現(xiàn)形式由時(shí)事類試題向案例類試題轉(zhuǎn)變，更加注重學(xué)生對具體案例的解讀案例類試題轉(zhuǎn)變，更加注重學(xué)生對具體案例的解讀和分析能力。和分析能力。專題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建專題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建專題八專題八 專題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建專題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 專題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建專題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建專題八專題八 專題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建專題網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 答案：答案：人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品物質(zhì)載物質(zhì)載體體相互影響、相互交融相互影響、相互交融綜合國力競爭綜合國力競爭交交往行為和交往方式往行為和交往方式實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式式增強(qiáng)精神力量增強(qiáng)精神力量

4、本民族文化的內(nèi)在要求本民族文化的內(nèi)在要求世界文化的必然要求世界文化的必然要求尊重文化多樣性尊重文化多樣性各民族各民族文化一律平等文化一律平等推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展民族虛無民族虛無主義和歷史虛無主義主義和歷史虛無主義取其精華，去其糟粕，批判取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用繼承，古為今用推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新專題備考引擎專題備考引擎專題八專題八 專題備考引擎專題備考引擎 考向預(yù)測考向預(yù)測 有關(guān)社會(huì)主義文化建設(shè)，我們在復(fù)習(xí)中必須把握以下有關(guān)社會(huì)主義文化建設(shè)，我們在復(fù)習(xí)中必須把握以下幾個(gè)方面。幾個(gè)方面。(1)結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的具體案例，分結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

5、與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的具體案例，分析文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。析文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。(2)立足文化交流活動(dòng)，認(rèn)識(shí)中華文立足文化交流活動(dòng)，認(rèn)識(shí)中華文化化“走出去走出去”的意義，以及文化與綜合國力競爭的關(guān)系。的意義，以及文化與綜合國力競爭的關(guān)系。(3)結(jié)合社會(huì)文化環(huán)境治理，以及基層文化建設(shè)，分析文化結(jié)合社會(huì)文化環(huán)境治理，以及基層文化建設(shè)，分析文化與人的關(guān)系。與人的關(guān)系。(4)結(jié)合世界讀書日活動(dòng)，以及傳統(tǒng)文化節(jié)日結(jié)合世界讀書日活動(dòng)，以及傳統(tǒng)文化節(jié)日和傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀，分析傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和對待傳和傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀，分析傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持的態(tài)度。統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持的態(tài)度。(5)結(jié)合社會(huì)主義文化的發(fā)展與

6、繁榮，結(jié)合社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的途徑。認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的途徑。專題備考引擎專題備考引擎專題八專題八 專題備考引擎專題備考引擎 備考策略備考策略(1)立足專題復(fù)習(xí)：本專題復(fù)習(xí)可以立足立足專題復(fù)習(xí)：本專題復(fù)習(xí)可以立足“是什么、為是什么、為什么和怎么做什么和怎么做”三個(gè)思維層次來分析。三個(gè)思維層次來分析?！笆鞘裁词鞘裁础睆?qiáng)調(diào)文強(qiáng)調(diào)文化的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)?；膬?nèi)涵和實(shí)質(zhì)?！盀槭裁礊槭裁础笔侵福瑸槭裁匆l(fā)展文化，是指，為什么要發(fā)展文化，主要強(qiáng)調(diào)文化對社會(huì)、文化對人的積極作用。主要強(qiáng)調(diào)文化對社會(huì)、文化對人的積極作用?！霸趺醋鲈趺醋觥本褪菑?qiáng)調(diào)如何去發(fā)展文化，主要從文化交流、文化傳承和就是強(qiáng)調(diào)如何去發(fā)

7、展文化，主要從文化交流、文化傳承和文化創(chuàng)新來分析。文化創(chuàng)新來分析。(2)立足整個(gè)教材：結(jié)合文化的作用，分立足整個(gè)教材：結(jié)合文化的作用，分析先進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的作用；結(jié)合文化發(fā)展、析先進(jìn)文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的作用；結(jié)合文化發(fā)展、創(chuàng)新的途徑，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的措施；結(jié)合文創(chuàng)新的途徑，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的措施；結(jié)合文化作用、傳統(tǒng)文化的傳承認(rèn)識(shí)文化環(huán)境治理活動(dòng)。化作用、傳統(tǒng)文化的傳承認(rèn)識(shí)文化環(huán)境治理活動(dòng)。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 探究點(diǎn)一文化在社會(huì)發(fā)展中的作用探究點(diǎn)一文化在社會(huì)發(fā)展中的作用1. 認(rèn)識(shí)文化的力量認(rèn)識(shí)文化的力量重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要

8、點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 2. 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 3. 文化在綜合國力中的地位和作用：國際文化在綜合國力中的地位和作用：國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重競爭。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【知識(shí)發(fā)散】【知識(shí)發(fā)散】 文化知識(shí)在不同模塊中的考查文化知識(shí)在

9、不同模塊中的考查(1)經(jīng)濟(jì)生活：立足消費(fèi)者和勞動(dòng)者，主要涉及消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)生活：立足消費(fèi)者和勞動(dòng)者，主要涉及消費(fèi)和就業(yè)。立足企業(yè)，涉及企業(yè)經(jīng)營。立足國家，涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)就業(yè)。立足企業(yè)，涉及企業(yè)經(jīng)營。立足國家，涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(2)政治生活：立足公民，涉及公民的權(quán)利。立足政府，政治生活：立足公民，涉及公民的權(quán)利。立足政府，涉及政府職能和工作原則。立足黨，涉及黨的地位、性質(zhì)、涉及政府職能和工作原則。立足黨，涉及黨的地位、性質(zhì)、執(zhí)政方式、宗旨、指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念等。執(zhí)政方式、宗旨、指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念等。(3)生活與哲學(xué)：主要涉及意

10、識(shí)的作用、社會(huì)存在與社生活與哲學(xué)：主要涉及意識(shí)的作用、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀。會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 例例1閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。2011年初，隨著年初，隨著“中國國家形象片中國國家形象片”人物篇人物篇和和角度篇角度篇在一些國家的熱播，在一些國家的熱播，“中國形象中國形象”成為媒體熱議的話題。成為媒體熱議的話題。話題文化是國家形象的靈魂話題文化是國家形象的靈魂文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的揮著重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成

11、為中外文化交流的平臺(tái)，中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來也帶來了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 越多的外國人了解中國；越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國的影響力，中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國的影響力，提升了國家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自提升了國家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。豪感。運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓ι鲜霾倪\(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫?。料的理解。專題

12、八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【解析】【解析】 本題考查文化的作用，考查解讀材料、獲本題考查文化的作用，考查解讀材料、獲取有效信息的能力，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問題的能取有效信息的能力，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問題的能力，解答的關(guān)鍵在于教材知識(shí)與材料信息的對接。依據(jù)設(shè)力，解答的關(guān)鍵在于教材知識(shí)與材料信息的對接。依據(jù)設(shè)問要求，聯(lián)系教材，從總體上看，文化對社會(huì)發(fā)展具有深問要求，聯(lián)系教材，從總體上看，文化對社會(huì)發(fā)展具有深刻影響，具體包括文化對經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力等的作用，刻影響，具體包括文化對經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力等的作用，對個(gè)人成長的作用；從材料上看，材料中心主要反映的問對個(gè)人成長的作用；從

13、材料上看，材料中心主要反映的問題包括：文化帶來商機(jī)、提升國家形象、增強(qiáng)炎黃子孫的題包括：文化帶來商機(jī)、提升國家形象、增強(qiáng)炎黃子孫的民族自豪感，三者分別對應(yīng)文化對經(jīng)濟(jì)、綜合國力和個(gè)人民族自豪感，三者分別對應(yīng)文化對經(jīng)濟(jì)、綜合國力和個(gè)人成長的作用。答案的組織只需將教材理論與材料對接即可。成長的作用。答案的組織只需將教材理論與材料對接即可。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【答案】【答案】 文化作為一種精神力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生文化作為一種精神力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶

14、來機(jī)遇，也給世界帶來商機(jī)。文化越為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇，也給世界帶來商機(jī)。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實(shí)力，提升了中國國家形象。優(yōu)傳播提高了我國文化軟實(shí)力，提升了中國國家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【點(diǎn)評(píng)】【點(diǎn)

15、評(píng)】 最近三年高考，文化試題大多聚焦最近三年高考，文化試題大多聚焦于文化的作用。認(rèn)識(shí)文化的作用我們必須把握四于文化的作用。認(rèn)識(shí)文化的作用我們必須把握四個(gè)方面：文化的實(shí)質(zhì)與力量、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、個(gè)方面：文化的實(shí)質(zhì)與力量、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國力的關(guān)系、文化與人的關(guān)系。同時(shí)文化與綜合國力的關(guān)系、文化與人的關(guān)系。同時(shí)文化與政治相互交融也是考查的重點(diǎn)，值得我們文化與政治相互交融也是考查的重點(diǎn)，值得我們關(guān)注。關(guān)注。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 探究點(diǎn)二文化建設(shè)與人的全面發(fā)展探究點(diǎn)二文化建設(shè)與人的全面發(fā)展1. 文化對人的影響文化對人的影響

16、重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究2. 認(rèn)識(shí)文化對人影響的雙重性認(rèn)識(shí)文化對人影響的雙重性人創(chuàng)造了文化，文化又影響我們每個(gè)人，但是人創(chuàng)造了文化，文化又影響我們每個(gè)人，但是文化的影響具有雙重性。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促文化的影響具有雙重性。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)人的成長和發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙進(jìn)人的成長和發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙人的成長和發(fā)展。所以，我們應(yīng)該主動(dòng)地、自覺地人的成長和發(fā)展。所以，我們應(yīng)該主動(dòng)地、自覺地接受健康向上的文化的影響。接受健康向上的文化的影響。3. 個(gè)人的文化素養(yǎng)并不是自然而然形成的個(gè)人的文化素養(yǎng)并不是自然而然形成的重點(diǎn)要點(diǎn)探究重

17、點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 (1)人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。但是每個(gè)人所具有社會(huì)生活中獲得和享用文化。但是每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)并不是天生的，是人們通過參與文化的文化素養(yǎng)并不是天生的，是人們通過參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教育逐步培養(yǎng)出來的?；顒?dòng)，接受文化知識(shí)教育逐步培養(yǎng)出來的。 (2)文化對人具有潛移默化的影響，但是人文化對人具有潛移默化的影響，但是人們接受文化的影響，也不都是消極被動(dòng)、無目的們接受文化的影響，也不都是消極被動(dòng)、無目的的。人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺的。人們接受健康向上文化的影響

18、，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【知識(shí)發(fā)散】【知識(shí)發(fā)散】 社會(huì)主義健康文化環(huán)境的塑造社會(huì)主義健康文化環(huán)境的塑造 (1)從文化發(fā)展看：積極吸取其他民族優(yōu)秀文化，從文化發(fā)展看：積極吸取其他民族優(yōu)秀文化，抵制其腐朽文化。對待傳統(tǒng)文化堅(jiān)持抵制其腐朽文化。對待傳統(tǒng)文化堅(jiān)持“取其精華，去取其精華，去其糟粕其糟粕”，批判繼承，古為今用。并且立足社會(huì)實(shí)踐，批判繼承，古為今用。并且立足社會(huì)實(shí)踐不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新。不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新。 (2)從文化環(huán)境治理看：建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，從文化環(huán)境治理看：建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)

19、文化，提高人們辨別落后和腐朽文化的能力。大力發(fā)展大眾提高人們辨別落后和腐朽文化的能力。大力發(fā)展大眾文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，滿足群眾基本文文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，滿足群眾基本文化需求。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)社會(huì)主義化需求。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。榮辱觀，提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 例例2 20112 2011北京卷北京卷 2011年世界環(huán)境日的中國主年世界環(huán)境日的中國主題是題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來共建生態(tài)文明，共享綠色未來”。為喚起

20、公眾。為喚起公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺行動(dòng)，有關(guān)部門對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺行動(dòng)，有關(guān)部門發(fā)布發(fā)布全國環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要全國環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要(20112015年年)，提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。運(yùn)用文化生活中有關(guān)文化對人的影響的知識(shí)，說明運(yùn)用文化生活中有關(guān)文化對人的影響的知識(shí)，說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【解析】【解析】 本題是從文化生活角度

21、考查加強(qiáng)環(huán)境宣傳教本題是從文化生活角度考查加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義，關(guān)鍵是抓住設(shè)問中的限定性條件育的意義，關(guān)鍵是抓住設(shè)問中的限定性條件“文化對人的文化對人的影響影響”，可從文化對人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)，文化塑造人生，可從文化對人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)，文化塑造人生等三方面來分析解答。等三方面來分析解答?！敬鸢浮俊敬鸢浮?文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境維方式，加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)。與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)。文化能文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久

22、的影響，加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。助于營造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。文化豐富人的精文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于神世界、增強(qiáng)人的精神力量，加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【點(diǎn)評(píng)】復(fù)習(xí)此部分必須認(rèn)識(shí)以下幾個(gè)誤區(qū)【點(diǎn)評(píng)】復(fù)習(xí)此部分必須認(rèn)識(shí)以下幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)誤區(qū)1：文化決定人生：文化決定人生評(píng)析：文化可以影響人，先進(jìn)的文化促進(jìn)人的發(fā)展，評(píng)析：文化可以影響人，先進(jìn)的文

23、化促進(jìn)人的發(fā)展，落后的文化腐蝕人們的思想。但是文化在人的發(fā)展中不起落后的文化腐蝕人們的思想。但是文化在人的發(fā)展中不起決定作用。決定作用。誤區(qū)誤區(qū)2：有什么樣的文化環(huán)境，就會(huì)塑造什么樣的人：有什么樣的文化環(huán)境，就會(huì)塑造什么樣的人評(píng)析：文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，但是文評(píng)析：文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，但是文化對人的影響是人積極主動(dòng)探究的過程，如果離開人自覺化對人的影響是人積極主動(dòng)探究的過程，如果離開人自覺的探求和感悟，文化也不會(huì)影響人。的探求和感悟，文化也不會(huì)影響人。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 探究點(diǎn)三當(dāng)今世界的文化交流與競爭探究點(diǎn)三當(dāng)今世界的文化

24、交流與競爭原因原因文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求，文化因不同而交流，因交流而精彩的要求，文化因不同而交流，因交流而精彩是發(fā)展本民族文化的要求，各民族文化，都有自己的個(gè)性和特是發(fā)展本民族文化的要求，各民族文化，都有自己的個(gè)性和特征，只有加強(qiáng)交流才能取長補(bǔ)短、發(fā)展自己征，只有加強(qiáng)交流才能取長補(bǔ)短、發(fā)展自己是推動(dòng)世界文化的繁榮的要求，各民族文化在交流中實(shí)現(xiàn)自身是推動(dòng)世界文化的繁榮的要求，各民族文化在交流中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，又以其鮮明的民族特色豐富了世界文化的發(fā)展，又以其鮮明的民族特色豐富了世界文化態(tài)度態(tài)度既要認(rèn)同本民族

25、文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步原則原則遵循各民族文化一律平等原則。在交流中，要尊重差異，理解個(gè)遵循各民族文化一律平等原則。在交流中，要尊重差異，理解個(gè)性、和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮性、和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮途徑與途徑與手段手段商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、大眾傳媒商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育、大眾傳媒任務(wù)任務(wù)既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀

26、文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【知識(shí)發(fā)散】【知識(shí)發(fā)散】 正確認(rèn)識(shí)不同民族文化之間的正確認(rèn)識(shí)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合交流、借鑒與融合(1)文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短取長補(bǔ)短”的過程

27、；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。(2)文化交流、借鑒和融合的過程中必須以世文化交流、借鑒和融合的過程中必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 成果。需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣成果。需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度，文化差異不應(yīng)成為文化交魄、科學(xué)分析的態(tài)度，文化差異不應(yīng)成為文化交流的障礙。流的障礙。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時(shí)，要在學(xué)習(xí)和

28、借鑒其他民族文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。深深植根于自己民族的文以我為主、為我所用。深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。(4)文化的借鑒、交流與融合，必須反對民文化的借鑒、交流與融合，必須反對民族虛無主義和封閉主義。族虛無主義和封閉主義。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 例3 2011江蘇卷 20112011年博鰲亞洲論壇年博鰲亞洲論壇年會(huì)的主題是年會(huì)的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)”。國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題。國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為為推動(dòng)共同發(fā)

29、展，共建和諧亞洲推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲的演講。的演講。他指出，亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)他指出，亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 會(huì)議還探討了會(huì)議還探討了“包容性發(fā)展包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)國家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國

30、應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和包羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強(qiáng)合作、共迎機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。強(qiáng)合作、共迎機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。 結(jié)合材料，從文化生活的視角闡釋結(jié)合材料，從文化生活的視角闡釋“包容包容性發(fā)展性發(fā)展”的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【解析】【解析】 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化的多樣本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化的多樣性、繼承性與文化發(fā)展。從文化生活角度看，包性、繼承性與文化發(fā)展。從文化生活角度看，包容性就是要承認(rèn)多樣性、尊重差異性，在與其他容性就是要承認(rèn)多樣性、尊重差異性，在

31、與其他文化交流借鑒、融合中發(fā)展。文化交流借鑒、融合中發(fā)展。【答案】【答案】 尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性；既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博展的差異性；既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長、交融發(fā)展。采眾長、交融發(fā)展。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【點(diǎn)評(píng)】【點(diǎn)評(píng)】 復(fù)習(xí)此部分知識(shí)，必須注意以下幾復(fù)習(xí)此部分知識(shí)，必須注意以下幾個(gè)誤區(qū)個(gè)誤區(qū)誤區(qū)誤區(qū)1：各民族文化趨于一致：各民族文化趨于一致評(píng)析：文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是世評(píng)析：文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是世界文化繁榮、民族文化交流的前提。文化交流不界文化繁榮、民族文化交流的

32、前提。文化交流不會(huì)否定文化多樣性，各民族文化也就不可能趨于會(huì)否定文化多樣性，各民族文化也就不可能趨于一致。一致。誤區(qū)誤區(qū)2：文化交流，必須吸收和借鑒一切外來：文化交流，必須吸收和借鑒一切外來文化文化重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 評(píng)析：文化交流的目的在于發(fā)展本民族文化，評(píng)析：文化交流的目的在于發(fā)展本民族文化，應(yīng)該在交流中吸收和借鑒外來優(yōu)秀的文化，而不應(yīng)該在交流中吸收和借鑒外來優(yōu)秀的文化，而不是一切外來文化。是一切外來文化。誤區(qū)誤區(qū)3：中華文化得到世界各國的認(rèn)可：中華文化得到世界各國的認(rèn)可評(píng)析：各民族文化有其自身的民族性，中華評(píng)析：各民族文化有其自身的民族性，中華

33、文化作為世界民族文化中的一員，有其個(gè)性，也文化作為世界民族文化中的一員，有其個(gè)性，也有其共性。所以由于各國政治經(jīng)濟(jì)狀況的不同，有其共性。所以由于各國政治經(jīng)濟(jì)狀況的不同，中華文化并沒有得到世界各國的認(rèn)可。中華文化并沒有得到世界各國的認(rèn)可。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 探究點(diǎn)四傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展探究點(diǎn)四傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展1. 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究2. 認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 3. 明確對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度明

34、確對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【知識(shí)發(fā)散】【知識(shí)發(fā)散】 正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作用的兩面性正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作用的兩面性(1)從傳統(tǒng)文化自身看：先進(jìn)的、健康的文化推動(dòng)從傳統(tǒng)文化自身看：先進(jìn)的、健康的文化推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，才，批判繼承，古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。(2)從時(shí)代的需要看：文

35、化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所從時(shí)代的需要看：文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，時(shí)代變革，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，必然要求決定，時(shí)代變革，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷，文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷，不斷融入時(shí)代元素，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。如果一成不不斷融入時(shí)代元素，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。如果一成不變，反而會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。變，反而會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 例例 20112011四川卷四川卷 2011年年4月月29日，北京大日，北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對于學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)

36、研究院的成立對于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，具有重要意義。有人認(rèn)為：儒學(xué)有功于中國，孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為：儒學(xué)有功于中國，孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為：儒學(xué)危害中國，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。認(rèn)為：儒學(xué)危害中國，是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勎覀儗Υ鍖W(xué)應(yīng)持運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勎覀儗Υ鍖W(xué)應(yīng)持的態(tài)度。的態(tài)度。 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【解析】【解析】 此題考查傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以及看何此題考查傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以及看何對待傳統(tǒng)文化的作用。對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，應(yīng)該立足對待傳統(tǒng)文化的作用。對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，應(yīng)該

37、立足兩個(gè)方面，一是繼承，兩個(gè)方面，一是繼承，“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判，批判繼承，古為今用。二是發(fā)展，推陳出新、革故鼎新。繼承，古為今用。二是發(fā)展，推陳出新、革故鼎新?！敬鸢浮俊敬鸢浮?儒學(xué)是我國傳統(tǒng)文化非常重要的組成部儒學(xué)是我國傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但它的內(nèi)涵能夠因時(shí)而分。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但它的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。因此，我們對待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)是：變。因此，我們對待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，取其精華，去其糟粕去其糟粕”，批判繼承，古為今用。，批判繼承，古為今用。推陳出新、革故推陳出新、革故鼎新：對于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐

38、朽的東鼎新：對于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 西，必須西，必須“移風(fēng)易俗移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。，自覺地加以改造或剔除。創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化。創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化。對待傳統(tǒng)文化，我對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該反對復(fù)古的們應(yīng)該反對復(fù)古的“守舊主義守舊主義”和徹底割斷歷史的和徹底割斷歷史的“歷史虛無主義歷史虛無主義”兩種錯(cuò)誤傾向。兩種錯(cuò)誤傾向?！军c(diǎn)評(píng)】【點(diǎn)評(píng)】 認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用，注意聯(lián)系和把認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用，注意聯(lián)系和把握文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與人的關(guān)系、文化握文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與人的關(guān)系、文化創(chuàng)新

39、、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)、思想道德建設(shè)、文創(chuàng)新、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)、思想道德建設(shè)、文化環(huán)境治理等知識(shí)點(diǎn)?；h(huán)境治理等知識(shí)點(diǎn)。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 探究點(diǎn)五文化創(chuàng)新的途徑探究點(diǎn)五文化創(chuàng)新的途徑1. 文化創(chuàng)新的根本途徑：社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的根本途徑：社會(huì)實(shí)踐(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：離開社會(huì)實(shí)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：離開社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水，無本之木，人們踐，文化創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水，無本之木，人們就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐不社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)

40、新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源和充足的條件。充足的條件。2. 文化創(chuàng)新的基本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究(1)繼承傳統(tǒng)、推陳出新繼承傳統(tǒng)、推陳出新重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 (2)面向世界、博采眾長面向世界、博采眾長重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 3. 文化創(chuàng)新的主體：人民群眾文化創(chuàng)新的主體：人民群眾人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)

41、造的主體。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。所以文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民所以文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)。群眾的文化需求，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)。4. 反對錯(cuò)誤傾向反對錯(cuò)誤傾向(1)反對一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文反對一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的守舊主義和封閉主義。化和任何外來文化的守舊主義和封閉主義。(2)反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的民反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的民族虛無主義和歷史虛無主義。族虛無主義和歷史虛無主義?！局R(shí)發(fā)散】【知識(shí)發(fā)散

42、】 正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 (1)從民族文化發(fā)展看：對于研究人類文明的演進(jìn)有從民族文化發(fā)展看：對于研究人類文明的演進(jìn)有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)富。它是人類共同的文化財(cái)富。(2)從文化傳承看：繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展從文化傳承看：繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求，對文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于做到對傳是繼承的必然要求，對文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于做到對傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定根基。統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠

43、定根基。(3)從民族發(fā)展看：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族智慧從民族發(fā)展看：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族智慧的結(jié)晶；文化沉淀，是一個(gè)國家和民族歷史文化偉大成的結(jié)晶；文化沉淀，是一個(gè)國家和民族歷史文化偉大成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維系民族的生存與就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維系民族的生存與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 例例5 20115 2011浙江卷浙江卷 動(dòng)漫大片動(dòng)漫大片田螺遺夢田螺遺夢是我國是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，文化百花園中的一朵奇

44、葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國中國文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國際動(dòng)漫作品所特際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了加國際國內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國內(nèi)外的好評(píng)。國內(nèi)外的好評(píng)。結(jié)合材料，說明動(dòng)漫大片結(jié)合材料，說明動(dòng)漫大片田螺遺夢田螺遺夢的成

45、功體現(xiàn)的成功體現(xiàn)了了“文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。中的哪些道理。 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【解析】【解析】 本題考查文化傳承與文化創(chuàng)新，考查本題考查文化傳承與文化創(chuàng)新，考查對教材知識(shí)的宏觀把握和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解讀材料有對教材知識(shí)的宏觀把握和調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)解讀材料有效信息的能力。解答本題的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)，一是對效信息的能力。解答本題的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)，一是對知識(shí)限定的把握，二是對材料信息的準(zhǔn)確解讀。知識(shí)限定的把握，二是對材料信息的準(zhǔn)確解讀。“文化傳承與文化創(chuàng)新文化傳承與文化創(chuàng)新”包括文化傳播、文化繼承包括文化傳播、文化繼承和文化創(chuàng)新。解讀材料信息需要

46、依據(jù)設(shè)問的知識(shí)限和文化創(chuàng)新。解讀材料信息需要依據(jù)設(shè)問的知識(shí)限定，該動(dòng)畫大片成功的原因，從文化繼承的角度看，定，該動(dòng)畫大片成功的原因，從文化繼承的角度看，其取材中國民間傳說，突出了中國文化的價(jià)值理念；其取材中國民間傳說，突出了中國文化的價(jià)值理念；從文化創(chuàng)新角度看，其堅(jiān)持對傳統(tǒng)文化的批判繼承，從文化創(chuàng)新角度看，其堅(jiān)持對傳統(tǒng)文化的批判繼承，同時(shí)又面向世界，采用國際動(dòng)畫電影技術(shù)，注入國同時(shí)又面向世界，采用國際動(dòng)畫電影技術(shù)，注入國重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 際神幻色彩；從文化傳播角度看，其通過參與國內(nèi)際神幻色彩；從文化傳播角度看，其通過參與國內(nèi)國際文化交流活動(dòng)，使作品

47、得到傳播。據(jù)此，即可國際文化交流活動(dòng)，使作品得到傳播。據(jù)此，即可生成答案。生成答案?！敬鸢浮俊敬鸢浮?文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念，國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編，采用國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影對民間傳說的改編，采用國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)、注入國際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面技術(shù)、注入國際動(dòng)漫作品所特有的神幻

48、色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個(gè)的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究專題八專題八 重點(diǎn)要點(diǎn)探究重點(diǎn)要點(diǎn)探究 【點(diǎn)評(píng)】【點(diǎn)評(píng)】 三年來單獨(dú)考查文化創(chuàng)新的試三年來單獨(dú)考查文化創(chuàng)新的試題較少，更多的是考查民族文化與外來文化題較少，更多的是考查民族文化與外來文化的關(guān)系、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系。所以的關(guān)系、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系。所以我們必須立足文化多樣性和文化的傳承、發(fā)我們必須立足文化多樣性和文化的傳承、發(fā)展來認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新。展來認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新。時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接專題八專題八 時(shí)政熱

49、點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接 立足文化促發(fā)展多元交流為創(chuàng)新立足文化促發(fā)展多元交流為創(chuàng)新【時(shí)政要聞【時(shí)政要聞】材料一材料一2011年年7月月23日至日至26日，第三屆中國日，第三屆中國(寧夏寧夏)國際文化藝術(shù)旅游博覽會(huì)文化旅游影視產(chǎn)品展國際文化藝術(shù)旅游博覽會(huì)文化旅游影視產(chǎn)品展覽展銷會(huì)在銀川舉辦。改革開放特別是實(shí)施西部大覽展銷會(huì)在銀川舉辦。改革開放特別是實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來，寧夏文化旅游業(yè)取得了很大成就，開發(fā)戰(zhàn)略以來，寧夏文化旅游業(yè)取得了很大成就，在帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)寧夏經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建在帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)寧夏經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中

50、發(fā)揮了重要作用。材料二材料二2011年年7月月28日，山東省東營市東營日，山東省東營市東營區(qū)勝利街道家長和孩子在農(nóng)家書屋學(xué)習(xí)。當(dāng)?shù)卣畢^(qū)勝利街道家長和孩子在農(nóng)家書屋學(xué)習(xí)。當(dāng)?shù)卣畷r(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接專題八專題八 時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接 和東營邊防支隊(duì)積極開展農(nóng)家書屋建設(shè)，截至目前和東營邊防支隊(duì)積極開展農(nóng)家書屋建設(shè)，截至目前共建成農(nóng)家書屋共建成農(nóng)家書屋124處。材料三處。材料三2011中國中國(曲阜曲阜)國國際孔子文化節(jié)際孔子文化節(jié)第二屆中國儒商健康產(chǎn)業(yè)高峰論壇暨第二屆中國儒商健康產(chǎn)業(yè)高峰論壇暨儒商頒獎(jiǎng)盛典于儒商頒獎(jiǎng)盛典于9月月26日日28日在山東濟(jì)寧盛大開日在山東濟(jì)寧盛大開幕。幕。201

51、1年年7月月25日，具有悠久歷史的中國昆曲來日，具有悠久歷史的中國昆曲來到意大利歷史名城烏爾比諾，在到意大利歷史名城烏爾比諾，在“茉莉飄香茉莉飄香江蘇文江蘇文化周化周”的開幕儀式上演繹了一場精彩紛呈的昆劇經(jīng)的開幕儀式上演繹了一場精彩紛呈的昆劇經(jīng)典折子戲展演。典折子戲展演。材料四材料四2011年年7月月29日，由文化部組織實(shí)施日，由文化部組織實(shí)施的的2011年國家文化創(chuàng)新工程立項(xiàng)名單揭曉，安徽省年國家文化創(chuàng)新工程立項(xiàng)名單揭曉，安徽省時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接專題八專題八 時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接 申報(bào)的申報(bào)的中國漢族代表性民間歌舞中國漢族代表性民間歌舞安徽花鼓燈文化安徽花鼓燈文化生態(tài)保護(hù)工程生態(tài)保

52、護(hù)工程和和合肥推進(jìn)文化與科技融合創(chuàng)新項(xiàng)目合肥推進(jìn)文化與科技融合創(chuàng)新項(xiàng)目研究研究入圍。這是繼去年入圍。這是繼去年徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)工程設(shè)工程實(shí)施之后，安徽省再次躋身該項(xiàng)工程。實(shí)施之后，安徽省再次躋身該項(xiàng)工程。【命題視角【命題視角】視角一：結(jié)合材料一，分析寧夏推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)視角一：結(jié)合材料一，分析寧夏推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義(1)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，生產(chǎn)決定消費(fèi)。人們旅游消消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，生產(chǎn)決定消費(fèi)。人們旅游消費(fèi)的增長，拉動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，費(fèi)的增長，拉動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，又為人們消費(fèi)創(chuàng)造了動(dòng)力，有利于擴(kuò)大內(nèi)需

53、。又為人們消費(fèi)創(chuàng)造了動(dòng)力，有利于擴(kuò)大內(nèi)需。時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接專題八專題八 時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接 (2)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于優(yōu)化一、二、三產(chǎn)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于優(yōu)化一、二、三產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。的結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。(3)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。觀，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。(4)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于推動(dòng)資源節(jié)約和環(huán)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于推動(dòng)資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和資源的可持續(xù)發(fā)展。境友好型社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和資源的可持續(xù)發(fā)展。(5)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)

54、展有利于增加就業(yè)崗位，促進(jìn)就旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于增加就業(yè)崗位，促進(jìn)就業(yè)，增加國家稅收。業(yè)，增加國家稅收。時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接專題八專題八 時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接 視角二：從政治和文化角度分析材料二中東營市政視角二：從政治和文化角度分析材料二中東營市政府建設(shè)府建設(shè)“農(nóng)家書屋農(nóng)家書屋”的依據(jù)的依據(jù)(1)政府是人民利益的維護(hù)者，建設(shè)農(nóng)家書屋是政府政府是人民利益的維護(hù)者，建設(shè)農(nóng)家書屋是政府堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)工作原則的體現(xiàn)。堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)工作原則的體現(xiàn)。(2)政府具有組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，具有社政府具有組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能，具有社會(huì)公共服務(wù)職能。農(nóng)家書屋建設(shè)是政府推動(dòng)基層文化發(fā)會(huì)公共服務(wù)職能

55、。農(nóng)家書屋建設(shè)是政府推動(dòng)基層文化發(fā)展，保障人民文化權(quán)益的體現(xiàn)。展，保障人民文化權(quán)益的體現(xiàn)。(3)文化可以影響人、塑造人。農(nóng)家書屋建設(shè)有利于文化可以影響人、塑造人。農(nóng)家書屋建設(shè)有利于打造良好的文化環(huán)境，從而豐富人們的精神世界，增強(qiáng)打造良好的文化環(huán)境，從而豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神動(dòng)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。精神動(dòng)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接專題八專題八 時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接 (4)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，農(nóng)家書屋建設(shè)有利于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，農(nóng)家書屋建設(shè)有利于提高農(nóng)民素質(zhì)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智提高農(nóng)民素質(zhì)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。力支持。(5)精神文明建設(shè)

56、是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。農(nóng)家書屋建設(shè)有利于推進(jìn)當(dāng)?shù)氐木裎闹匾蝿?wù)。農(nóng)家書屋建設(shè)有利于推進(jìn)當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的大發(fā)展大繁榮。明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的大發(fā)展大繁榮。視角三：運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，分析材料三中視角三：運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，分析材料三中各項(xiàng)文化活動(dòng)舉辦的依據(jù)各項(xiàng)文化活動(dòng)舉辦的依據(jù)(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，文化活動(dòng)的舉辦傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，文化活動(dòng)的舉辦有利于促使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相適應(yīng)，推動(dòng)社會(huì)有利于促使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相適應(yīng)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。的發(fā)展。時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接專題八專題八 時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接

57、 (2)文化交流活動(dòng)有利于不同民族文化相互借鑒，文化交流活動(dòng)有利于不同民族文化相互借鑒，求同存異，促進(jìn)中華文化的發(fā)展，增強(qiáng)中華文化的國求同存異，促進(jìn)中華文化的發(fā)展，增強(qiáng)中華文化的國際競爭力。際競爭力。(3)文化創(chuàng)新要求我們必須做到面向世界、博采眾文化創(chuàng)新要求我們必須做到面向世界、博采眾長，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。文化活動(dòng)的舉辦有利于傳長，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。文化活動(dòng)的舉辦有利于傳承傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化，推動(dòng)文承傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新?；瘎?chuàng)新。(4)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化活動(dòng)的舉辦文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。文化活動(dòng)的舉辦有利于引導(dǎo)和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)行為

58、。讓世界了解中國，有利于引導(dǎo)和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)行為。讓世界了解中國，為中國發(fā)展打造良好的外部環(huán)境。為中國發(fā)展打造良好的外部環(huán)境。時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接專題八專題八 時(shí)政熱點(diǎn)鏈接時(shí)政熱點(diǎn)鏈接視角四：結(jié)合材料四，請你立足辯證否定觀，視角四：結(jié)合材料四，請你立足辯證否定觀，為安徽文化創(chuàng)新提出自己的建議為安徽文化創(chuàng)新提出自己的建議(1)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。安徽辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。安徽文化創(chuàng)新必須處理好文化發(fā)展與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。文化創(chuàng)新必須處理好文化發(fā)展與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。(2)辯證否定是事物自身的否定，安徽文化創(chuàng)新辯證否定是事物自身的否定，安徽文化創(chuàng)新必須加強(qiáng)文化交流，做到以我

59、為主、為我所用。必須加強(qiáng)文化交流，做到以我為主、為我所用。(3)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，安徽文化創(chuàng)新必須辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，安徽文化創(chuàng)新必須做到對傳統(tǒng)文化做到對傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼，批判繼承，古為今用。承，古為今用。 備備 用用 習(xí)習(xí) 題題專題八專題八 備用習(xí)題備用習(xí)題 1. 一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大。可見，優(yōu)秀的文化術(shù)的偉大

60、。可見，優(yōu)秀的文化()A. 彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來 B. 反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向 C. 源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D. 源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn) 備備 用用 習(xí)習(xí) 題題專題八專題八 備用習(xí)題備用習(xí)題 C【解析】【解析】 題干信息題干信息“必須既反映必須既反映又引又引領(lǐng)領(lǐng)，必須在，必須在獲得藝術(shù)的偉大獲得藝術(shù)的偉大”，這說明優(yōu)，這說明優(yōu)秀文化來自于人民的實(shí)踐，又反作用于社會(huì)實(shí)踐，秀文化來自于人民的實(shí)踐，又反作用于社會(huì)實(shí)踐，C符合題意；符合題意；A優(yōu)秀

61、的文化要彰顯時(shí)代的精神，反映時(shí)優(yōu)秀的文化要彰顯時(shí)代的精神，反映時(shí)代的潮流，但并不能創(chuàng)造時(shí)代的未來，更不能決定代的潮流，但并不能創(chuàng)造時(shí)代的未來，更不能決定時(shí)代的走向，時(shí)代的走向，A、B錯(cuò)誤；文化源自于實(shí)踐，而不是錯(cuò)誤；文化源自于實(shí)踐，而不是時(shí)代的智慧，時(shí)代的智慧，D錯(cuò)誤。錯(cuò)誤?！緜溥x理由】【備選理由】 文化的作用是高考命題的重點(diǎn)，文化的作用是高考命題的重點(diǎn)，此題立足文化的產(chǎn)生，綜合考查了文化與時(shí)代的此題立足文化的產(chǎn)生，綜合考查了文化與時(shí)代的關(guān)系，凸顯了文化的作用與來源。關(guān)系，凸顯了文化的作用與來源。 備備 用用 習(xí)習(xí) 題題專題八專題八 備用習(xí)題備用習(xí)題 2. “豎大拇指豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為

62、是在北美一般被認(rèn)為是“做得好做得好”的的意思，但在澳大利亞就成了無理的肢體語言；吃面條時(shí)意思，但在澳大利亞就成了無理的肢體語言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明感到不舒服。這類現(xiàn)象表明()A. 文化是民族的，又是世界的文化是民族的，又是世界的B. 一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景背景C. 不同文化背景下的人們對同一行為的評(píng)價(jià)一定是不同文化背景下的人們對同一行為的評(píng)價(jià)一定是不同的不同的D. 同一行為在不同的文化中有不同的含義同一行為在不同的文化中

63、有不同的含義 備備 用用 習(xí)習(xí) 題題專題八專題八 備用習(xí)題備用習(xí)題 D 【解析】【解析】 此題只體現(xiàn)了文化的民族性，此題只體現(xiàn)了文化的民族性，沒有凸顯世界性，排除沒有凸顯世界性，排除A。文化影響人們的交往行。文化影響人們的交往行為，但是不能決定，排除為，但是不能決定，排除B。文化影響人們對事物。文化影響人們對事物的評(píng)價(jià)，但是文化背景不同，評(píng)價(jià)并非一定不同，的評(píng)價(jià)，但是文化背景不同，評(píng)價(jià)并非一定不同，排除排除C?！緜溥x理由】文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)【備選理由】文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式是教學(xué)的難點(diǎn)，此題考查了文識(shí)活動(dòng)和思維方式是教學(xué)的難點(diǎn)，此題考查了文化對人的影響?；瘜θ说挠绊?/p>

64、。 備備 用用 習(xí)習(xí) 題題專題八專題八 備用習(xí)題備用習(xí)題 3. 2011年年3月月11日，日，長白神韻長白神韻拉開帷幕。拉開帷幕。歌舞歌舞長白神韻長白神韻分為分為“夢幻長白夢幻長白”“”“吉慶長吉慶長白白”“”“春滿長白春滿長白”三個(gè)篇章，全面展示了白山松水三個(gè)篇章，全面展示了白山松水吉林人悠久的社會(huì)變遷與生活歷史。這表明吉林人悠久的社會(huì)變遷與生活歷史。這表明()A. 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 B. 文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C. 文化是對社會(huì)實(shí)踐的正確反映文化是對社會(huì)實(shí)踐的正確反映 D. 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 備備

65、 用用 習(xí)習(xí) 題題專題八專題八 備用習(xí)題備用習(xí)題 A【解析】【解析】 社會(huì)變遷和生活歷史屬于人類實(shí)社會(huì)變遷和生活歷史屬于人類實(shí)踐活動(dòng)的范疇，踐活動(dòng)的范疇，長白神韻長白神韻作為一種文化作品，展作為一種文化作品，展示了社會(huì)歷史變遷，可見實(shí)踐在文化發(fā)展中的作用，示了社會(huì)歷史變遷，可見實(shí)踐在文化發(fā)展中的作用，故答案為故答案為A。此題沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用，排除。此題沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用，排除B。文化并非都是如實(shí)反映社會(huì)實(shí)踐，排除文化并非都是如實(shí)反映社會(huì)實(shí)踐，排除C。此題沒有。此題沒有凸顯社會(huì)實(shí)踐對文化發(fā)展的推動(dòng)作用，排除凸顯社會(huì)實(shí)踐對文化發(fā)展的推動(dòng)作用，排除D?！緜溥x理由】理解文化創(chuàng)新必須認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)

66、新與【備選理由】理解文化創(chuàng)新必須認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，此題通過具體案例，揭示了社會(huì)實(shí)社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，此題通過具體案例，揭示了社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。踐在文化創(chuàng)新中的作用。 備備 用用 習(xí)習(xí) 題題專題八專題八 備用習(xí)題備用習(xí)題 4. 聆聽黃梅金曲的清新婉轉(zhuǎn)、再現(xiàn)徽班進(jìn)京的生聆聽黃梅金曲的清新婉轉(zhuǎn)、再現(xiàn)徽班進(jìn)京的生動(dòng)場景。填補(bǔ)安徽省大型旅游定點(diǎn)演出空白的大型多動(dòng)場景。填補(bǔ)安徽省大型旅游定點(diǎn)演出空白的大型多媒體歌舞媒體歌舞徽韻徽韻，自，自2010年年9月在黃山上演以來，接月在黃山上演以來，接待觀眾近待觀眾近15萬人，為中外游客提供了一個(gè)近距離體驗(yàn)萬人，為中外游客提供了一個(gè)近距離體驗(yàn)徽文化的嶄新窗口。徽文化的嶄新窗口。 秀美江淮，歷史悠久，文化燦爛，秀美江淮，歷史悠久，文化燦爛，豐厚的文化資源為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的重豐厚的文化資源為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的重要條件。如何讓要條件。如何讓“待字深閨待字深閨”的優(yōu)質(zhì)資源煥發(fā)光彩活的優(yōu)質(zhì)資源煥發(fā)光彩活力，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢，力，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢，是安徽著力破解的一個(gè)課題。是安徽著力