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1、討論到歐洲中世紀(jì)的建筑.西歐和東歐分別為兩個(gè)建筑體系.東歐是穹頂結(jié)構(gòu)和集中式形制,西歐是古羅馬的拱頂結(jié)構(gòu)和巴西利卡形制.而這種差別是跟當(dāng)時(shí)不同的社會(huì)背景和宗教儀式有關(guān).基督教在中世紀(jì)分為兩大宗:西歐是天主教,東歐是正教.先談東歐.1.關(guān)于集中式形制. 在5-6世紀(jì)時(shí),由于東正教不象天主教那樣重視圣壇的神秘儀式,而宣揚(yáng)信徒之間的親密一致,集中式形制的教堂增多.集中式建筑物具有宏偉的紀(jì)念性.強(qiáng)大的帝國需要紀(jì)念性建筑物,于是集中式的教堂流行起來.2.集中式形制的結(jié)構(gòu)演化及希臘十字平面的由來. 集中式教堂的決定因素是穹頂.在 方形平面上蓋穹頂,要解決好兩種幾何形狀的承接過度問題.起初的做法是用橫放的喇

2、叭型拱在四角把方形變成8邊形,在上面砌穹頂.或者用大石板層層抹角,成16或32邊形后再承托穹頂.但這種做法無法做到稍大的跨度.內(nèi)部形象也很凌亂.拜占庭建筑則有了重大的創(chuàng)造.它的做法是:在4個(gè)柱墩上沿方形平面的4邊發(fā)券,在4個(gè)券之間砌以方形平面對(duì)角線為直徑的穹頂,這個(gè)穹頂仿佛一個(gè)完整的穹頂被發(fā)券切割而成.它的重量完全由4個(gè)券下的柱墩承擔(dān).這樣在方形平面上使用穹頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)和建筑形式問題就被解決了.隨后,為了進(jìn)一步完善集中式形制的外部形象,帆拱,鼓座又出現(xiàn). 為了抵抗穹頂各個(gè)方向的測推力,拜占庭人在四面對(duì)著帆拱下的大發(fā)券砌筒形拱.筒形拱又支撐在下面兩側(cè)的發(fā)券上.靠里面一端的券角就落在承架中央穹頂?shù)闹?/p>

3、上.這種教堂,中央的穹頂和它四面的筒形拱形成等臂的十字,得名為希臘十字式.再談西歐關(guān)于拉丁十字式巴西利卡. 巴西利卡是長方形的大廳,縱向的幾排柱子把它分為幾長條空間,中央的比較寬,是中廳,兩側(cè)的窄點(diǎn),是側(cè)廊.中廳比側(cè)廊高很多,可以利用高差在兩側(cè)開高窗.這種建筑物容量大,結(jié)構(gòu)簡單,便于群眾聚會(huì),所以被天主教會(huì)選中.西歐的天主教儀式和教義比東歐要嚴(yán)格和復(fù)雜得多.根據(jù)教會(huì)規(guī)定,圣壇必須在東端,在舉行儀式時(shí),信徒面對(duì)耶路撒冷的圣墓.大門因而朝西,隨著信徒增多,在把西利卡之前造了一所內(nèi)廊式的院子,中央有洗禮池.前端柱廊很寬,供半信半疑的望道者使用.由于宗教儀式日趨復(fù)雜,圣品人增多,后來就在祭壇前增建一道

4、橫向的空間,于是就形成了一個(gè)十字形的平面,豎道比橫道長得多,信徒們所在的大廳比圣壇,祭壇又長得多,叫做拉丁十字.拉丁十字由于象征耶穌基督的受難,并且很適合于儀式的需要,所以天主教會(huì)一直把它當(dāng)成正統(tǒng)的教堂形制.綜上所述.我個(gè)人以為兩種形制分別在東歐和西歐的流行是與宗教背景關(guān)系最為密切.而希臘十字的產(chǎn)生偏向于受力分析和結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展.而拉丁十字平面的產(chǎn)生則與宗教儀式發(fā)展更為密切早期希臘十字式希臘十字式的發(fā)展 比如St.Marco，HagiaSophia到不是典型的希臘十字拉丁十字早期主要流行于西歐天主教堂拉丁十字式的發(fā)展比如老的圣彼得形式越來越多：羅馬風(fēng)與哥特漸多下圖是在文藝復(fù)興時(shí)期改建的圣彼得大教堂外觀，大家可以參考外建史上的平面圖和我提供的軸測圖，可以比較一下他們的區(qū)別。二者流行的一些宗教和社會(huì)根源以及結(jié)構(gòu)與受力的一些問題：討論到歐洲中世紀(jì)的建筑.西歐和東歐分別為兩個(gè)建筑體系.東歐是穹頂結(jié)構(gòu)和集中式形制,西歐是古羅馬的拱頂結(jié)構(gòu)和巴西利卡形制.而這種差別是跟當(dāng)時(shí)不同的社會(huì)背景和宗教儀式有關(guān).基督教在中世紀(jì)分為兩大宗:西歐是天主教,東歐是正教.-