《《燈下漫筆》漫想三則(人教版高二必修教學(xué)案例)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《燈下漫筆》漫想三則(人教版高二必修教學(xué)案例)（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、燈下漫筆漫想三則（人教版高二必修 教學(xué)案例）一、當(dāng)了主人就是好2010年1月1日，也就是新年的第一天，就傳來(lái)一個(gè)讓 人沉重的消息， 巴基斯坦一個(gè)鄉(xiāng)村排球館發(fā)生汽車(chē)炸彈爆炸，已造成98人死亡，100多人受傷。爆炸的原因，據(jù)說(shuō)是因?yàn)檫@個(gè)村莊曾是塔利班武裝分子 的一個(gè)據(jù)點(diǎn)，但最近在軍方展開(kāi)的行動(dòng)中，該村居民與政府 的安全部隊(duì)合作，將武裝分子趕出了村莊，結(jié)果招來(lái)塔利班 的報(bào)復(fù)行動(dòng)。既然跟隨政府是危險(xiǎn)的，那么就順從塔利班， 或者至少不違抗塔利班，是不是生活就安全了呢？可是很快 美國(guó)的飛機(jī)就冉冉飛來(lái)了，扔下幾顆炸彈，炸死了十幾個(gè)平 民。解釋原因，就說(shuō)是誤傷，或者有更充足的理由，說(shuō)他們 是同情而且支持恐怖組

2、織的。塔利班來(lái)了，百姓感到恐怖；政府或者美國(guó)飛機(jī)來(lái)了， 也仍然感到恐怖， 究竟誰(shuí)才是真正的恐怖主義， 百姓已經(jīng)很 難分得清了。大概他們也了已發(fā)生了“亂離人，不及太平犬” 的嘆息，也希望有一個(gè)什么人物出來(lái)，較有秩序地收拾天下， 厘定規(guī)則吧。而類似的事情，也在阿富汗、伊拉克、菲律賓等不少據(jù) 說(shuō)已經(jīng)實(shí)行了民主的國(guó)家發(fā)生著。而這些國(guó)家的百姓，也還 在因?yàn)橄胱雠`而不得，大概很是羨慕我們這個(gè)人民專政的社會(huì)主義國(guó)家吧。雖然在舊的中國(guó)，百姓究竟應(yīng)該怎樣跑，究竟屬于哪一面，是不甚了然的，但是在新的中國(guó)，天下已經(jīng)秩序井然，一片太平，所以怎樣跑的問(wèn)題再也不用操心費(fèi)神了。看到百姓們安居樂(lè)業(yè)、過(guò)上了幸福生活的情景，就

3、不 能不讓我們感激得熱淚盈眶了。何況不僅我們當(dāng)家做了主人， 而且每年都有上百萬(wàn)的優(yōu)秀青年?duì)幭瓤趾蟮馗十?dāng)公仆，來(lái)為 我們服務(wù)，這樣的好福氣，在其他哪一個(gè)國(guó)家的百姓可以享 受得到呢？從昔日的奴隸一躍而上升為了主人，一切由公仆代勞， 根本不需要我們?nèi)ビH自制定那些教人怎樣跑的煩人的規(guī)則，更不用說(shuō)象水價(jià)上漲聽(tīng)證會(huì)以及績(jī)效工資之類的雞毛蒜皮的 小事還需勞我們操心了，因?yàn)橥瑯佑腥嗽诎抵袑⑽覀儽淮?了，我們只管一門(mén)心事地考慮怎樣賺更多的鈔票、怎樣盡情 地享受生活就夠了。每每想起這些幸福滋味，你說(shuō)我們能不 在夢(mèng)中都忍不住笑出聲來(lái)么！二、中國(guó)青年失掉創(chuàng)造力了嗎魯迅先生在燈下漫筆中說(shuō)：“自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是

4、，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó) 歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代，則是現(xiàn)在的青年的使命！” 時(shí)至今日，先生所期盼的中國(guó)的第三樣時(shí)代出現(xiàn)沒(méi)有呢？對(duì) 這個(gè)問(wèn)題，我還是不甚了然的。但從自1949年進(jìn)入當(dāng)代社 會(huì)之后的有代表性的幾次政治事件來(lái)看，所謂的當(dāng)代社會(huì)， 在有些方面（如反右、文革之類）較魯迅那個(gè)軍閥專制的時(shí) 代似乎還要突出一些。于是乎一個(gè)疑問(wèn)就產(chǎn)生了：當(dāng)年魯迅 先生寄予厚望的“現(xiàn)在的青年”，為了心中的那個(gè)理想，雖 然是碧血橫飛、浩氣四塞，所鬧的仍然不過(guò)是那個(gè)小玩藝，實(shí)際上并沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)出先生所期盼的那“第三樣時(shí)代”嗎？果 真如此的話，我們中國(guó)的青年是不是已經(jīng)失掉了創(chuàng)造力，不 可能創(chuàng)造出那“

5、第三樣時(shí)代”了呢？如果不然的話，為什么 現(xiàn)在還有這么多的假民主、偽自由公然橫行，還有許多奴隸 的思想根深蒂固呢？于是就有人正告我，現(xiàn)在還只是“初級(jí)階段”，存在這 些不平等的現(xiàn)象也是有其充足的理由的，就象賣(mài)淫嫖娼現(xiàn)象 盛行有其充足的理由一樣。而且我們走的是“有特色”的道 路，這不就是走上了一條“第三樣時(shí)代”的道路嗎？更何況 在這種種不盡如人意的表象之下，我們有并不失掉創(chuàng)造力的 中國(guó)青年在，要不然中國(guó)無(wú)論在政治還是經(jīng)濟(jì)方面怎么會(huì)有 如此巨大的發(fā)展變化呢？要是真相信美國(guó) 時(shí)代周刊所說(shuō), 推動(dòng)中國(guó)穩(wěn)健前行的，是打著“中國(guó)制造”的牌子的千千萬(wàn) 萬(wàn)的產(chǎn)業(yè)工人，這豈不是對(duì)中國(guó)青年的無(wú)窮創(chuàng)造力的視而不 見(jiàn)和無(wú)

6、端諷刺么？所以中國(guó)的青年失掉了創(chuàng)造力，用以指一 部分人則可，倘若加于全體，這完全是誣蔑！我想，他的話也不錯(cuò)，我甚至為我的無(wú)知感覺(jué)到有些羞 愧了，還是按魯迅先生的教導(dǎo)，“自己去看地底下”看看，一定會(huì)看到許多充滿活力和創(chuàng)造精神的青年吧。且慢，我不是已經(jīng)處在了地的最底下，而且正引導(dǎo)著一 群無(wú)聲無(wú)息的青年在高考路上默默狂奔么？三、百無(wú)一用是書(shū)生魯迅在燈下漫筆中說(shuō)：“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有 過(guò)的第三樣時(shí)代，貝V是現(xiàn)在的青年的使命！” “掃蕩這些食 人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！” 那么魯迅先生希望青年怎樣去創(chuàng)造新時(shí)代、怎樣去掃蕩食人 者呢？也象先生一樣用毛筆做成的投槍、墨水寫(xiě)出的文

7、字么?雖然曹丕以為文章乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，但魯迅先生卻是 甚為邈視的。他在華蓋集題記中說(shuō)：“我的生命，至少 是一部分的生命，已經(jīng)耗費(fèi)在寫(xiě)這些無(wú)聊的東西中，而我所 獲得的，乃是我自己的靈魂的荒涼和粗糙。”為什么文字不 過(guò)是一些“無(wú)聊的東西”呢？因?yàn)樵谙壬磥?lái)，“講話和寫(xiě) 文章，似乎都是失敗者的征象。正在和運(yùn)命惡戰(zhàn)的人，顧不 到這些?！保ㄈA蓋集通訊一）只會(huì)用文章慷慨悲歌、 搖 旗吶喊的書(shū)生們， 許多是對(duì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)無(wú)可奈何，并且失去了 “惡戰(zhàn)”的勇氣，不得已才退守書(shū)齋的。所以我猜想，魯迅 先生不知停歇地寫(xiě)這些“無(wú)聊”的文章， 大概不僅是要慰藉 那些“在寂寞里奔馳的勇士”，更是為了慰藉自己那“荒涼 和粗糙

8、”的靈魂吧。魯迅最初抱的是“醫(yī)學(xué)救國(guó)”的夢(mèng)想，后來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔?藝救國(guó)”的信念，認(rèn)為首要的還是在于改變民眾的精神?？?是民眾的精神真的可以通過(guò)文藝改變嗎？不僅吶喊自序 里他是不自信的，在三年后的華蓋集通訊二中更是明確 地說(shuō)：“而且他們（民眾）也不是區(qū)區(qū)文字所能改革的，歷 史通知過(guò)我們，清兵入關(guān)，禁纏足，要垂辮，前一事只用文 告，到現(xiàn)在還是放不掉，后一事用了別的法，到現(xiàn)在還在拖 下來(lái)?！睔v史給魯迅的教訓(xùn)是，在中國(guó)，除非用強(qiáng)力，靠幾 篇文章是永遠(yuǎn)不可能辦成事情的，因?yàn)槟恪凹词拱釀?dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必 一定能搬動(dòng)，能改裝?！保▔?zāi)壤吆笤鯓樱┤祟惐仨?經(jīng)過(guò)艱苦的“血戰(zhàn)”才能向前挪上一小步。毛澤東就不相信 文章，認(rèn)為“槍桿子里面出政權(quán)”才是真理。不過(guò)魯迅能夠 在他之前幾年發(fā)現(xiàn)這個(gè)真理，這大概也是毛澤東唯獨(dú)欣賞魯 迅的一個(gè)根本原因吧。可是魯迅并沒(méi)有拿起真的槍桿子，仍然只是一次又一次 地舉起了用毛筆做成的投槍，“在無(wú)物之陣中老衰，壽終”C也許在魯迅在心底，還是愿做一個(gè)手無(wú)寸鐵的書(shū)生，而不想 做一個(gè)滿臉血污的戰(zhàn)士吧。雖然“血戰(zhàn)”能夠推動(dòng)沉重的歷 史，但如果單憑“筆戰(zhàn)”就能取得社會(huì)的進(jìn)步，這何嘗不是 先生對(duì)人類的最在期盼呢？