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1、評(píng)蔡元培兼容并包的學(xué)術(shù)思想 作者：徐修宜 文章來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》 編者按： 梁漱溟曾說(shuō)，蔡元培從思想學(xué)術(shù)上為國(guó)人開導(dǎo)出一股新潮流，沖破了舊有習(xí)俗，推動(dòng)了大局政治，這是十分正確的。正是因?yàn)椴滔壬募嫒莶?、思想自由，使得新文化有了立腳之地，使得北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的堡壘，科學(xué)民主的思想得以傳播。因此從這個(gè)意義上講，蔡元培不僅是現(xiàn)代北大的締造者，也是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)理念和精神的締造者。 蔡元培作為近代中國(guó)文化界的卓越先驅(qū)者，其著名的文化思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，曾對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程發(fā)生過(guò)重要的影響。蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)提出的“兼容并包”的學(xué)術(shù)思想，不僅成為他主持北大教育工作

2、的重要指導(dǎo)思想，同時(shí)也是他所堅(jiān)持的辦學(xué)原則。此思想提出后，一批具有新文化、新思想的代表人物進(jìn)入北大，北大因此而成為中國(guó)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府。因此，“兼容并包”思想在接納新文化、反對(duì)封建文化方面起到了積極作用。 蔡元培的經(jīng)歷告訴我們，他雖然在青少年時(shí)期受到過(guò)封建思想的熏陶，并在封建的朝廷中任過(guò)職，但他卻有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和執(zhí)著追求進(jìn)步的理想。這種熱情和理想決定了他不愿順從于腐朽的統(tǒng)治，使他能夠勇敢地從封建桎梏中超脫出來(lái)，成為一名反對(duì)封建主義的斗士。事實(shí)說(shuō)明，在接觸到西方文化思想的1894年以后，蔡元培反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)舉動(dòng)從未間斷。他的一系列活動(dòng)，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)民主革命的發(fā)展起到

3、了巨大的作用。正由于此，他在任北大校長(zhǎng)時(shí)，大膽地提出“兼容并包”的學(xué)術(shù)思想，去接納新文化、新思想，以改變北大封建勢(shì)力一統(tǒng)天下的局面，這是他一以貫之反封建思想發(fā)展的必然結(jié)果。 蔡元培上任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，正值北洋軍閥政府推行封建專制主義統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)堅(jiān)持以孔孟之道去禁錮人民的頭腦。此時(shí)的康有為等?；逝?，也在上書黎元洪、段祺瑞，積極主張將孔教定為國(guó)教。當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)官僚積習(xí)很深，校政極其腐敗?！安簧偃艘陨洗髮W(xué)‘為升官發(fā)財(cái)之階梯’，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)有興趣，讀書就是為了混資歷謀取官位?！虇T中也有不少是不學(xué)無(wú)術(shù)的。課堂講授敷衍塞責(zé)……。因此，學(xué)校里缺乏學(xué)術(shù)研究的空氣，封建復(fù)古的陳腐思想

4、泛濫”（《蔡元培與北京大學(xué)》，山西教育出版社1995年版，第16頁(yè)）。為改變這種局面，蔡元培號(hào)召學(xué)生們要去研究高深學(xué)問(wèn)，不要追求做官發(fā)財(cái)?shù)氖送局?；?qiáng)調(diào)自己的治校方針是：“依世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義”（《蔡元培教育文選》第244頁(yè)）。作為一校之長(zhǎng)的蔡元培，并沒(méi)有被北大濃厚的封建勢(shì)力所嚇倒、所妥協(xié)。他要以西方國(guó)家之通例，采用思想自由原則和兼容并包的主義，其主要用意，就是要讓新文化、新思想能夠進(jìn)入北京大學(xué)。 從表面上看，蔡元培提出“思想學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的方針，似乎是不偏不倚。但在實(shí)際上，他是要在這一方針指導(dǎo)下，去削弱北大封建勢(shì)力的根基。因?yàn)榉饨ㄖ髁x的舊文化、舊思

5、想，當(dāng)時(shí)不僅在北大和全國(guó)各地到處泛濫，而且還牢固占領(lǐng)著所有的文化、教育陣地，根本就不需要去“容”和“包”。只有“新文化”、“新思想”在中國(guó)才剛剛興起，才是需要對(duì)它進(jìn)行“容”和“包”的。由于蔡元培兼容和并包了新文化、新思想，終于使北京大學(xué)的形勢(shì)發(fā)生了可喜的變化。正如許德珩所指出的那樣：“1917年初，蔡先生任北京大學(xué)校長(zhǎng)，力圖整頓改革，提倡‘思想自由，兼容并包’，反對(duì)開倒車。他的主張為新文化、新思想爭(zhēng)得了合法地位，起了保護(hù)新文化、傳播新思想的作用?！诓滔壬姆e極推動(dòng)下，北京大學(xué)氣象一新，一變以前腐敗沉悶的風(fēng)氣，成為五四反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的策源地”（《蔡元培與北京大學(xué)》第8頁(yè)）。

6、 蔡元培在提出“兼容并包”的學(xué)術(shù)主張后，雖然聘用辜鴻銘、羅雪堂等一些封建思想濃厚的舊教員到北大任教，但這一做法并非就是他向封建勢(shì)力的妥協(xié)。蔡元培不是看中這些人所持封建主義的那一套，而是看中他們所具有的高深學(xué)問(wèn)。他要求學(xué)生學(xué)習(xí)他們的高深學(xué)問(wèn)，而不要求學(xué)生去追隨他們的政治主張。對(duì)此，胡繩指出：“當(dāng)時(shí)，有些學(xué)生對(duì)蔡元培容納主張‘尊王尊孔’、‘君主立憲’的教員表示不理解。蔡元培先生解釋說(shuō)，他希望同學(xué)們學(xué)習(xí)這些教員的學(xué)問(wèn)，而不是要大家追隨他們的政治主張。由此可見，他并不是無(wú)原則地主張思想自由，兼容并包。他從學(xué)術(shù)思想應(yīng)當(dāng)自由發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)提出他的主張，這是同當(dāng)時(shí)主張依靠反動(dòng)政治勢(shì)力來(lái)壓制新思想、新文

7、化的做法恰好對(duì)立”（《蔡元培》，旅游教育出版社1989年版，第5頁(yè)）?！八谄赣媒虇T方面絕不論資排輩，堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，即學(xué)問(wèn)和事業(yè)性……。在蔡元培發(fā)展和繁榮學(xué)術(shù)精神的原則下，他也容納如辜鴻銘、劉師培等在政治或文化上持保守態(tài)度但確有學(xué)問(wèn)的人任教員，對(duì)于那些沒(méi)有學(xué)問(wèn)的官僚政客甚至是有來(lái)頭的外國(guó)人就不在他包容的范圍之內(nèi)，可見他的‘兼容并包’是有原則的”（《人民日?qǐng)?bào)》1998年3月21日第5版）。 為了鼓勵(lì)新文化、新思想進(jìn)入北京大學(xué)，他親自前往陳獨(dú)秀寓所，請(qǐng)他到北大主持文科；他聘請(qǐng)李大釗擔(dān)任北大圖書館主任；請(qǐng)剛從美國(guó)歸來(lái)，提倡白話文的胡適為北大教授等。蔡元培的這些舉措，有力地保護(hù)了新文化、新思想在中國(guó)的傳播，啟迪和催化了“五四運(yùn)動(dòng)”的發(fā)生。由于陳獨(dú)秀、李大釗等進(jìn)入北大，使北大不僅成為思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，同時(shí)也使之培養(yǎng)和造就了一大批具有新思想的革命青年。封建文化獨(dú)霸北京大學(xué)的局面，因此而發(fā)生明顯的變化。