《2020廣東省東莞市寮步信義學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)23 愚公移山教案 人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020廣東省東莞市寮步信義學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)23 愚公移山教案 人教版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2019-2020學(xué)年部編版初中語(yǔ)文精品資料23 愚公移山教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。 2理解課文深刻的寓意。 能力目標(biāo) 1反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。 2把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。 德育目標(biāo) 學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 1積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。 2理解本文的時(shí)代意義，培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。 2理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。課時(shí)安排 1課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 愚公移山的故事家喻戶(hù)曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這

2、首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash愚公移山。學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè)曲。二、朗讀課文，整體感知 1教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。 2學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。 懲山北之塞 曾不能損魁父之丘 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 鄰人京城氏之孀妻有遺男 命夸娥氏二子負(fù)二山 3學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。 4指出下列句中的通假字并解釋。 始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng) 一厝朔東 無(wú)隴斷焉三、思讀課文，理解寓意 1學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。 辯題：愚公、智叟到底淮愚? 正方：愚公實(shí)愚 反方：智叟不智 辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚 兩座山雄

3、偉高大實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始；深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。 教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

4、2提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢? 示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。 做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征 1提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾? 生1：這是作者迷信思想的反映。 生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。 生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

5、教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。 2關(guān)于對(duì)比、襯托手法 學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提

6、出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。五、研讀課文，總結(jié)升華教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!六、課堂小結(jié) 教師朗誦愚公移山歌詞： 聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。 講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。 無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。 多媒體顯示：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。 學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。 七、布置作業(yè) 1有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫(xiě)一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。板書(shū)設(shè)計(jì)七教學(xué)后記