《2014版《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》一輪復(fù)習(xí)講義 歷史 （知識(shí)整合+聚焦重點(diǎn)+對(duì)接高考+限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練） 人教版（山東適用）必修三 第三單元 第34課時(shí)　西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動(dòng)（ 2014高考）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2014版《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》一輪復(fù)習(xí)講義 歷史 （知識(shí)整合+聚焦重點(diǎn)+對(duì)接高考+限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練） 人教版（山東適用）必修三 第三單元 第34課時(shí)　西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動(dòng)（ 2014高考）（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第三單元　近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想 學(xué)通史　彌補(bǔ)時(shí)空斷點(diǎn)　 歷史階段 通史線索 歷史特征 “向西方學(xué)習(xí)”思潮的興起、發(fā)展和深化(1840～1919年) (1)林則徐、魏源邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步；洋務(wù)派則邁出了近代化的第一步 (2)維新派掀起戊戌變法運(yùn)動(dòng) (3)新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)兩面旗子，動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 (4)李大釗首舉社會(huì)主義大旗，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流 (1)地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)體現(xiàn)在“器物”的淺層次 (2)資產(chǎn)階級(jí)從君主立憲到民主共和、再到民主、科學(xué)，人們的思想得到空前解放 (3)新文化運(yùn)動(dòng)后

2、期，激進(jìn)民主主義者開(kāi)始宣傳馬克思主義，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步 三民主義的形成和發(fā)展(1905年～1924年) (1)1905年孫中山首倡三民主義，并在此指導(dǎo)下建立了中華民國(guó)和頒布《臨時(shí)約法》 (2)1924年國(guó)民黨一大孫中山重新解釋了三民主義 (1)三民主義以民權(quán)主義為核心，倡導(dǎo)政治革命和社會(huì)革命，成為辛亥革命的指導(dǎo)思想 (2)新三民主義成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ) 馬克思主義的中國(guó)化(1919年至今) 毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想相繼成為我黨的指導(dǎo)思想 (1)毛澤東思想成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命勝利和社會(huì)主義制度建立的重要理論武器 (2)鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二次歷

3、史性飛躍的理論成果 (3)“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的又一重大理論成果 第34課時(shí)　西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動(dòng) 【山東考綱】 1.維新思想。2.新文化運(yùn)動(dòng)。 【課標(biāo)提示】 1.了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。2.概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。 西學(xué)東漸 1.開(kāi)眼看世界 (1)背景：外國(guó)資本主義的沖擊和中國(guó)與世界聯(lián)系擴(kuò)大。 (2)目的：了解西方，抵御外來(lái)侵略。 (3)代表 人物 (4)影響：向西方學(xué)習(xí)逐漸成為中國(guó)近代的思想主流。 2．體用之爭(zhēng) (1)表現(xiàn) (

4、2)評(píng)價(jià)：局限于要不要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面；沖擊了傳統(tǒng)的保守觀念，為西學(xué)在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。 3．維新思想 (1)背景 (2)內(nèi)容 代表人物 活動(dòng)主張 代表論著 歷史影響 康有為 設(shè)萬(wàn)木草堂宣傳維新改革理論；托古改制，借用儒家思想傳播西學(xué) 《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》 為變法提供理論依據(jù) 梁?jiǎn)⒊? 宣傳民權(quán)和君主立憲 《變法通議》 維新派的宣傳家 譚嗣同 批判專(zhuān)制君權(quán)、宗法等級(jí)制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等 《仁學(xué)》 批判綱常禮教最為激烈 嚴(yán)復(fù) 借用進(jìn)化論“物競(jìng)天擇，適者生存”原理闡明變法道理 《天演論》 系統(tǒng)介紹近代西方文化第一人

5、 (3)論戰(zhàn) 新文化運(yùn)動(dòng) 1.興起 (1)歷史 背景 (2)主要標(biāo)志：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)興起。 (3)代表人物：李大釗、胡適、錢(qián)玄同、魯迅等。 (4)活動(dòng)基地：北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)中心。 2．內(nèi)容 (1)提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信。 (2)提倡新道德，反對(duì)舊道德，提出“打倒孔家店”。 (3)提倡新文學(xué)和文化平民化，反對(duì)舊文學(xué)。 3．實(shí)質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。 4．意義 (1)積極性 (2)局限性：對(duì)傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定傾向；未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾。 西學(xué)東漸可歸納為“一

6、、二、三、三” 一個(gè)主流：向西方學(xué)習(xí)。 兩個(gè)階級(jí)：地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。 三大派別：抵抗派、洋務(wù)派、維新派。 三大口號(hào)：師夷之長(zhǎng)技以制夷；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；維新變法、君主立憲。 1．全面認(rèn)識(shí)“中體西用”思想 “中體西用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想?！爸袑W(xué)為體”強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本，“西學(xué)為用”指利用西方資本主義國(guó)家的近代科學(xué)技術(shù)以求富國(guó)強(qiáng)兵。其實(shí)質(zhì)是在不觸動(dòng)封建制度的前提下，通過(guò)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。但是我們不能簡(jiǎn)單對(duì)它予以否定，它在中國(guó)近代化上所起的作用不容抹殺。 2．維新派與革命派的比較 二者都是資產(chǎn)階級(jí)政治派別，在發(fā)展資本

7、主義的大方向上是一致的。其區(qū)別在于維新派主張改良和君主立憲，革命派主張革命和民主共和制。 新文化運(yùn)動(dòng)可歸納為“一、二、三、四” 一個(gè)中心：北京大學(xué)。 兩大口號(hào)：民主、科學(xué)。 三大內(nèi)容：提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。 四大人物：李大釗、胡適、錢(qián)玄同、魯迅。 近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的三個(gè)層面 (1)器物層次：地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派，只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化。 (2)制度層次：資產(chǎn)階級(jí)維新派主張實(shí)行君主立憲制，孫中山等革命派主張實(shí)行民主共和制。 (3)思想文化層次：新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，向西方學(xué)習(xí)深入

8、到文化層次。 近五年高考命題角度 1．2012年第28題(2)考查嚴(yán)復(fù)比洋務(wù)派的進(jìn)步之處 2．2010年第34題考查《仁學(xué)》對(duì)君民關(guān)系的體現(xiàn) 3．2009年第27題(2)考查西學(xué)的積極作用和梁?jiǎn)⒊鲗W(xué)的新發(fā)展 重難點(diǎn)一　從“師夷長(zhǎng)技”到“中體西用” 1．演變歷程 2．“中體西用”的特點(diǎn) (1)“中體西用”是以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為立國(guó)之根本，西方的近代文化是鞏固根本的切實(shí)手段。 (2)“中體西用”是在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到強(qiáng)化封建制度、鞏固封建統(tǒng)治的目的。 【史料印證】 3．多種史學(xué)范式評(píng)價(jià)洋務(wù)派的“中體西用”主張 (1)從階級(jí)斗

9、爭(zhēng)史(革命史)范式看，洋務(wù)派出于地主階級(jí)本能，目的在于維護(hù)封建的君主專(zhuān)制制度和綱常名教。 (2)從現(xiàn)代化范式看，它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號(hào)，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對(duì)中國(guó)的工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化都起了一定的推動(dòng)作用。 (3)從整體史范式看，它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)相對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn)。 (4)從文明史范式看，“中體西用”的思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長(zhǎng)，客觀上使中國(guó)人的價(jià)值觀由

10、“傳統(tǒng)人”開(kāi)始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。 重難點(diǎn)二　近代維新思想 1．早期維新思想的主張 史料一　“西人立國(guó)……育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，……此其體也；……中國(guó)遺其體而求其用，無(wú)論竭蹶趨步，常不相及”；“欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設(shè)議院?！薄嵱^應(yīng)《盛世危言·議院上》 導(dǎo)讀：史料表明早期維新派否定了洋務(wù)派的“中體西用”的思想主張，主張學(xué)習(xí)西方，政治上設(shè)議院實(shí)行君主立憲制。 史料二　昔商君之論富強(qiáng)也，以耕戰(zhàn)為務(wù)。而西人之謀富強(qiáng)也，以工商為先。耕戰(zhàn)植其基，工商擴(kuò)其用也。然論西人致富之術(shù)，非工不足以開(kāi)商之源，則工又為其基，而商為其用。 ——薛福成《籌洋芻議》

11、導(dǎo)讀：史料說(shuō)明了外國(guó)人重視商業(yè)，富強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)忽視商業(yè)，遭受外國(guó)侵略，實(shí)質(zhì)主張發(fā)展工商業(yè)。 2．康梁維新思想的特點(diǎn)及成因 (1)特點(diǎn) ①中西融合：把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。如康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)。 ②由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng)，最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。 ③救亡圖存：體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。 (2)成因 ①客觀原因：當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義薄弱，資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大，

12、不敢與封建勢(shì)力徹底決裂。 ②主觀原因：康梁作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層的代表，與帝國(guó)主義和封建主義有著密切聯(lián)系，其思想認(rèn)識(shí)有局限性，幻想“中西結(jié)合”。 【史料印證】 重難點(diǎn)三　新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、特點(diǎn)、評(píng)價(jià) 1．新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容 史料一　本志同人本來(lái)無(wú)罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)?！覀儸F(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上

13、一切的黑暗?！?。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。 ——陳獨(dú)秀《新青年·罪案之答辯書(shū)》 導(dǎo)讀：史料表明了新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)、提倡新道德、提倡新文學(xué)。其中民主與科學(xué)是前期運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和核心，實(shí)質(zhì)反映了宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想。 史料二　布爾什維主義這個(gè)字，雖為俄人所創(chuàng)造，但是他的精神，可是二十世紀(jì)全世界人類(lèi)人人心中共同覺(jué)悟的精神。所以布爾什維主義的勝利，就是二十世紀(jì)世界人類(lèi)人人心中共同覺(jué)悟的新精神的勝利！ ——李大釗《Bolshevism的勝利》 導(dǎo)讀：史料說(shuō)明李大釗認(rèn)為十月革命的勝利是布爾什維主義的勝利，是全世界庶

14、民的勝利，中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)走十月革命的道路，實(shí)質(zhì)說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)后期開(kāi)始宣傳馬克思主義。 2．特點(diǎn) (1)以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。 (2)有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的為實(shí)現(xiàn)民主政治而營(yíng)造新文化氛圍。 (3)存在著對(duì)西方文化絕對(duì)肯定和對(duì)東方傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的局限性。 (4)以五四運(yùn)動(dòng)為界，分為兩個(gè)階段。前期宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化；后期宣傳馬克思主義為主流。 【史料印證】 3．評(píng)價(jià) (1)積極影響 ①新文化運(yùn)動(dòng)前期實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)。 ②它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的

15、解放。 ③形成了思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。 ④弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。 ⑤新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)政治、思想、倫理等產(chǎn)生了深刻的影響；白話文開(kāi)始使用，為中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。 (2)局限性 ①?zèng)]有同群眾相結(jié)合。 ②思想方法上，對(duì)東西文化存在著形式主義的絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定，這種偏向一直影響到后來(lái)。 1．識(shí)圖 圖1 思考1：康有為等維新人士為什么要“借用經(jīng)學(xué)的外衣和孔子的亡靈”來(lái)宣傳變法？ 提示：①中國(guó)傳統(tǒng)思想根基深厚，影響深刻。②康有為“托古改制”以減少變法的阻力。 圖2　1914年袁世凱

16、祭孔和魯迅的《狂人日記》 思考2：兩圖分別反映了什么歷史事件？它們之間有何聯(lián)系？ 提示：袁世凱的尊孔復(fù)古運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。前者是后者興起的直接原因。 2．讀表 近代西學(xué)東漸歷程 時(shí) 期 特 征 表 現(xiàn) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至甲午戰(zhàn)爭(zhēng) 學(xué)習(xí)西方僅停留在“器物”的層面上　 地主階級(jí)抵抗派主張“師夷之長(zhǎng)技以制夷”；洋務(wù)派堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想，掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 從戊戌變法至五四運(yùn)動(dòng)前夕 學(xué)習(xí)制度到思想文化層次，用資本主義制度改造中國(guó)社會(huì) 資產(chǎn)階級(jí)維新派主張建立君主立憲制，發(fā)動(dòng)了戊戌變法；革命派主張以革命手段推翻清王朝，建立民主政治，發(fā)動(dòng)了辛亥革命；激進(jìn)派提倡民主與科學(xué)，

17、掀起新文化運(yùn)動(dòng) 續(xù)表 從五四運(yùn)動(dòng)至新中國(guó)成立 經(jīng)歷了學(xué)俄國(guó)“走十月革命道路”到“走中國(guó)特色的革命道路”的思想歷程 無(wú)產(chǎn)階級(jí)向俄國(guó)學(xué)習(xí)，以馬克思主義為指導(dǎo)，掀起了新民主主義革命，最終走農(nóng)村包圍城市的革命道路，取得了民主革命的勝利 思考3：綜合近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程，你能獲得哪些重要的認(rèn)識(shí)？ 提示：(1)近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。(2)學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì)。(3)學(xué)習(xí)西方的歷程是一個(gè)由淺入深、由表及里不斷深化，由“器物”到“制度”再到“文化”的復(fù)雜歷程。(4)中國(guó)人民最終選擇了馬克思主義，

18、實(shí)踐證明，真正適合中國(guó)國(guó)情的就是社會(huì)主義道路。 　新文化運(yùn)動(dòng)后期馬克思主義能夠吸引中國(guó)知識(shí)分子的原因 (1)馬克思主義本身具有科學(xué)性和先進(jìn)性。 (2)新文化運(yùn)動(dòng)中各種新思潮的競(jìng)起，給中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索新的救國(guó)方案提供了充分的選擇與比較的機(jī)會(huì)。 (3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在五四運(yùn)動(dòng)中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。 (4)十月革命的勝利給中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子以鼓舞。 (5)中國(guó)人幾千年來(lái)對(duì)美好社會(huì)和大同理想的追求，為近代先進(jìn)知識(shí)分子接受馬克思主義奠定了文化心理基礎(chǔ)。 熱點(diǎn)材料：習(xí)近平在紀(jì)念李大釗同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中說(shuō)道：“李大釗同志率先在中國(guó)介紹、宣傳

19、和研究馬克思主義，是二十世紀(jì)初中國(guó)的播火者。俄國(guó)十月革命勝利后，他接受了他認(rèn)為是真正能夠拯救中國(guó)的馬克思主義學(xué)說(shuō)，開(kāi)始在中國(guó)宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開(kāi)拓者的無(wú)畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時(shí)代的真理，是‘拯救中國(guó)的導(dǎo)星’，并積極付諸行動(dòng)?！? 思考：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，歸納馬克思主義傳入中國(guó)有何影響。 提示：(1)先進(jìn)的中國(guó)人將它作為改造社會(huì)的思想武器，指導(dǎo)中國(guó)革命，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 (2)馬克思主義的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，促成中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。 高考考什么 高考考過(guò)什么 　　　

20、　　　　　　　　　　　　　　　　 【體驗(yàn)高考1】 (2011·天津文綜，5)《新青年》創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專(zhuān)門(mén)論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是(　　)。 A．改造中國(guó)的迫切要求 B．世界歷史發(fā)展的潮流 C．西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn) D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要 解析　近代以來(lái)，隨著民族危機(jī)的加深，先進(jìn)的中國(guó)人積極向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)“民主”和“科學(xué)”，反映了先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、改造中國(guó)的要求，盡管新文化運(yùn)動(dòng)期間專(zhuān)門(mén)論述民主和科學(xué)的文章并不多，但其改造中國(guó)的

21、精神始終不改，故A項(xiàng)符合題意。B、C兩項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)先進(jìn)中國(guó)人探索的核心目的，D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。 答案　A 高考再考什么 【預(yù)測(cè)題1】 歷史學(xué)家陳旭麓說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人……如果沒(méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶的?！毕铝袣v史人物中使“它”在中國(guó)“進(jìn)門(mén)”“落戶”的有(　　)。 A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③ 解析　根據(jù)材料，此人物主張保留中國(guó)封建政治制度，利用西方的先進(jìn)技術(shù)。四個(gè)人物中只有①②符合。 答案　A 高考考什么 高考考過(guò)什么 ◆2012廣東單科：近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容

22、的變化及原因 ◆2012四川文綜：西方文化對(duì)晚清的影響 ◆2009天津文綜：近代思想觀念的變化趨勢(shì) 【體驗(yàn)高考2】 (2012·四川文綜，21)法國(guó)大革命影響深遠(yuǎn)。1898年，康有為在《進(jìn)呈法國(guó)革命記序》中說(shuō)，“普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬(wàn)國(guó)”目睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國(guó)革命而來(lái)，……亦可鑒也”。康有為的用意在于(　　)。 A．論證法國(guó)大革命的世界意義 B．堅(jiān)定光緒帝實(shí)施變法的決心 C．促使光緒帝效法法國(guó)大革命 D．闡述法國(guó)大革命的嚴(yán)重后果 解析　康有為的“用意”即“目的”，故B項(xiàng)正確；D項(xiàng)不選，D項(xiàng)屬于他闡述的內(nèi)容，但不是目

23、的；從材料可以看出，康有為支持改革，反對(duì)法國(guó)式的大革命，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 高考再考什么 【預(yù)測(cè)題2】 以下是某同學(xué)整理的“晚清時(shí)期翻譯西學(xué)書(shū)籍簡(jiǎn)表”。從表中可以看出，這一時(shí)期學(xué)習(xí)“西學(xué)”的趨勢(shì)是(　　)。 類(lèi) 別 1860～1899年 1902～1904年 數(shù)量 比重 數(shù)量 比重 哲學(xué)、社會(huì)科學(xué) 123種 22% 327種 61% 自然科學(xué) 162種 29% 112種 21% 應(yīng)用科學(xué) 225種 41% 56種 11% A.從側(cè)重科技到側(cè)重人文 B．從持續(xù)高漲到趨于停滯 C．從被動(dòng)接受到主動(dòng)追求 D．從全盤(pán)西化到中西結(jié)合

24、 解析　觀察圖表，可以看出，從19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初，翻譯書(shū)籍的文科數(shù)量逐漸增多，科技類(lèi)書(shū)籍逐漸減少，故A項(xiàng)符合題意。 答案　A 高考考什么 高考考過(guò)什么 ◆2012天津文綜：歸納近代思想觀念的變化 ◆2012山東文綜：比較嚴(yán)復(fù)與洋務(wù)派在“自強(qiáng)”問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步性 ◆2009浙江文綜：梁?jiǎn)⒊靶旅瘛崩砟钆c陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的聯(lián)系 【體驗(yàn)高考3】 (2012·天津文綜，3)戊戌變法期間，湖南《湘報(bào)》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來(lái)參詳，中國(guó)并不在中央，地球本來(lái)是渾圓物，誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁。”這首詩(shī)歌所表達(dá)的主要思想是(　　)。 A．提倡維新變法 B．鼓勵(lì)人們向西

25、方學(xué)習(xí) C．宣傳科學(xué)救國(guó) D．勸導(dǎo)國(guó)人放棄天朝觀念 解析　本題的考點(diǎn)是近代中國(guó)思想文化的發(fā)展變化?？疾閷W(xué)生閱讀歷史史料，解讀歷史史料的能力。自古以來(lái)，中國(guó)人大都認(rèn)為“天圓地方”，中國(guó)處于世界的中心，是“天朝上國(guó)”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)驚醒了中國(guó)人的迷夢(mèng)，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了解世界，摒棄“天朝”觀念，學(xué)習(xí)西方。本題材料“中國(guó)并不在中央”就是要?jiǎng)駥?dǎo)中國(guó)人放棄天朝觀念。 答案　D 高考再考什么 【預(yù)測(cè)題3】 2011年6月26日，“馬克思主義傳播在中國(guó)”主題展覽在上海舉行。展覽以北京、上海兩地收藏的馬克思主義出版?zhèn)鞑サ恼滟F文獻(xiàn)為依托，真實(shí)再現(xiàn)了一段可感可觸的馬克思主義翻譯和傳播史。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思

26、主義在中國(guó)得以廣泛傳播的主要原因是(　　)。 A．李大釗等先進(jìn)知識(shí)分子的宣傳 B．馬克思主義者與基爾特社會(huì)主義者的論戰(zhàn) C．馬克思主義自身的科學(xué)性和革命性 D．新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人們思想解放 解析　本題考查學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。20世紀(jì)初馬克思主義開(kāi)始傳入中國(guó)，但在五四運(yùn)動(dòng)后才得以廣泛傳播，其主要原因是新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們的思想解放，故應(yīng)選D項(xiàng)。 答案　D 高考考什么 高考考過(guò)什么 ◆2012課標(biāo)全國(guó)：評(píng)述“沖擊——反應(yīng)”模式 ◆2011天津文綜：創(chuàng)設(shè)郵票發(fā)行新情境，考查近代民權(quán)思想 ◆2011浙江文綜：引入近代書(shū)刊史料，考查早期馬克思主

27、義的傳播 ◆2008上海單科：創(chuàng)設(shè)清末立憲漫畫(huà)情境，考查立憲制度與君主專(zhuān)制的關(guān)系 【體驗(yàn)高考4】 (2011·天津文綜，4)右圖為1878年天津首發(fā)的中國(guó)第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計(jì)理念無(wú)關(guān)的是(　　)。 A．中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響 B．近代西方文化的影響 C．“師夷長(zhǎng)技”的思想 D．興民權(quán)、倡新學(xué)思想 解析　解題時(shí)注意“1878年”這一關(guān)鍵信息，而興民權(quán)、倡新學(xué)思想出現(xiàn)在維新變法時(shí)期。故D項(xiàng)與郵票的設(shè)計(jì)理念無(wú)關(guān)，該郵票既體現(xiàn)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的要素，又是西方文化傳入的結(jié)果，所以A、B、C三項(xiàng)都能體現(xiàn)郵票的設(shè)計(jì)理念。 答案　D 高考再考什么 【預(yù)測(cè)題4】 2011年“十

28、二五”規(guī)劃中明確提出，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)突出對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)掘，以增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力。下列歷史人物對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度與當(dāng)今文化政策完全相悖的是(　　)。 A．魏源 B．曾國(guó)藩 C．康有為 D．陳獨(dú)秀 解析　注意是與當(dāng)今文化政策相悖的，魏源、曾國(guó)藩屬于堅(jiān)持維護(hù)傳統(tǒng)文化，康有為是把傳統(tǒng)的儒家文化同西方的資產(chǎn)階級(jí)文化相結(jié)合。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是絕對(duì)否定，提出了“打倒孔家店”，故應(yīng)選D項(xiàng)。 答案　D (時(shí)間：45分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分) 1．(改編題)右圖著作是林則徐第六代嫡孫、中國(guó)

29、戲曲學(xué)院教授林岷女士耗時(shí)13年寫(xiě)成，在書(shū)中寫(xiě)到的內(nèi)容不可能有(　　)。 A．林則徐組織人員翻譯外國(guó)報(bào)刊，了解西方 B．林則徐主張實(shí)行君主立憲制，富國(guó)強(qiáng)兵 C．林則徐主張整頓水師，抵抗外國(guó)侵略 D．林則徐是近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的第一人 解析　著作是《林則徐與中國(guó)圖錄》，林則徐主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，但沒(méi)有上升到學(xué)習(xí)西方政治制度的高度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；A、C、D三項(xiàng)符合史實(shí)。 答案　B 2．(2013·寧波模擬)魏源在《海國(guó)圖志》中使用了很多新詞語(yǔ)，如政治(politics)、進(jìn)口(import)、出口(export)、新聞紙(newspaper)、鐵路(railway)、鐵轍(tra

30、ck)、火輪機(jī)(1iterature)等。這段材料表明魏源(　　)。 A．關(guān)注西方的新知識(shí)、新技術(shù) B．主張“師夷之長(zhǎng)技以制夷” C．號(hào)召國(guó)人全面學(xué)習(xí)西方 D．力圖改變中國(guó)的政治制度 解析　B項(xiàng)為最強(qiáng)干擾項(xiàng)。材料中體現(xiàn)出“師夷”之意，但并未表達(dá)“制夷”之意。C項(xiàng)錯(cuò)在“全面”；D項(xiàng)錯(cuò)在“政治制度”。 答案　A 3．(原創(chuàng)題)《跌蕩一百年——中國(guó)企業(yè)》中寫(xiě)道：“無(wú)論如何，這是(19世紀(jì))一個(gè)標(biāo)志性的開(kāi)放事件，就好比整整106年后，當(dāng)再度打開(kāi)國(guó)門(mén)的時(shí)候，中國(guó)也在第一時(shí)間向美國(guó)派出了第一批留學(xué)生?！边@一事件發(fā)生于(　　)。 A．改革開(kāi)放期間 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間 C．維新變法運(yùn)動(dòng)期間

31、 D．新文化運(yùn)動(dòng)期間 解析　注意題干中的關(guān)鍵信息“19世紀(jì)”“向美國(guó)派出了第一批留學(xué)生”，由此判斷是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，派出的第一批留美學(xué)生，故選B項(xiàng)。 答案　B 4．(2013·北京模擬)馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！毕铝懈黜?xiàng)與這一主張最為相近的是(　　)。 A．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓” B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用” C．“軍機(jī)無(wú)遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類(lèi)為師” D．“發(fā)揚(yáng)吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之” 解析　考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中體西用?！耙灾袊?guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)?！睘橹袑W(xué)西用的思想，故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)為頑固派主

32、張。題目無(wú)學(xué)習(xí)西方文化，排除D項(xiàng)。 答案　B 5．(改編題)“他如學(xué)校建而智士日多，議院立而下情可達(dá)，其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也”。這一言論最有可能出自(　　)。 解析　從材料“議院立而下情可達(dá)”可知該派別主張?jiān)O(shè)立議院，為早期維新派主張，故選C項(xiàng)。 答案　C 6．(2013·安徽師大附中模擬)歷史學(xué)家蕭功秦在《危機(jī)中的變革》一書(shū)中指出：“中國(guó)近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”。下列最能說(shuō)明這一結(jié)論的是(　　)。 A．中國(guó)割地賠款、喪權(quán)辱國(guó) B．近代民族工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生 C．開(kāi)啟了制度變革的探索歷程 D．開(kāi)始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮 解析　甲午戰(zhàn)

33、爭(zhēng)后維新思想興起，主張學(xué)習(xí)西方，在中國(guó)實(shí)行君主立憲制，開(kāi)啟了制度變革的探索歷程，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)始于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；B項(xiàng)近代民族工業(yè)產(chǎn)生于19世紀(jì)60～70年代；D項(xiàng)向西方學(xué)習(xí)的新思潮出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，皆排除。 答案　C 7．(原創(chuàng)題)陳旭麓在《近代中國(guó)的新陳代謝》中寫(xiě)道：“他們不再熱衷于討論民主政治與君主專(zhuān)制的孰是孰非，而是轉(zhuǎn)而探索民主社會(huì)在歐美為何可能，而在中國(guó)又為什么屢屢失敗。先是戊戌，緊接著是辛亥，這種悲劇的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”這主要表明當(dāng)時(shí)“他們”(　　)。 A．對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命派的認(rèn)知和反思 B．對(duì)歐美文明成果的肯定和贊揚(yáng) C．對(duì)中國(guó)社

34、會(huì)進(jìn)行深刻思考和探索 D．對(duì)三民主義思想的繼承和發(fā)展 解析　由“先是戊戌，緊接著是辛亥”可以推斷題中的“他們”是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)分子，從材料中的“在中國(guó)又為什么屢屢失敗”、“根本原因究竟在哪里”，表明知識(shí)分子對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行了深刻思考和探索，故選C項(xiàng)。材料表明的是資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派的反思，排除A項(xiàng)；對(duì)照歐美主要反思中國(guó)，排除B項(xiàng)；與三民主義無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。 答案　C 8．(2013·濰坊模擬)下列言論，符合新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀思想主張的是(　　)。 A．“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。” B．“若詔旨一下，則庶政盡舉，民心知戴?！? C．“西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)

35、悟者為學(xué)術(shù)……其次為政治一……以有不克守缺抱殘之勢(shì)?！? D．“西人立國(guó)……論政于議院，君民一體，上下同心……此其體也?！? 解析　陳獨(dú)秀主張不要只學(xué)習(xí)技術(shù)和制度，更重要的是思想，故選C項(xiàng)。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀主要是主張解放人們的思想，A項(xiàng)屬于洋務(wù)派；B、D兩項(xiàng)應(yīng)屬于維新派。 答案　C 9．(原創(chuàng)題)“蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽(tīng)命各自固有之智能，斷無(wú)盲從隸屬他人之理。”這句話最有可能出自(　　)。 解析　注意題干材料中的關(guān)鍵信息“獨(dú)立自主”“權(quán)利”“信仰”、“各自”、“無(wú)盲從隸屬”等，由此可判斷是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)的民主自由思想，故選B項(xiàng)。 答

36、案　B 10．(2013·德州聯(lián)考)近代一篇文章寫(xiě)道：“三年以來(lái)，吾人于共和國(guó)體之下，備受專(zhuān)制政治之痛苦?！杂栌^之，此等政治根本解決問(wèn)題，猶待吾人最后之覺(jué)悟?！蔽恼伦髡邞?yīng)該是(　　)。 A．洋務(wù)派 B．維新派 C．革命派 D．新文化運(yùn)動(dòng)代表 解析　注意材料中的時(shí)間民國(guó)建立“三年以來(lái)”可以排除A、C、D三項(xiàng)。 答案　D 11．(2013·徐州模擬)一位學(xué)者對(duì)發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評(píng)價(jià)是：“愛(ài)國(guó)”卻“不愛(ài)”中國(guó)舊文化，“反帝”卻崇拜帝國(guó)主義“文化”。這一重大歷史事件指的是(　　)。 A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng) 解析　從材料信息看，

37、這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要是在文化領(lǐng)域，且具有受?chē)?guó)、反帝、否定中國(guó)舊文化的特點(diǎn)，在選項(xiàng)中只有D項(xiàng)符合這些特點(diǎn)。 答案　D 12．(2013·日照檢測(cè))近代中國(guó)，對(duì)外交、西方科技、人民地位的認(rèn)識(shí)上分別經(jīng)歷了從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”、從“淫巧”到“長(zhǎng)技”、從“臣民”到“國(guó)民”的變化。這類(lèi)變化集中反映出(　　)。 A．傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)演變 B．思想文化觀念逐漸西化 C．社會(huì)半殖民地化日益加強(qiáng) D．民主科學(xué)取代專(zhuān)制愚昧 解析　題干中的“三個(gè)變化”反映了近代中國(guó)逐漸由封閉到開(kāi)放、由愚昧到科學(xué)、由專(zhuān)制到民主的發(fā)展趨勢(shì)。 答案　A 二、非選擇題(本大題共2小題，每小題20分，共40分) 13．(2013

38、·寧波十校聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　漢武帝把黃老刑名等百家之言排斥于官學(xué)之外，以優(yōu)厚待遇延攬儒生數(shù)百人進(jìn)入政府。……他根據(jù)董仲舒、公孫弘的建議，在首都長(zhǎng)安建立太學(xué)(國(guó)立大學(xué))，教授五經(jīng)，從學(xué)官弟子里選拔官吏。 ——樊樹(shù)志《國(guó)史概要》 材料二　“孔教”本失靈之偶像，過(guò)去之化石……妄欲建設(shè)西洋式之新國(guó)家，組織西洋式之新社會(huì)，以求迄今世之生存，則根本問(wèn)題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國(guó)家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對(duì)于與此新社會(huì)新國(guó)家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺(jué)悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行！ ——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》(1916年) 材料三　尊孔的時(shí)代已經(jīng)過(guò)

39、去了，反孔的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在應(yīng)科學(xué)地研究孔子、評(píng)價(jià)孔子。 ——張岱年《老專(zhuān)家談儒藏》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝為凸顯“官學(xué)”的地位做了哪些事情？并概述他的做法產(chǎn)生了哪些影響？(8分) (2)根據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀對(duì)“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時(shí)代背景。(6分) (3)依據(jù)材料三的觀點(diǎn)，你如何看待近代中國(guó)歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象？(6分) 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)從思想和教育方面分析；第二小問(wèn)從儒家思想的地位、統(tǒng)治、思想文化等方面綜合分析。第(2)問(wèn)，先判斷出否定的態(tài)度，然后從政治、思想、階級(jí)等方面回答。第(3)問(wèn)，要用一分

40、為二的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析。 答案　(1)做法：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；建立太學(xué)。 影響：①確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。②有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。③遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。④儒學(xué)教育開(kāi)始制度化和官方化。⑤帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對(duì)文化傳播起了重要作用。⑥少數(shù)出身社會(huì)中下層的人得到入仕的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。 (2)態(tài)度：否定儒學(xué)(孔教)，主張以西方民主思想取代之。背景：北洋軍閥掀起尊孔復(fù)古逆流；辛亥革命使民主共和的思想深入人心；像陳獨(dú)秀這樣接受資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子奮起反擊這股逆流。 (3)近代中國(guó)歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象都有其特定的時(shí)代背景，有一定的合理性；也有其片面性；應(yīng)

41、取其精華，辯證、全面地對(duì)待孔子及孔教。 14．(改編題)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　意大利在歐羅巴洲南境……元以前未通中國(guó)。明萬(wàn)歷九年(1581年)有利瑪竇者始泛海抵廣州?！绲澇鯕v法疏舛，禮部尚書(shū)徐光啟請(qǐng)以其國(guó)新法相參校，開(kāi)局纂修，報(bào)可。書(shū)成未用。會(huì)本朝建元，始采取其說(shuō)，先后命西洋人湯若望、南懷仁等為欽天監(jiān)官?！⒃S其自行其教。 ——引自清朝《文獻(xiàn)通考》 材料二　(近代中國(guó))18世紀(jì)末葉以后，華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力。這種壓力以資本主義生產(chǎn)方式特有的手段，初則以商業(yè)的滲透，繼則以赤裸裸的殖民主義武力，迫使中華文明不得不經(jīng)常地在“

42、生存或滅亡”之間彷徨?！鞣轿拿髭A得世界不是通過(guò)其思想、價(jià)值觀或宗教的優(yōu)勢(shì)，而是依靠它運(yùn)用有組織的暴力優(yōu)勢(shì)，這在西方文明與華夏文明——兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)文明的猛烈撞擊中表現(xiàn)得尤為充分。 ——馬克垚《世界文明史》 材料三 (1)根據(jù)材料一，概括明清之際中外文化交流較之以前有什么新變化？(4分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)在18世紀(jì)末葉以來(lái)，中華文明不得不經(jīng)常地在“生存或滅亡”之間彷徨的原因并概括近代西方文明與華夏文明的撞擊給中國(guó)帶來(lái)的影響。(8分) (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代先進(jìn)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)待西方文明的共同點(diǎn)，并分析其態(tài)度變化的趨勢(shì)。 (8分) 解析　第

43、(1)問(wèn)，從材料“意大利在歐羅巴洲南境……元以前未通中國(guó)”以及“先后命西洋人湯若望、南懷仁等為欽天監(jiān)官。……并許其自行其教?！笨梢曰卮?。第(2)問(wèn)，原因要從西方與中國(guó)兩個(gè)角度回答，重點(diǎn)從中國(guó)閉關(guān)政策造成落后的角度回答；影響是回答西方殖民侵略的影響。第(3)問(wèn)，材料三展示三幅圖片分別是地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者向西方學(xué)習(xí)，救亡圖存，經(jīng)歷由器物到制度再到思想的過(guò)程。 答案　(1)西學(xué)東漸，西方資本主義文明開(kāi)始傳到中國(guó)(或答中西文化交融)。 (2)原因：西方工業(yè)文明，尤其是技術(shù)文明的迅速發(fā)展；殖民擴(kuò)張。中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)，日趨落后。 影響：給中國(guó)帶來(lái)了災(zāi)難，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)；客觀上帶來(lái)資本主義文明，促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。 (3)共同點(diǎn)：均作為救國(guó)救民的武器，力求實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立與民主、富強(qiáng)。都主張向西方學(xué)習(xí)。 趨勢(shì)：由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇；由器物到制度，再到思想文化不斷深化的過(guò)程。 特別提醒：教師配贈(zèng)習(xí)題、課件、視頻、圖片、文檔等各種電子資源見(jiàn)《創(chuàng)新設(shè)計(jì)·高考總復(fù)習(xí)》光盤(pán)中內(nèi)容。 版權(quán)所有：高考資源網(wǎng)()