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1、 一、近代以來中國政治思想發(fā)展的歷程及特點(diǎn) 1．歷程 (1)19世紀(jì)40－90年代：主要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明。 ①“師夷長(zhǎng)技”深受工業(yè)革命的影響。 ②洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)是地主階級(jí)內(nèi)部的分歧，不觸及封建制度。 (2)19世紀(jì)末20世紀(jì)初：進(jìn)入學(xué)習(xí)西方政治制度的新階段。 ①由資產(chǎn)階級(jí)維新思想發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想，相繼興起了維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命。 ②從學(xué)習(xí)日本走改良道路轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)歐美走革命道路。 (3)新文化運(yùn)動(dòng)前期：學(xué)習(xí)西方民主精神與科學(xué)思想。矛頭直指維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家思想，從而使新文化運(yùn)動(dòng)在批判封建主義問題上比維新派和革命派更為徹底。 (4)十月革命后：馬克

2、思主義在中國日益?zhèn)鞑ァ? ①由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)向“以俄為師”，接受馬克思主義思想。 ②運(yùn)用馬克思主義從根本上解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。 (5)中國共產(chǎn)黨成立以來：由照搬蘇聯(lián)模式到“走中國特色的革命和建設(shè)道路”。 ①新民主主義革命時(shí)期，逐漸擺脫共產(chǎn)國際對(duì)中國革命的錯(cuò)誤指導(dǎo)，走井岡山道路，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，取得民主革命的勝利。 ②社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，逐漸擺脫“蘇聯(lián)模式”的束縛。 2．特點(diǎn) (1)近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革主要是為了中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。 (2)學(xué)習(xí)西方與抵抗侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì)。 (3)學(xué)習(xí)西方的歷程是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物

3、”到“制度”再到“文化”的不斷深化的復(fù)雜歷程。 (4)中國人民最終選擇了馬克思主義。實(shí)踐證明，真正適合中國國情的是社會(huì)主義道路。 二、近代中國人在探索民主革命道路過程中走過的三種道路 1．走西方人的路 (1)以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派主張向日本學(xué)習(xí)，通過改良，建立日本式的資產(chǎn)階級(jí)君主立憲政體，結(jié)果失敗。實(shí)踐證明，資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國行不通。 (2)以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派主張向美國學(xué)習(xí)，通過暴力革命的方式，建立以美國為榜樣的資產(chǎn)階級(jí)共和國。結(jié)果，辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取。實(shí)踐證明，在半殖民地半封建的中國，資產(chǎn)階級(jí)共和國的道路也行不通。 2．走俄國人的路 十月革

4、命后，俄國社會(huì)主義革命的理論傳入中國。之后，中國共產(chǎn)黨試圖通過學(xué)習(xí)俄國的“城市中心論”來奪取政權(quán)。為此，中共一大規(guī)定黨的中心任務(wù)是在城市組織、領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，結(jié)果，第一次工人運(yùn)動(dòng)從高潮走向低潮。1927年，中國共產(chǎn)黨先后發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義等，全部以攻打中心城市為目標(biāo)，結(jié)果也失敗了。事實(shí)證明，俄國的“城市中心論”不符合中國國情。 3．走自己的路 1927年的文家市決策后，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，毛澤東將馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。中國人民終于找到了適合中國國情的

5、民主革命道路。 正確認(rèn)識(shí)西方資本主義文化的入侵及影響 1．西方資本主義文化的入侵有兩個(gè)非常明顯的目的：一是要培養(yǎng)殖民地人才，二是要混淆與動(dòng)搖民眾的愛國思想與民族精神，擾亂社會(huì)秩序，從而為其政治經(jīng)濟(jì)侵略服務(wù)。 2．西方資本主義文化入侵也為西學(xué)傳入中國提供了條件，對(duì)中國傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)起了分解作用，客觀上促使中國文化結(jié)構(gòu)趨于近代化。近代學(xué)校教育、文化傳播工具從無到有，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)方面的知識(shí)日趨廣泛，推動(dòng)了整個(gè)中國社會(huì)的近代化。 3．促使中國社會(huì)不同階級(jí)、階層的思想觀念發(fā)生變化，并引起內(nèi)部的觀念對(duì)立和斗爭(zhēng)。封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在西方文化沖擊下產(chǎn)生分化，在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭出現(xiàn)了守舊與進(jìn)取兩方面的沖突與斗爭(zhēng)；農(nóng)民階級(jí)一方面反對(duì)西方文化入侵帶來的痛苦，另一方面又借用西方文化(含宗教)組織武裝起義；民族資產(chǎn)階級(jí)上層從西方文化物質(zhì)外層深入西方社會(huì)變革的內(nèi)層進(jìn)行改良維新，中下層則轉(zhuǎn)向了民主革命。 總之，近代西方文化雖曾和殖民主義的劍與火同時(shí)輸入，但在客觀上卻又加速了中國舊文化的解體，給中華民族新文化的建立注入了新鮮的血液，推動(dòng)了中國歷史發(fā)展的進(jìn)程。