《河北省衡水市武強(qiáng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題 -- 統(tǒng)編版高二》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省衡水市武強(qiáng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題 -- 統(tǒng)編版高二（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、河北省衡水市武強(qiáng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題 - 統(tǒng)編版高二 武強(qiáng)中學(xué)2021-2022學(xué)年度上學(xué)期第一次月考 高二語(yǔ)文試題 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文字，完成15題。 網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會(huì)空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺(tái)，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個(gè)人對(duì)網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡(jiǎn)言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。 網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識(shí)引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識(shí)支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空

2、間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識(shí)。但需要有什么樣的規(guī)范，則是一個(gè)復(fù)雜的問題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識(shí)性最強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。 歸納學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的安全、自由

3、、隱私和利益等。不偷盜在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信任，抵制侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假每一個(gè)網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)即不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為，向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會(huì)耗費(fèi)網(wǎng)民的時(shí)間和精力。信息時(shí)代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從上網(wǎng)時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒有造謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場(chǎng)，網(wǎng)民就不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃

4、者所利用，不會(huì)不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。 底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)，而這種基準(zhǔn)意識(shí)可以通過“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”來具體體現(xiàn)。 所謂“等效意識(shí)”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時(shí)，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識(shí)”，可以說是等效意識(shí)在自

5、我和他人關(guān)系上的延伸，即一個(gè)人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時(shí)，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時(shí)會(huì)有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識(shí)，就會(huì)自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會(huì)到網(wǎng)上去傳播謠言。“價(jià)值意識(shí)”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn):第一，它表現(xiàn)為對(duì)他人信息勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同，比如尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價(jià)值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價(jià)值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會(huì)產(chǎn)生出負(fù)價(jià)值，如對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會(huì)耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)，此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場(chǎng)，青年人尤其是被爭(zhēng)奪的對(duì)

6、象。因此，正確的價(jià)值觀對(duì)他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識(shí)”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠(chéng)信、守契約、服從大局時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。 （摘編自肖峰從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神:當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)） 1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（） A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。 B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線

7、下。 C.青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時(shí)首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。 D.“等效意識(shí)”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（） A.“五不”是從否定性角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為作出的范，如違反可能會(huì)受到法律的懲罰。 B.基準(zhǔn)意識(shí)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說明“能做什么”，比“不做什么”更重要。 C.中國(guó)傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識(shí)”。 D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳信任機(jī)制框架內(nèi)無法解決的新問題。 3.下列選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（） A.沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法

8、的網(wǎng)絡(luò)行不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠(chéng)信社會(huì)也難以建成。 B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識(shí)加以引導(dǎo)，而“等效意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。 C.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)提供重要參照。 D.引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長(zhǎng)。 4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。(5分) 5.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請(qǐng)根據(jù)文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象看法。（6分） (二)現(xiàn)代文閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成68題。 草根飯店（節(jié)選）

9、阿城 安豐飯店是一家小飯店，和老爸的家隔著一條街。在這條街上類似的小飯店很多，什么火鍋、面條、水餃、包子、大眾熘炒等等，就是為草根層服務(wù)的。平常在這里吃飯的都是在附近打工的各種各樣的手藝人，包括出租車司機(jī)、進(jìn)城運(yùn)菜的農(nóng)民，偶爾也有附近住戶。這兒的服務(wù)也是草根式的，非常近便，非常義氣，也非常實(shí)在。 我在臨出國(guó)之前，就常到這家小飯店去給老爸老媽訂餐，老爸老媽畢竟已經(jīng)退休多年，又身體多病，上下樓不方便了。所以我每次去的時(shí)候，都要在這家小飯店叫兩個(gè)菜，當(dāng)然是老人家喜歡吃的菜，一個(gè)是炸茄盒，再一個(gè)是滑溜里脊。 飯店的老板是一個(gè)年過花甲的老廚師。他的手藝好，服務(wù)又精到，招人喜歡的是既干凈又衛(wèi)生，且童叟無欺

10、。這里面除了職業(yè)操守之外，畢竟大家都是鄰居。 老板一家就三口人，老伴兒加上他兒子。兒子是一個(gè)非常有趣的人，街坊鄰居都認(rèn)識(shí)，他整天在街上晃。也可能是龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞。他也能炒兩個(gè)菜，就是不愛干。他爹對(duì)此也沒有辦法。他反過來還做他爹的思想工作，說，老爸，時(shí)代不同了，什么溜肉段兒、鍋包肉、漬菜粉兒，現(xiàn)在全改成麥當(dāng)勞、披薩、奶汁肉餅了，知道不？我們這代人將來要吃的是這個(gè)，你們那代人不過是吃一種回憶，吃一種缺心眼兒。老板操起茶壺就要打他，他噌地就溜了，臨出門之前誠(chéng)懇地說，老爸，你再好好想想，我說的是不是這么個(gè)理。 老爹還真想了，覺得兒子說得有點(diǎn)兒道理，就咧嘴苦笑起來。然而，街坊鄰居，那些

11、老顧客還是點(diǎn)這幾種菜。兒子心血來潮，琢磨的那幾款新花樣，除了個(gè)別年輕人，根本沒人點(diǎn)。尤其是逢年過節(jié)，換句話說，逢年過節(jié)就是吃傳統(tǒng)菜，年是傳統(tǒng)的年，飯是傳統(tǒng)的飯，人是傳統(tǒng)的人。這樣的年在老板這一代人的眼里，才是名副其實(shí)的年。 我出國(guó)之前，決定到安豐飯店請(qǐng)老板喝兩盅。老板說，禮下于人，必有所求?？晌乙婚_小飯館兒的，能替你辦什么事呢？頂多就是炒倆菜，別的本事，沒了。我說，這就足夠了。我要出國(guó)了，我這一走，老爸老媽就沒人照顧了。我也不是求你照顧他們，就是每個(gè)星期天，您給他們送上兩個(gè)菜去，一個(gè)炸茄盒，一個(gè)滑溜里脊，兩碗大米飯，再整碗熱乎乎的雞蛋柿子湯。老板說，沒問題，包我身上了。 頭幾年往家打電話，老爸

12、老媽說，飯店老板按時(shí)按點(diǎn)給我們送飯，逢年過節(jié)還給加兩個(gè)不要錢的菜，挺好的。我一聽，樂了。 話分兩頭。飯店這頭在我走后的第三年春上，一天大清早，老板使勁一推門，魔術(shù)一樣人就軟了，不行了。兒子毛了，立刻送醫(yī)院搶救。臨終前，老板交代完了后事，說，還有一件事，別忘了每個(gè)星期天給對(duì)面老王家送菜送飯，湯一定要熱乎乎的。兒子說，還扯呢，你都快死了，說點(diǎn)重要的，存款吶，古玩吶，都秘在哪兒啦？他爹苦笑著對(duì)兒子說，記得我那雙氈疙瘩嗎？銀行存單都在那里呢，鞋墊下面，用塑料紙包著。 老板兒子憑著氈疙瘩里老爹留下的那幾張存單，對(duì)小飯店進(jìn)行了徹底的改造，還盤下了樓上的那家，分上下兩層，重新請(qǐng)了廚師。出人意料的是，依舊是大

13、眾熘炒。一街人都嘖嘖稱奇，說，瞅見沒，爹死，小子出息了。但對(duì)我而言，我爹媽的那倆菜，老板兒子照例按照他老爹的遺囑一次不落地送上去。八年后我回來，是因?yàn)槔习掷蠇岆p雙過世了。 之后，我決定去街對(duì)面的安豐飯店去給老板請(qǐng)個(gè)安。真沒想到老板已經(jīng)去世了，老板的兒子已經(jīng)是新老板了。我倆坐在卡座上喝茶。 老板兒子奇怪地問我，你老爸老媽和我老爸啥關(guān)系？ 我說，沒關(guān)系。就是我臨走之前托你爹每周給他們送兩個(gè)菜上去，我把錢打到你爸的卡里，后來就打不進(jìn)去了，才停的。 小老板說，嘿，我還以為我爸玩贈(zèng)送呢。兄弟，我可是一次也沒差地送啊。 我說，沒問題，差多少錢我都給你。 小老板一揮手說，扯是不？就算我替你孝敬你爹媽啦。（有

14、刪改） 6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（） A.小說以“安豐飯店是一家小飯店，和老爸的家隔著一條街”開篇，自然引出了飯店與“我”家的關(guān)系，有利于故事的展開和對(duì)人物的塑造。 B.“我”是一個(gè)很孝順的年輕人，出國(guó)前委托飯店老板每周日給“我”父母送一次飯菜，老板一直信守承諾，直到老板去世才停止送餐。 C.老板兒子是個(gè)知錯(cuò)能改的青年，先前眼高手低、游手好閑，后來子承父業(yè)、恪守傳統(tǒng)，受到街坊鄰居的交口稱贊。 D.小說取材于市井生活，人物語(yǔ)言充滿著生活的氣息，故事雖無波瀾，卻于平凡樸實(shí)中閃現(xiàn)著底層人物的人性光輝。 7.“我”在作品中起到什么作用？請(qǐng)加以簡(jiǎn)析。（6分） 8.小說寫

15、的是發(fā)生在安豐飯店的故事，卻為何取名為“草根飯店”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(本題共5小題，20分) 閱讀下面的文言文，完成913題。 蘇軾字子瞻，眉州眉山人。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。嘉祐二年，試禮部。主司歐陽(yáng)修驚喜，殿試中乙科。后以書見修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！变?，贈(zèng)光祿丞。既除喪，還朝，以判官告院。安石創(chuàng)行新法。軾上書論其不便。新政日下，軾于其間，每因法以便民，民賴以安。徒知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰(shuí)敢不從？今出于司農(nóng)，

16、是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶?，朝廷知法害民，罷之。元祐元年，軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會(huì)大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持暖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭，大旱。饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多。”乃裒中美緡中得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之?；兆诹ⅲ笊?，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷，故官止于

17、此。建中靖國(guó)元年，卒于常州。軾師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：“作文如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，止于所不可不止。” 雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。 （節(jié)選自宋史.蘇軾傳） 【注釋】裒：pu，聚集。羨緡：指羨錢，即多余的錢。常指賦稅的盈余。 9.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（） A.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡鋪內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持暖味/單詞誣以為罪/軾盡奏逐之/ B.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡鋪/內(nèi)侍每摧辱舉子/且持暖昧/單詞誣以

18、為罪/軾盡奏逐之/ C.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持暖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/ D.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持暖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/ 10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（） A.殿試是中國(guó)古代科舉制度中最高一級(jí)的考試，在殿廷舉行，由皇帝本人親自主持，會(huì)試中選者始得參與，殿試的第一名被稱為“狀元”。 B.當(dāng)軸，指做官處在重要的位置；當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。 C.“徽宗”是北宋皇帝趙佶的謚號(hào)。古時(shí)皇帝皇后以及諸

19、侯大臣等社會(huì)地位相對(duì)較高的人，在其去世后朝廷會(huì)依據(jù)其生前事跡，給出一個(gè)具有評(píng)價(jià)意義的稱號(hào)，用來高度概括他的一生，這個(gè)稱號(hào)就是謚號(hào)。 D.帝王或諸侯即位的第一年或帝王改元的第一年，被稱為“元年”，就如本文中的“建中靖國(guó)元年”。 11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（） A.蘇軾自幼聰穎，深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課，他往往能說出要點(diǎn)。歐陽(yáng)修十分看重他，曾對(duì)梅圣俞表示，應(yīng)當(dāng)避開此人，讓他出人頭地。 B.蘇軾因勢(shì)利導(dǎo)，利用新法便民。當(dāng)時(shí)王安石創(chuàng)行新法，他上書論其不便；新政下達(dá)，他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓，百姓生活得以安寧。 C.蘇軾直面饑疫，解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)

20、病疫，上書請(qǐng)求減免上供米的三分之一來紓緩災(zāi)情；同時(shí)，他又興建治病場(chǎng)所、積聚錢糧來抵御疫病。 D.蘇軾從父習(xí)文，又極具才華，天賦異稟。無論嬉笑怒罵，皆可成文。他的文章博大精深，光輝璀璨，稱雄百代，他是中國(guó)文學(xué)史上少見的天才。 12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分） （1）比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書。 （2）軾恐不見容，請(qǐng)外，拜龍圖閣學(xué)士，知杭州。 13.作為一代文宗，蘇軾對(duì)寫文章有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（3分） (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首宋詞，完成1415小題。 桂枝香.金陵懷古 王安石 登臨送目，正故國(guó)晩秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如

21、簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔，繁華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。 14下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A“登臨送目”領(lǐng)起上片寫景，“故國(guó)”點(diǎn)題，為下片的懷古伏筆；“晚秋”點(diǎn)明登臨季節(jié)，天氣初肅為寫景抒懷奠定基調(diào)。 B“似、如”二字運(yùn)用比喻的手法，彩舟、星河，色彩對(duì)比鮮明；云淡、鷺起，動(dòng)靜相生。全片由遠(yuǎn)而近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖景。 C作者舉了陳后主和寵妃張麗華的例子，他們的奢靡生活，使得國(guó)家滅亡，而且亡國(guó)的悲恨還在不斷繼續(xù)著。 D本詞立意新穎，直抒胸

22、臆，境界開闊，風(fēng)格高峻，古今詞話評(píng)價(jià)為：金陵懷古，諸公寄調(diào)桂枝香者三十余家，惟王介甫為絕唱。 15這首詞表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語(yǔ).泰伯中曾子所說的“，”自勉。 （2）大學(xué)之道中說修養(yǎng)品性后才能管理好家庭和家族，接著是“，”。 （3）老子中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是“, ?！?三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） (一)語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1719題。 一段時(shí)間以來，詞曲中帶有濃厚中國(guó)韻味的“古風(fēng)音樂”漸漸走紅。雅致的文字被譜成唯

23、美的歌曲，詩(shī)詞歌賦的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈現(xiàn)在人們耳邊。人們發(fā)現(xiàn):（）。 從線上走到線下，從虛擬世界中的ID變成現(xiàn)實(shí)生活里的“大咖”，古風(fēng)音樂誕生之初應(yīng)聲寥寥，如今因何吸引無數(shù)“粉絲”？這背后，除了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)_、熱門影視劇帶動(dòng)熱點(diǎn)，優(yōu)質(zhì)歌曲本身才是主因。傳統(tǒng)文化的寶藏_，詩(shī)詞、戲曲、建筑無不可入詞；而論語(yǔ)的人倫日用，山海經(jīng)的神奇詭譎，在現(xiàn)代語(yǔ)言的刻畫下，艱澀的文字變得可觸可感，“過時(shí)”的歲月重新應(yīng)時(shí)當(dāng)令。在內(nèi)容為王的時(shí)代，提高文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量，小眾愛好也可大眾化。 事實(shí)上，除了古風(fēng)音樂，寬衣博帶的古風(fēng)服飾，裙袂飄飄的古風(fēng)舞蹈，野菜濁酒的古風(fēng)飲食，甚至_的古風(fēng)生活，都獲得了不少擁躉

24、。或是被快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的歸屬與認(rèn)同。年輕人鐘愛的文化產(chǎn)品，絕非都是舶來品，絕非只有叛逆，古風(fēng)音樂作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的奇妙契合，恰恰證明了年輕人的文化創(chuàng)造力。 但“古風(fēng)”作為一個(gè)包羅萬(wàn)象的集合內(nèi)涵也需要鑒別。有的作品脫離了具體的歷史語(yǔ)境，夾雜了神怪小說、玄幻游戲，甚至無病呻吟的愛情故事、堆砌辭藻的“大雜燴”時(shí)有出現(xiàn)。換句話說，“古風(fēng)”走紅，_的作品也就有了可乘之機(jī)，尤需受眾提高鑒別力。 17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.傳統(tǒng)被古風(fēng)音樂帶來了一種新的“打開方式” B.古風(fēng)音樂給傳統(tǒng)帶來了一種新的“打開方式 C.傳統(tǒng)的一種新的

25、“打開方式”是古風(fēng)帶來的 D.一種新的傳統(tǒng)“打開方式”由古風(fēng)帶來 18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.大力相助取之不盡琴歌酒賦魚目混珠 B.推波助瀾取之無禁瑟調(diào)琴弄魚目混珠 C.推波助瀾取之無禁瑟調(diào)琴弄魚龍混雜 D.大力相助取之不盡琴歌酒賦魚龍混雜 19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.或是被快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的認(rèn)同與歸屬。 B.或是對(duì)快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是對(duì)古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的歸屬與認(rèn)同 C.或是被快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是對(duì)古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的歸屬

26、與認(rèn)同。 D.或是對(duì)快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的認(rèn)同與歸屬。 （二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分） 閱讀下面的文字，完成20-21小題。 很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實(shí)這種說法并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗奶鸲龋€與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類”，主要包括單糖（果糖，葡萄糖）、雙糖（蔗糖，麥芽糖）和多糖（淀粉）。其中，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例較大，甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃。水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯，例

27、如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來沒有草莓甜，就是。 對(duì)超重人群和糖尿病人群來說，水果是不是必須“拉黑”呢？實(shí)際上，這類人群往往需要控制攝入食物的總熱量，對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇糖少的水果，如草莓等。但必須要說明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過200克。 20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。 21.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。 四、寫作（60分） 22閱讀下面的材料，根據(jù)

28、要求寫作。（60分） 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。 從書信溝通到微信交流,交流方式在改變,不變的是真摯情誼的表達(dá)。 詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)等國(guó)學(xué)著作從圖書館走進(jìn)家庭書櫥,閱讀場(chǎng)景在改變,不變的是對(duì)先賢哲思的追求。 從“出國(guó)熱”到“歸國(guó)潮”,逐夢(mèng)方向在改變,不變的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 社會(huì)在發(fā)展,生活在改善。透過時(shí)代的變化,我們看到其背后有著不變底色。面對(duì)這些時(shí)代的變與不變,你作為新時(shí)代的青年,有何思考和聯(lián)想?請(qǐng)選擇一個(gè)角度寫一篇文章。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。 武強(qiáng)中學(xué)2021-2022學(xué)年度上學(xué)期第一次月考 高二語(yǔ)文試題答案 1.C【1題詳解

29、】A.“來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”錯(cuò)。原文是“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”，可見應(yīng)當(dāng)規(guī)范的是青年的網(wǎng)絡(luò)行為； B.“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”錯(cuò)。原文是“信息時(shí)代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余”，可見沒有對(duì)線上線下的工作效率的比較； D.“行為要始終保持一致”錯(cuò)。原文是“因此需要一視同仁地對(duì)我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，是對(duì)線上線下的道德要求一致，并非線上線下的行為一致。 2.B

30、2題詳解】B.“比不做什么更重要”無中生有。原文先介紹了底線意識(shí)，即“五不”要求，然后說“底線意識(shí)主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了做什么，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識(shí)”，可見基準(zhǔn)意識(shí)是有了網(wǎng)絡(luò)行為后的肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識(shí)，文中并未將二者進(jìn)行比較，談不上哪個(gè)更重要。 3.D【3題詳解】本文的論點(diǎn)可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于

31、網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)”得出。A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容；B.講的是網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中的兩點(diǎn)，不全面； C.從底線意識(shí)講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。 4.文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)。首先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性；然后亮出觀點(diǎn)，引導(dǎo)青年們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長(zhǎng)；接著從“底線意識(shí)”的角度論述“五不”的內(nèi)容；再?gòu)摹盎鶞?zhǔn)意識(shí)”的角度論述“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”的具體內(nèi)容。 5.（1）為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，

32、導(dǎo)致病毒傳播的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強(qiáng)制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴(yán)懲；（2）這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；（3）他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無意作惡，侵犯了他人的安全和利益；（4）他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基準(zhǔn)意識(shí)中“等效意識(shí)”“反身意識(shí)”“價(jià)值意識(shí)”和“契約意識(shí)”，規(guī)范自己的行為，做一個(gè)合格、文明的青年網(wǎng)民。 6.BB.“直到他去世才停止送餐”錯(cuò)誤，從原文“還有一件事，別忘了每個(gè)星期天給對(duì)面老王家送菜送飯，湯一定要熱乎乎的”“八年后我回來，是因?yàn)槔习掷蠇岆p雙過世了”“小老板說，嘿，我還以為我爸玩贈(zèng)送呢。兄弟，我可是

33、一次也沒差地送啊”可知老板去世前又把這一任務(wù)托付給了兒子，兒子繼續(xù)送餐，直到“我”父母雙雙去世。故選B。 7.“我”是故事的講述者，通過“我”的所見所聞，把安豐飯店老板父子兩代人誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、童叟無欺、堅(jiān)守傳統(tǒng)、服務(wù)鄰里的草根故事具體而生動(dòng)地講述出來，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和讀者的代入感。“我”又是故事的參與者，因?yàn)椤拔业拇嬖?，安豐飯店老板父子二人急人之困、熱情善良的品格得以彰顯?！拔摇边€是故事的見證人，耳聞目睹“小飯店，大格局”的溫曖故事，有利于作品展現(xiàn)城鎮(zhèn)里草根民眾身上的人性光輝。 8.飯店是小飯店，所供飲食是為“草根”階層服務(wù)的家常菜，守的是傳統(tǒng)習(xí)俗。廚師是普通廚師，飯店的服務(wù)義氣、實(shí)在，體現(xiàn)了“草根特點(diǎn)。發(fā)生在飯店里的故事體現(xiàn)了作為“草根”人物的普通人飯店老板父子的誠(chéng)懇、守信的可貴品質(zhì)，彰顯了普通人的光輝。 9.C“士坐庭中”主謂賓都全，其后斷開，且“噤未能言”的主語(yǔ)也是“士”，承前省略，