《《老子》四章基礎知識落實（三） -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《老子》四章基礎知識落實（三） -- 統(tǒng)編版高二選擇性必修上（10頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、老子四章基礎知識落實（三） - 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 老子四章 一、選擇題 1.下列句中加線詞的解釋,有誤的一項是() A自伐者無功功:成功 B強行者有志志:意志 C死而不亡者壽壽:長壽 D其堅不能自舉也舉:托起,保全 2.下列各句中，沒有通假字的一項是() A死而不亡者壽 B其在道也，曰余食贅行 C起于累土 D其未兆易謀，其脆易泮 3.對下列各句中加線詞的意義和用法的解釋，不正確的一項是() A民之從事，常于幾成而敗之之：助詞，用于主謂之間。 B三十輻共一轂，當其無，有車之用其：代詞，它。 C跨者不行，自見者不明者：助詞，的(人)。 D合抱之木，生于毫末于：介詞，在。 4.下列各句中，加線

2、詞的古今意義相同的一項是() A企者不立，跨者不行 B民之從事 C茍能充之，足以保四海 D復眾人之所過 5.下列各句中加線詞的活用類型，與其他三項不同的一項是() A常于幾成而敗之 B二月草已芽 C風乎舞雩 D刑于寡妻 6.下列各句中，與例句句式相同的一項是() 例句：治之于未亂 A自知者明 B為之于未有 C蚓無爪牙之利 D外欺于張儀 二、語言表達 7.下面是一封信的主要內容，其中有五處不得體，請找出并作修改。 獲悉文學院下周舉辦活動，隆重慶賀先生教書50周年，我因俗務纏身，不能光臨，特惠贈鮮花一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊，還望先生先睹為快。 盛夏快來了，請先生保重身體。 8.在

3、下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。 空白手法是中國傳統(tǒng)繪畫藝術中一種常見的表現(xiàn)手法。如八大山人畫的魚，齊白石畫的對蝦，紙上別無他物，但我們卻能感到滿眼碧波，這就是_。我國的古典詩詞中也有許多這樣的例子，讀者在鑒賞中，_，從而獲得審美的體驗。如賈島的尋隱者不遇：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！睂崒懽髡吆屯拥膶υ?，而詩人“問”的內容省去了，隱者是什么樣子的也沒有介紹，但我們可以想象得出隱者出沒于高山云海之中，濯足于山澗小溪之旁這種以實寫虛的表現(xiàn)手法，也可以稱之為_。 三、默寫 9.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

4、 (1)輻條和車轂等三個例子是就“有”與“無”而言的,之后老子總結為:“_,_?！?(2)老子認為輕浮、急躁的舉動都是反自然的,短暫而不能持久,自我炫耀的“_,_”也是這種情況。 (3)顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,這和老子說的“富”的情形“_”一致。 (4)只有“咬定青山不放松,萬劫不復我獨行”的人,才算是有志者,正如老子所說的“_”。 (5)如何才能保證長治久安呢?老子認為,要在事物萌芽之前行動,這就是“_,_”。 四、文言文閱讀 閱讀莊子的五石之瓠,完成下面的問題。 10.解釋句中加線詞的意思。 我樹之成而實五石樹:_ 夫子固拙于用大矣固:_ 越有難,吳王使之

5、將將:_ 宋人有善為不龜手之藥者龜:_ 11.運用對話描寫刻畫人物是本文的一大特色,試說說惠子和莊子在文中的形象。 惠子:_ 莊子:_ 12.惠子和莊子在對話時,各自引用了“大瓠之種”和“不龜手之藥”的事例,都有什么用意? 閱讀下面的文言文,完成文后題目。 北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣

6、。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而后乃今培風;背負青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也

7、是已。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南,且適南冥也。斥笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。 故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而

8、御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。 (節(jié)選莊子逍遙游) 13.對下列句子中加線詞語的解釋,不正確的一項是() A.怒而飛怒:憤怒 B.去以六月息者也去:離開 C.而后乃今培風培:憑 D.三餐而反反:返回 14.下列最能體現(xiàn)莊子逍遙思想的一項是() A.水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。 B.天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪? C.背負青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。 D.奚以之九萬里而南為? 15.下列句子中,加線詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是() A.小年不及大年 B.眾人匹之 C.摶扶搖羊角而上者九萬里 D.雖然,猶有未樹也 16.下列句子中,

9、加線字的意義和用法相同的一項是() A.彼其于世,未數(shù)數(shù)然也 州司臨門,急于星火 B.且舉世譽之而不加勸 然后圖南,且適南冥也 C.夫列子御風而行 旬有五日而后反 D.奚以知其然也 去以六月息者也 17.翻譯文中畫線句子。 且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。 行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者。 且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。 答案解析 1.【答案】A 【解析】“功”的意思是“功用”。 2.【答案】A 【解析】B項，“行”同“形”。C項，“累”同“蔂”。D項，“泮”同“判”。 3.【答案】D 【解析】于：介詞，從。 4.【答案】D 【解析】A項，“不行”在句中指“行走不穩(wěn)”。B項，“從事

10、”在句中指“做事”。C項，“保”在句中指“安定”。 5.【答案】A 【解析】A項，使動用法，使失敗。B、C、D三項都是名詞活用作動詞，分別為發(fā)芽、吹風、做榜樣的意思。 6.【答案】B 【解析】B項和例句相同，均為狀語后置句。A項，賓語前置句。C項，定語后置句。D項，被動句。 7.【答案】(示例)“教書”改為“從教”；“光臨”改為“前往”或“參加”；“惠贈”改為“奉上”“奉送”或“敬贈”；“先睹為快”改為“指正”或“斧正”；“快來了”改為“將至”或“將臨”。 【解析】“光臨”是對他人來訪的敬稱，“惠贈”是對別人贈予自己東西的敬稱，“先睹為快”是說自己殷切盼望，用在句中都不得體。另外，從文段整體來

11、說，語言較為文雅，相比之下，“教書”“快來了”就顯得過于口語化了，也不得體。 8.【答案】空白手法所產生的藝術效果可以通過想象補充畫面內容詩歌中的空白藝術 【解析】句依據(jù)前文“紙上別無他物，但我們卻能感到滿眼碧波”，可見這就是“空白手法所產生的藝術效果”。句由后文的提示“我們可以想象得出隱者出沒于高山云海之中”，可見鑒賞詩歌也“可以通過想象補充畫面內容”。句結合上文提到的兩個方面，即作畫的空白手法和詩歌鑒賞中的想象體驗，總結為“詩歌中的空白藝術”。 9.【答案】(1)有之以為利無之以為用(2)自伐者無功自矜者不長(3)知足者富(4)強行者有志(5)為之于未有治之于未亂 10.【答案】種植實在率

12、領部隊同“皸”,皮膚凍裂 11.【答案】惠子:斤斤計較,錙銖必爭,有太多欲望要求和外界與內心的束縛。莊子:放曠豁達,無欲無求,隨順自然。 12.【答案】惠子用“大瓠之種”的事例,意在譏諷莊子的學說大而無用;莊子用“不龜手之藥”的事例意在證明自己的學說大有用處,只是惠子不能通曉領悟。 13.【答案】A 【解析】怒,奮發(fā)。 14.【答案】C 【解析】本句的意思符合莊子逍遙的思想。 15.【答案】A 【解析】B項,“眾人”今指“大家。指一定范圍內所有的人”,此處意為“一般人”;C項,“羊角”此處意為“旋風”;D項,“雖然”此處意為“雖然這樣”。 16.【答案】D 【解析】A項,介詞,在/介詞,比;B

13、項,表遞進關系,況且/副詞,將要;C項,表修飾/表承接。 17.【答案】況且聚集的水不深,那么它就沒有負載一艘大船的力量了。善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一位君主滿意,能力使一國的人信任。世人都稱贊他,他卻并不因此而奮勉,世人都責難他,他也不會因此而感到沮喪。 【解析】參考譯文 北海里有一條魚,它的名字叫鯤。鯤非常巨大,不知道有幾千里;鯤變化成為鳥,它的名字就叫作鵬。鵬的脊背,也不知道有幾千里;當它振動翅膀奮起直飛的時候,翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鵬鳥,大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。齊諧這本書,是記載一些怪異事情的書。書上記載:“鵬往南方的大海遷徙

14、的時候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,乘著旋風飛上了幾萬里的高空,它是憑借著六月的風才能離開?！毕褚榜R奔騰一樣游動的霧氣,飄飄揚揚的塵埃,活動著的生物都因為風吹而運動。天空深藍,難道就是它本來的顏色呢?還是因為天高遠而看不到盡頭呢?鵬在天空往下看,也不過像人在地面上看天一樣罷了。況且聚集的水不深,那么它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被當作是一艘船,放上一個杯子就著地了,這是水淺而船太大的原因。如果聚集的風不夠強大的話,那么負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此,鵬在九萬里的高空飛行,風就在它的身下了,憑借著風力,背負著青天毫無阻擋,然后才開始朝南飛。蟬

15、和斑鳩譏笑鵬說:“我們奮力而飛,碰到榆樹和檀樹就停止,有時或者還飛不到樹的高度,落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢?”到近郊去的人,只帶當天吃的三餐糧食,回來肚子還是飽飽的;到百里外的人,要用一整夜時間舂米準備干糧;到千里外的人,要儲備三個月的糧食。蟬和小斑鳩又知道什么呢! 小聰明比不上大智慧,短命比不上長壽。憑什么知道是這樣的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬,不知道一年的時光,這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫作冥靈,它把五百年當作一個春季;五百年當作一個秋季;上古時代有一種樹叫作大椿,它把八千年當作一個春季,八千年當作一個秋季,這就是長壽?？墒腔盍似甙賮須q

16、的彭祖如今還因長壽而特別聞名,一般人都想與他相比,豈不可悲可嘆嗎!商湯問棘,談的也是這件事。在草木不生的極遠的北方,有一個的大海,那是天然的水池。里面有條魚,它的身子有幾千里寬,沒有人知道它有多長,它的名字叫作鯤。有一只鳥,它的名字叫作鵬。鵬的背像泰山,翅膀展開像懸掛在天邊的云;乘著旋風盤旋而上九萬里,穿越云層,背負青天,然后向南飛翔,將要飛到南海去。雀譏笑鵬說:“它要飛到哪里去呢?我一跳就飛起來,不過數(shù)丈高就落下來,在蓬蒿叢中盤旋,這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢?”這是大和小的分別。 所以,那些才智能勝任一官之職,善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一位君主滿意,能力使一國的人信任,他們自己很得意,其實和斥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人,世人都稱贊他,他卻并不因此而奮勉,世人都責難他,他也不會因此而感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸,分辨清楚榮辱的界限,就覺得不過如此罷了。他在世間,沒有追求什么。即使如此,他還是有未達到的境界。列子乘風飛行,飄然輕巧,十五天后方才返回。他對于招福的事,沒有拼命追求。這雖然不用步行,但還是要憑借風力。至于順應宇宙萬物的本性,把握六氣變化,遨游于無窮無盡境界的人,他們還憑借什么呢?所以說:至人無自我,神人無功利,圣人無聲名。