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1、在人類歷史的長河中，誕生了許多偉大的思想家，他們留下來的思想遺產(chǎn)，成為人類文明的重要組成部分?？鬃?、孟子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等東西方先哲的思想對后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。中國人文精神的核心是以人為主的社會型倫理道德；西方人文精神的核心是以人為核心，反對專制權(quán)威，強調(diào)人的自由。品主題縱橫知能提升一、東西方人文精神1古典時期的人文精神古希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值闡述，第一次把人置于世界和社會的中心，是人類自我意識的第

2、一次覺醒，也是西方人文精神的起源。春秋戰(zhàn)國時期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴局面，不同流派思想家的思想都不同程度上體現(xiàn)了對人的關(guān)注，人文思想大放異彩。如孔子主張“仁者愛人”“為政以德”；孟子倡導(dǎo)“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”的理論；道家崇尚自然，主張無為而治；墨家提出“兼愛”“非攻”“尚賢”的觀點。2孔子思想主張中的人文精神孔子思想人文精神“仁”有利于建立良好的人際關(guān)系，為人文精神的發(fā)展提供寬松的社會環(huán)境“敬鬼神而遠(yuǎn)之”優(yōu)先考慮和解決人世間的實際問題，滲透以人為本的理念“有教無類”體現(xiàn)了教育平等的觀念，保證了教育的發(fā)展，推動了社會成員素質(zhì)的提高3.古希臘與中國的人文思想的異同點地區(qū)項目古希臘中國不同點

3、對人的屬性關(guān)注點不同古希臘思想家特別強調(diào)“個體”的人儒家思想強調(diào)“社會”的人處理個人與社會關(guān)系的著眼點不同古希臘哲學(xué)家突出人的發(fā)展是社會進(jìn)步的前提和目的，極力維護(hù)個人的權(quán)益儒家思想重視人的目的是維護(hù)統(tǒng)治秩序，極力維護(hù)君主統(tǒng)治對自然科學(xué)的研究態(tài)度不同古希臘哲學(xué)家極力提倡科學(xué)研究，充滿理性精神儒家思想注重社會與人文問題而忽視對自然科學(xué)的研究相同點(1)都重視人與人類社會。古希臘哲學(xué)思想，強調(diào)人的尊嚴(yán)和價值；儒家強調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)該關(guān)心人和人類社會(2)都將道德看作政治的基礎(chǔ)。儒家思想將道德建設(shè)與治國之本聯(lián)系起來，突出個人道德修養(yǎng)的重要性；古希臘哲學(xué)家認(rèn)為道德修養(yǎng)是治理好城邦的基礎(chǔ)二、東西方人文精神展現(xiàn)出

4、的不同文化價值取向1東方“天人合一”的價值追求(1)對天人關(guān)系的探討是中國古代人文精神的重要方面?？鬃拥摹矮@罪于天，無所禱也”，體現(xiàn)了天是萬物的主宰。孟子最早明確地提出了“天人合一”的思想，認(rèn)為人性與天的本質(zhì)是一致的，那就是善。(2)董仲舒提出的“天人感應(yīng)”，更是表明天與人是息息相通的。程朱理學(xué)進(jìn)一步發(fā)揮了“天人合一”的學(xué)說，將人性、儒家的倫理道德上升到宇宙的本原“理”的高度，將三者統(tǒng)一起來。道家的天人合一主要指人與自然的和諧統(tǒng)一。“天人合一”成為古代中國文人追求的重要價值取向。這種“天人合一”的觀念不強調(diào)獨立意志和銳意進(jìn)取，形成了一種注重群體意識、忽視個體意識的文化心理。在中國漫長的封建社會

5、里更是側(cè)重群體意識對個體意識的規(guī)范與壓制，強調(diào)個性服從并統(tǒng)一于共性。2西方注重人對自然的征服(1)文藝復(fù)興時期提倡人的價值和冒險精神，直接推動新航路的開辟。西方文化強調(diào)人與自然的對立，強調(diào)人的獨立自主和進(jìn)取精神，從而形成一種注重個體意識的文化心理。(2)中國的傳統(tǒng)文化心理，不求冒尖，甘居中庸；而西方主張人的個性張揚，積極進(jìn)取，勇為人先。這種文化心理的不同也塑造了東西方不同的民族性格。三、東西方人文精神在現(xiàn)代民主法治方面的共通之處1中國的人文精神和西方的人文精神都是在反對神學(xué)觀念中奠定的，有著共同的理論基礎(chǔ)，都強調(diào)人的價值，都“以人為本”。都提倡“人”的覺醒和自我主體意識的生成，主張人的個性解放

6、，個人自由；塑造了自由與責(zé)任共同擔(dān)當(dāng)?shù)慕∪烁?，個人在“絕對自由和絕對責(zé)任”中尋求著自由與責(zé)任的和諧。2在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，東西方之間的交流與融合越來越多，經(jīng)濟(jì)合作加強的同時，文化也趨向多元融合。我們應(yīng)堅持“文化自信”。對人文精神的繼承與堅守，是我們應(yīng)該永恒堅持的理念。不論東方還是西方，只有堅持以人為本，整個社會才能向著規(guī)范健康的方向發(fā)展，也更能找到人的歸屬感和幸福感。現(xiàn)代社會需要人文精神，未來世界仍然需要人文精神。1在春秋戰(zhàn)國時期多數(shù)思想家看來，人類在宇宙中有卓越的地位，“天地之性人為貴”；人有道德，是“天地之德”；人有知覺，是“天地之心”。這說明該時期()A道德認(rèn)同意識增強B富有人文精神C

7、現(xiàn)實功利思想濃厚D擺脫宗教束縛B材料“人類在宇宙中有卓越的地位”“人為貴”“人有道德”“人有知覺”說明了突出人性，體現(xiàn)了人文精神，故選B項；材料不僅強調(diào)人的道德，還強調(diào)人的知覺，故排除A項；“現(xiàn)實功利思想”與材料“人有道德人有知覺”不符，故排除C項；“擺脫宗教束縛”在材料中無法體現(xiàn)，故排除D項。2(2019廣元一模)清華大學(xué)彭林教授認(rèn)為：周公制禮作樂，中國文化的底蘊從此得以確立，其后經(jīng)過孔子及其弟子的弘揚，成為博大精深可以經(jīng)緯萬方的巨大體系，成為“修身、齊家、治國、平天下”的大經(jīng)大法。對此理解準(zhǔn)確的是()A西周禮樂制被后世沿用B國人文化傳承意識增強C禮是中國文化基本元素D儒學(xué)經(jīng)世致用的入世觀C

8、根據(jù)材料“周公制禮作樂，中國文化的底蘊從此得以確立”可知彭林教授認(rèn)為禮是中國文化基本元素，故選C項；春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，故排除A項；根據(jù)材料“其后經(jīng)過孔子及其弟子的弘揚”可知僅僅是儒家對禮樂進(jìn)行傳承，故排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，儒學(xué)經(jīng)世致用的入世觀，與西周禮樂無關(guān)，故排除D項。3戰(zhàn)國時期的孟子說：“盡其心者，知其性也?！惫畔ＥD思想家蘇格拉底說：“認(rèn)識你自己?！边@兩位思想家的相同之處是()A都重視對自身的反省B都認(rèn)為心是世界本原C都體現(xiàn)民本主義主張 D都反映個人主義思想A孟子言論的意思是盡自己的善心，就是覺悟到了自己的本性，蘇格拉底強調(diào)人對自己的理性分析，二者都重視人對自身的分析和認(rèn)知，故A

9、項正確。悟新關(guān)注點激活思維孔子思想的深遠(yuǎn)影響史學(xué)新論中國為什么會擁有世界上最古老的、連續(xù)不斷的文明？促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的文化遺產(chǎn)。斯塔夫里阿諾斯全球通史命題思考斯塔夫里阿諾斯的有關(guān)論述指出儒家學(xué)說在人類文明進(jìn)程中的地位，說明儒家文化在現(xiàn)代仍然受到重視。1(權(quán)威預(yù)測)論語為政中，子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世，可知也?！睋?jù)此判斷，十世可知的原因是()A宗法制和王位世襲制的因襲B儒家思想逐漸成為大宗C“禮”的傳承使文明得以延續(xù)D父系血緣關(guān)系得以發(fā)展C根據(jù)材料“殷因于

10、夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世，可知也”可知，在孔子看來，百世可知的原因就在于“禮”的存在使得文明傳承具有了可行性，故選C項；材料中并沒有對宗法制以及王位世襲制的相關(guān)提及，故排除A項；根據(jù)所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期儒家思想并未成為大宗，故排除B項；材料中并沒有對父系血緣關(guān)系的相關(guān)提及，故排除D項。一脈相承的西方人文精神史學(xué)新論關(guān)于神，我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖冢乙膊豢赡芨兄麄兊男蜗笫鞘裁?。汪子嵩等著希臘哲學(xué)史命題思考古希臘思想家對神的存在表示懷疑，實質(zhì)上是對人性的肯定，古希臘哲學(xué)的研究對象由神與自然界轉(zhuǎn)移到人與社會。2(權(quán)威預(yù)測)古希臘悲劇往往以人與命運的斗爭為主題，著重表現(xiàn)主人公的英雄行為。雖然悲劇中主人公都難逃命運的魔掌而最終被毀滅，但悲劇的整體氣象不是悲慘，而是“悲壯”。這表明()A悲劇代表古希臘文學(xué)最高水平B古希臘人主張服從命運安排C古希臘文明是英雄主義的濫觴D戲劇是古典人文主義的載體D由材料“往往以人與命運的斗爭為主題，著重表現(xiàn)主人公的英雄行為”可知，古希臘悲劇著重表現(xiàn)主人公的英雄行為，是古典人文主義的體現(xiàn)，故D項正確。