《湖北省“荊、荊、襄、宜四地七?？荚嚶?lián)盟”+2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題統(tǒng)編版高二》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省“荊、荊、襄、宜四地七?？荚嚶?lián)盟”+2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題統(tǒng)編版高二（18頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、湖北省“荊、荊、襄、宜四地七?？荚嚶?lián)盟”+2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題 統(tǒng)編版高二 2021年秋“荊、荊、襄、宜四地七校考試聯(lián)盟” 高二期中聯(lián)考 語文試題 一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分） 閱讀下面的文字，完成15題。 材料一： 公元前16世紀(jì)至前3世紀(jì)，中國各地區(qū)文化逐漸融合。商周以后，中國北部已有強(qiáng)大的文明，將其他族群、階層納入同一政治、文化秩序。春秋戰(zhàn)國接續(xù)已經(jīng)發(fā)軔的動(dòng)力，擴(kuò)大了這一秩序領(lǐng)域，中國文化的特色，此時(shí)也呈現(xiàn)出來，此后又有兩千余年成長。同時(shí)，中東地區(qū)兩河流域、尼羅河流域兩個(gè)文明，則由盛轉(zhuǎn)衰，后被邊陲的波斯與希臘取代。兩河、尼

2、羅河流域本是頗有活力的文化核心區(qū)。但沒能走向龐大持久的文化圈，卻從此以下，分分合合，終于淡出歷史。 究其原因，兩河地區(qū)北有高山，南有沙漠，難以逾越；其它方向通路狹窄。埃及在尼羅河谷地，兩側(cè)皆山，外面不是荒漠就是石磧山地。兩河與埃及之間還隔了一個(gè)大沙漠。是以兩個(gè)古代文明雖有接觸，卻不能密集交流。此間之征服者，只能馬上取天下，而不能有文化的涵化力，將不同文化系統(tǒng)融為一個(gè)可大可久的核心。而中國長江、黃河兩河中下游代表的南方與北方，形成各自的文化特色，又因彼此密邇而交流頻繁。南北兩個(gè)文化系統(tǒng)，經(jīng)常接觸，又不斷抗衡，最后同中有異、異中有同，融合為一。 再者，中東地區(qū)各地方的文化各自發(fā)展了獨(dú)特的文字系統(tǒng)。

3、兩河的楔形文字、埃及的圖像文字，造字原則完全不同，始終無融合的可能。而中國地區(qū)只出現(xiàn)了一套文字系統(tǒng)。它在新石器時(shí)代即已肇端，于商周時(shí)代一系相承。南方文化與北方交會(huì)時(shí)，南方可能并無文字，于是接受了北方的文字。戰(zhàn)國列國出土的文書，雖有歧異，大體相同，屬于一系中國地區(qū)單一的書寫系統(tǒng)，這與其文化的融合關(guān)系密切。 （摘編自許倬云萬古江河之中國古代文化發(fā)展的特色） 材料二： 中國文字出現(xiàn)的歷史當(dāng)屬世界領(lǐng)先。巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古不斷的新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提

4、供了線索，如二里頭文化刻畫符號(hào)、陶寺文化朱書陶文等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。 由甲骨文肇源的中國漢字具有連續(xù)性和使用時(shí)間長的特點(diǎn)。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同，它與后世的文字傳承關(guān)系十分密切。 中國漢字還對(duì)周邊國家文字的形成產(chǎn)生了重大影響。據(jù)文獻(xiàn)記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，并長期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國文字字喃，直到十五世紀(jì)時(shí)，字喃才完全取代了漢字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期依據(jù)中

5、國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語中常用的漢字仍有1945個(gè)。而其他早期文明古國，巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對(duì)周邊國家文字的影響無從談起。 （摘編自李雪山甲骨文與中華文明的傳承） 材料三： 秦王政，循秦國三世經(jīng)營征伐，從公元前230至221年，十年之內(nèi)，吞滅六國，終于統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)中國文化涵蓋的地區(qū)。在他治下，確立了郡縣制度，統(tǒng)一度量衡，書同文，車同軌。 若從戰(zhàn)國時(shí)代的形式來看，中國的統(tǒng)一是必然的發(fā)展。孟子早已有了天下終究“定于一”的觀念。當(dāng)時(shí)六國，都有兼并宇內(nèi)、統(tǒng)一天下的野心。政治的統(tǒng)

6、一與文化的統(tǒng)一，又是難以分割的平行現(xiàn)象。春秋戰(zhàn)國，經(jīng)過各國間密切的接觸與交流，中國的文化已經(jīng)逐漸成形。百家爭(zhēng)鳴，顯示知識(shí)分子已匯合成為一個(gè)社群?？脊刨Y料顯示：各地工藝，雖有地方性的特色，基本上差別不大；各國文字，從出土的簡(jiǎn)牘與銘辭看，也呈現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象。秦始皇統(tǒng)一文字，不外標(biāo)準(zhǔn)化而已。 秦帝國的本質(zhì)，仍然是秦國的延續(xù)。秦始皇自擇“皇帝”的稱號(hào)，只是將周代的王號(hào)升了一級(jí)?；实郾刑烀?，仍與天子受命的觀念相當(dāng)。秦代的地方官吏，多以秦國的軍人擔(dān)任，這是征服，不是包容。始皇出巡五次，于中原地區(qū)，只是路過，其行程重點(diǎn)，都在邊緣地帶：隴西、碣石、會(huì)稽似乎都在確認(rèn)帝國的邊界。秦筑長城，綿延北疆，也是確認(rèn)邊

7、界的意義。凡此諸種現(xiàn)象，顯示秦帝國是一個(gè)有邊界的政治體，還不是真正的包有六合的普世天下國家。 真正的普世天下國家，比如古代的羅馬、波斯，以及此處討論的古代中國，是指當(dāng)時(shí)觀念中把全部人類世界都當(dāng)作一體，從中央到地方，只有主權(quán)的委托，而沒有主權(quán)的分割。在當(dāng)時(shí)的觀念里，天下國家是從天邊到天邊，其中只有統(tǒng)治權(quán)的順位，沒有邊界的區(qū)劃。從傳世瑯琊刻石的銘辭看，秦始皇又自居為六合之內(nèi)的共主，“西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者”，隱含了四方、四海諸意，代表了天下國家的觀念。這些觀念，將在漢代有著更為具體的發(fā)展。 （摘編自許倬云萬古江河之普世國家體制） 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分

8、析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A.中東兩大文明，是因地理、文字等具體條件的限制而式微的，其文化融合仍有相當(dāng)大的潛力與可能。 B.從考古發(fā)現(xiàn)來看，戰(zhàn)國時(shí)代各地的工藝與文字的差別基本不大，說明中國的統(tǒng)一是必然發(fā)展。 C.秦帝國不改秦國的本質(zhì)，它對(duì)六國的統(tǒng)一更多是軍事上的征服，這注定秦國是一個(gè)有邊界的政治體而非普世天下國家。 D.古代的羅馬、波斯，以及古代中國都有把全部人類世界當(dāng)作一體的“天下觀”，秦帝國也有這樣的“天下觀”因素。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（） A二里頭文化刻畫符號(hào)、陶寺文化朱書陶文等一系列考古發(fā)現(xiàn)將漢字的起源時(shí)間提前到夏朝。 B巴比倫的楔形文字、埃及的象形文

9、字很早就滅絕了，而甲骨文卻具有連續(xù)性和使用時(shí)間長的特點(diǎn)。 C到中國田園詩人陶淵明生活的時(shí)代，中國漢字已經(jīng)傳入越南、朝鮮、日本多年。 D中國地區(qū)只出現(xiàn)了一套文字系統(tǒng)是中國各地區(qū)文化能夠融合的根本原因。 3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最不符合“普世天下國家”特點(diǎn)與內(nèi)涵的一項(xiàng)是（3分）（） A“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”體現(xiàn)著周王室的家國格局。 B“凡日月所照，皆為漢土；江河所至，皆為漢臣”是漢宣帝的抱負(fù)與胸襟。 C宋太祖平定南唐后，以玉斧劃大渡河為界說“此外非吾所有也?！?D羅馬君士坦丁大帝包容和推廣基督教，彌合各方紛爭(zhēng)，凝聚國力不斷開疆拓土。 4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）

10、 5.三則材料均涉及了“中國文字”，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理三則材料關(guān)于“中國文字”的觀點(diǎn)。（6分） （二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分） 閱讀下面的文字，完成69題。 寬容序言 房龍 在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。 永恒的山脈向東西南北各個(gè)方向蜿蜒綿亙。 知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。 它發(fā)源于昔日的荒山。 它消失在未來的沼澤。 這條小溪并不象江河那樣波瀾滾滾，但對(duì)于需求淺薄的村民來說，已經(jīng)綽有余裕。 晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂。. 守舊的老人們被攙扶出來，他們?cè)谑a涼角落里度過了整個(gè)白天。對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書苦思冥想。 他們向兒孫們叨嘮著古怪

11、的字眼，可是孩子們卻惦記著玩耍從遠(yuǎn)方捎來的漂亮石子。 這些字眼的含意往往模糊不清。 不過，它們是一千年前由一個(gè)已不為人所知的部族寫下的，因此神圣而不可褻瀆。 在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。 誰否認(rèn)祖先的智慧，誰就會(huì)遭到正人君子的冷落。 日月流逝，年復(fù)一年。 在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。. 外面是一片漆黑，一個(gè)人正在爬行。 他手上的指甲已經(jīng)磨破。 他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。 他跌跌撞撞來到附近一間草房，敲了敲門。 接著他昏了過去。借著顫動(dòng)的燭光，他被抬上一張吊床。全村都已知道：“他回來了?！?鄰居們站在他的周圍，搖著頭。他們明白，這樣的結(jié)局是注定的。 對(duì)

12、于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。 在村子的一角，守舊老人們搖著頭，低聲傾吐著惡狠狠的詞句。 他們并不是天性殘忍，但律法畢竟是律法。他違背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪。 守舊老人本想寬大為懷。 不過，律法畢竟是律法，必須遵守。 守舊老人是它的執(zhí)行者。 “聽我說吧，”他懇求道，“聽我說，大家都高興起來吧！我剛從山的那邊來，我的腳踏上了新鮮的土地，我的手感覺到了其他民族的撫摸，我的眼睛看到了奇妙的景象?！?“早在創(chuàng)世的時(shí)候，花園東面、南面、西面和北面的疆界就定下來了。只要我問疆界那邊藏著什么，大家就不住地?fù)u頭?？晌移俑鶈柕祝谑撬麄儼盐?guī)У竭@塊巖石上，讓我看那些敢于蔑視上帝的人的嶙嶙

13、白骨?！?“騙人！上帝喜歡勇敢的人！我喊道。于是，守舊老人走過來，對(duì)我讀起他們的圣書。他們說，上帝的旨意已經(jīng)決定了天上人間萬物的命運(yùn)。對(duì)山那邊的事物我們應(yīng)該一無所知，直到世界的末日。他們是在撒謊。” “那邊的山上有牧場(chǎng)，牧草同樣肥沃，城市是經(jīng)過一千年能工巧匠細(xì)心雕琢的，光采奪目。” “我已經(jīng)找到一條通往更美好的家園的大道，我已經(jīng)看到幸福生活的曙光。跟我來吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里。上帝的笑容不只是在這兒，也在其它地方?！?人群里發(fā)出一聲恐怖的吼叫。 “褻瀆，這是對(duì)神圣的褻瀆?！笔嘏f老人叫喊著，“給他的罪行以應(yīng)有的懲罰吧！他已經(jīng)喪失理智，膽敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！” 人們舉起了沉重的石

14、塊。 人們殺死了這個(gè)漫游者。 人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。 沒過多久，爆發(fā)了一場(chǎng)特大干旱。潺潺的知識(shí)小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，糧食在田野里枯萎，無知山谷里饑聲遍野。 不過，守舊老人們并沒有灰心。他們預(yù)言說，一切都會(huì)轉(zhuǎn)危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫的。 冬天降臨了。 村莊里空蕩蕩的，人稀煙少。 半數(shù)以上的人由于饑寒交迫已經(jīng)離開人世?；钪娜税盐ㄒ幌Ｍ耐性谏矫}那邊。 但是律法卻說，“不行！”律法必須遵守。 一天夜里爆發(fā)了叛亂。 失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。 守舊老人們無力地抗?fàn)幹?他們被推到一旁，嘴里還抱怨自己的命運(yùn)不濟(jì)，詛咒孩

15、子們忘恩負(fù)義。不過，最后一輛馬車駛出村子時(shí)，他們叫住了車夫,強(qiáng)迫他把他們帶走。 這樣，投奔陌生世界的旅程開始了。 離那個(gè)漫游者回來的時(shí)間，已經(jīng)過了很多年，所以要找到他開辟的道路并非易事。 成千上萬人死了，人們踏著他們的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路標(biāo)。 那個(gè)細(xì)心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無際的荒野亂石中用火燒出了一條寬敞大道。 “歸根結(jié)底他是對(duì)了，”人們說道?！八麑?duì)了，守舊老人錯(cuò)了?！?“他講的是實(shí)話，守舊老人撒了謊” “他救了我們，我們反倒殺死了他?！?“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就” 隨后，人們建造起自己的房屋，規(guī)劃自己的土地。從這以后很長時(shí)間，人們又過著幸福的生

16、活。 幾年以后，人們建起了一座新大廈，準(zhǔn)備把勇敢先驅(qū)者的遺骨埋在里面。 一支肅穆的隊(duì)伍回到了早已荒無人煙的山谷。但是，山腳下空空如也，先驅(qū)者的尸首蕩然無存。 一只饑餓的豺狗早己把尸首拖入自己的洞穴。人們把一塊小石頭放在先驅(qū)者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅(qū)者的名字，一個(gè)首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人的名字，他把人們引向了新的自由。 這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。 6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（） A.由于“守舊老人”用律法嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，再加上村民受傳統(tǒng)觀念束縛，“敢于離開山腳的人”數(shù)量太少，孤軍奮戰(zhàn)，因而最終歸于失敗。 B.“古書

17、”象征祖先們的思想制度，即守舊的思想?！捌恋氖印笔侵笍倪h(yuǎn)方來的、有吸引力的、有生命力的新事物、新思想。 C.人們受守舊老人的指使無奈殺死了漫游者，多年后后悔、內(nèi)疚，可見守舊勢(shì)力的強(qiáng)大，山谷里的人們的愚昧無知，加深了悲劇的效果。 D.文章結(jié)尾是一句帶有勸諫性質(zhì)的話，句中用了三個(gè)時(shí)間名詞：過去、現(xiàn)在、將來，說明在人類思想斗爭(zhēng)的歷史中，這樣的悲劇始終不會(huì)停止發(fā)生。 7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（） A.整篇序言中作者沒有提到一次“寬容”，但處處都在寫寬容，以大量的敘事、描寫、議論為依托，巧妙地暗示了寬容一書的思想內(nèi)容和寫作意圖，在寫法上大膽創(chuàng)新。 B.文章有多處的環(huán)境

18、描寫，無知山谷其實(shí)是一種典型環(huán)境，是地理上封閉落后的典型，更是文化上專制蠻橫的典型。它象征保守的思想、封閉的制度、陳舊的法規(guī)。 C.文中運(yùn)用動(dòng)作描寫、語言描寫，展現(xiàn)了漫游者長途跋涉時(shí)旅程的艱辛。他本可獨(dú)自在新世界的綠色牧場(chǎng)幸福度日，卻奮力回到無知山谷，想要拯救更多人。 D.文章首尾呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)人們過著幸福的生活。但“幸?！钡暮x截然不同，啟發(fā)人們思考什么才是真正的幸福。 8.這篇文章中的人物無名無姓，他們的形象特征高度凝練，抽象的人物均具有鮮明特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本分析文章塑造了哪幾類人物，他們各有什么特點(diǎn)？(4分) 9.著名作家郁達(dá)夫說過，房龍先生的筆有“一種魔力”，讀了他的文章總是讓人難以忘懷。請(qǐng)

19、結(jié)合文本分析其藝術(shù)手法的獨(dú)特之處。(6分) 二、古代詩文閱讀(35分) （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 房玄齡，字喬，齊州臨淄人。父彥謙，仕隋，歷司隸刺史。玄齡幼警敏，貫綜墳籍，善屬文，書兼草隸。開皇中，皆謂隋祚方永，玄齡密白父曰：“上無功德，徒以周近親，妄誅殺，攘神器有之，不為子孫立長久計(jì)，淆置嫡庶，競(jìng)侈僭，相傾鬩，終當(dāng)內(nèi)相誅夷。視今雖平，其亡，跬可須也。”彥謙驚曰：“無妄言！”年十八，舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國器，但恨不見其聳壑昂霄云。” 太宗以燉煌公徇渭北，杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王征伐未嘗不從眾爭(zhēng)取怪珍玄齡獨(dú)收人才致幕府與諸將密

20、相申結(jié)人人愿盡死力居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。高祖曰：“若人機(jī)識(shí)，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對(duì)面語?！蓖鯂L曰：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也?！本痈鋈胧?，太子將有變，王召以方士服入，夜計(jì)事。事平，第功班賞，功第一，食邑千三百戶?；窗餐跎裢ㄔ唬骸傲x師起，臣兵最先至，今玄齡以刀筆吏居第一，臣所未喻?！钡墼唬骸笆甯副\先至，然未嘗躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此蕭何所以先諸將也?！本釉紫喾e十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽。頃之，進(jìn)司空，仍總朝政。玄齡固辭，帝遣使謂曰：“讓，誠美德也。一日去良弼，如亡左右手，顧公筋力未衰，毋多讓！”會(huì)伐

21、遼，留守京師。詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，朕無西顧憂矣?！狈布Z械飛輸，軍伍行留，悉裁總之。 玄齡數(shù)上書勸帝，愿毋輕敵，久事外夷。晚節(jié)多病，玄齡顧諸子曰：“今天下事無不得，惟討高麗未止，上含怒意決，群臣莫敢諫，吾而不言，抱愧沒地矣！”遂上疏，帝得疏，曰：“是已危惙，尚能憂吾國事乎！”玄齡當(dāng)國，夙夜勤強(qiáng)，任公竭節(jié)，不欲一物失所。無媢忌，聞人善，若已有之。明達(dá)吏治，議法處令，務(wù)為寬平。不以己長望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能。治家有法度，常恐諸子驕侈，席勢(shì)凌人，乃集古今家誡，書為屏風(fēng)，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。” （節(jié)選自新唐書房玄齡傳，有刪改） 10.

22、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（） A.公為秦王/征伐未嘗不從眾/爭(zhēng)取怪珍/玄齡獨(dú)收人才/致幕府與諸將/密相申結(jié)/人人愿盡死力/ B.公為秦王/征伐未嘗不從/眾爭(zhēng)取怪珍/玄齡獨(dú)收人才致幕府/與諸將密相申結(jié)/人人愿盡死力/ C.公為秦王/征伐未嘗不從眾/爭(zhēng)取怪珍/玄齡獨(dú)收人才致幕府/與諸將密相申結(jié)/人人愿盡死力/ D.公為秦王/征伐未嘗不從/眾爭(zhēng)取怪珍/玄齡獨(dú)收人才/致幕府與諸將/密相申結(jié)/人人愿盡死力/ 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A.墳籍，即墳典，“墳典”是“三墳五典”的簡(jiǎn)稱，指代中國古代文化典籍，與“八索九丘”一詞意思相似。 B

23、.光武，是東漢君主劉秀的謚號(hào)，謚號(hào)是對(duì)死去的帝王、大臣、貴族等地位很高的人的生平事跡等進(jìn)行評(píng)定，給予或褒貶或同情的稱號(hào)。 C.夷，我國古代稱東方的民族，也泛指四方的少數(shù)民族，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。 D.諫，在文中有“直言以勸正”之意，“諫官”是古時(shí)既規(guī)勸天子過失，又對(duì)百官及各地事務(wù)進(jìn)行彈劾或勸誡的官員。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（） A.房玄齡才能卓著、機(jī)智靈敏。他通曉古代文化典籍，善于寫文章，曾被人稱贊“當(dāng)為國器”，后從軍參政多年，人們都非常佩服他的能力。 B.房玄齡盡心竭力、勞苦功高。他不愛奇珍異寶，一心廣攬賢才，為國效力，即使病重，也不忘為國

24、事上疏進(jìn)言。 C.房玄齡寬容持重、不戀名利。他不嫉妒別人的長處，處事公平公正，為人所敬重，多年身居要職，多次請(qǐng)求解除職務(wù)。 D.房玄齡注重家教、治家有度。他擔(dān)心家里的兒子們驕奢跋扈，把收集的古今家誡寫在屏風(fēng)上警示他們，要求他們學(xué)習(xí)漢代袁氏一族的優(yōu)良家風(fēng)。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國器，但恨不見其聳壑昂霄云。（4分） （2）居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽。（4分） 14.請(qǐng)結(jié)合文本，分析文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，每一處的目的是為了突出什么？（3分） (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首宋

25、詩，完成15-16題。 春日 吳錫疇 韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。 燕未成家寒食雨，人如中酒落花風(fēng)。 一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。 無賦招魂成獨(dú)嘯，且排春句答春工。 注吳錫疇：南宋末詩人，死后第三年南宋滅亡。濂溪老：即周敦頤，晚定居于廬山，世稱濂溪先生。這里指作者自己。涑水翁：指司馬光，陜州夏縣(今屬山西)涑水鄉(xiāng)人，神宗時(shí)居洛十五年，以讀書、釣魚、采藥、灌花為樂。這里指作者自己。招魂：用屈原離騷典。秦昭王騙楚懷王至秦國，威脅他割地，懷王不從，昭王將其拘留，三年后客死于秦。正在流放中的屈原，得此消息，寫了招魂。 15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（） A.這首詩的首聯(lián)，與許

26、多名家寫春天的詩開頭不同，其他人大多是從寫景入手，而作者卻直抒胸臆。 B.“幽情”既是傷春，亦是憂國，渾然一體，隱約朦朧，難以表述，因而使詩人感到郁悶惆悵。 C.頷聯(lián)寫出了雨季身體不適的感受和傷時(shí)的精神狀態(tài)，把生理和心理上萎靡困頓表現(xiàn)得細(xì)致入微。 D.作者最后說自己不愿寫招魂那樣的辭賦，姑且賦詩遣興以酬答春天造化之工，暫時(shí)排解“幽情”。 16.有人認(rèn)為本詩頸聯(lián)頗為精妙，請(qǐng)結(jié)合具體詩句賞析其精妙之處。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）蘇軾在赤壁賦中認(rèn)為，“，”是大自然給人類的無盡寶藏，是自己與客人共同享用的東西。 （2）在諫太宗

27、十思疏中，魏征告誡君王對(duì)自己喜好之物要知足的句子是“”；告誡君王要虛心接受他人意見的句子是“”。 （3）在中國古典詩文中，中國文人多用“扁舟”或“舟”的意象來承載自己向往自由、渴望回歸自然、淡泊世事的情感，如：“，”。 三、語言文字運(yùn)用(20分) (一)語言文字運(yùn)用(本題共3小題，11分) 前一秒搜索了某個(gè)關(guān)鍵詞，后一秒相關(guān)商品就出現(xiàn)在購物App頁面上；剛剛在炒股軟件中買了幾手股票，各類貸款、理財(cái)推銷電話便類似的經(jīng)歷很多人都有過，而問題很可能就出在手機(jī)里的各類App上。在下載安裝App的過程中，用戶手機(jī)中的通訊錄、位置軌跡、攝像頭、話筒錄音等權(quán)限常常要求被獲取，這讓人。 我國網(wǎng)絡(luò)安全法中明確規(guī)

28、定，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營者收集、使用個(gè)人信息，應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，并經(jīng)被收集者同意。但在實(shí)際應(yīng)用中，各類App違法違規(guī)收集、使用用戶信息的行為依然。根據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)信息安全技術(shù)個(gè)人信息安全規(guī)范，App收集個(gè)人信息的類型應(yīng)與實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品或服務(wù)的業(yè)務(wù)功能有直接關(guān)聯(lián)。但現(xiàn)實(shí)中，App經(jīng)常出現(xiàn)過度索取權(quán)限、超范圍收集信息的問題。例如，某新聞App強(qiáng)制收集用戶電子郵件等信息，某資訊類App強(qiáng)制收集用戶身份信息、通訊錄等信息，某視頻App設(shè)置不勾選同意就無法使用該軟件。 個(gè)人信息泄露之后，用戶受到的侵害并不僅局限于接幾個(gè)推銷電話或是收幾條垃圾短信。有些時(shí)候，這些被泄露的隱私信息還會(huì)成為犯罪分子口中的“唐僧肉”。根

29、據(jù)用戶偏好信息推送的精準(zhǔn)廣告主要侵犯了用戶的安寧權(quán)，而用戶的身份信息的泄露則會(huì)導(dǎo)致精準(zhǔn)詐騙、網(wǎng)絡(luò)人肉等，更為嚴(yán)重的情況威脅到用戶的人身安全甚至財(cái)產(chǎn)權(quán)。營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間需要久久為功，在加強(qiáng)立法工作的同時(shí)，要加大對(duì)侵害公民個(gè)人信息行為的打擊力度，尤其是加大對(duì)的處罰力度。 18文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A.精準(zhǔn)詐騙、網(wǎng)絡(luò)人肉等更為嚴(yán)重的情況會(huì)導(dǎo)致用戶的身份信息的泄露，威脅到用戶的人身安全甚至財(cái)產(chǎn)權(quán)。 B.用戶的身份信息的泄露會(huì)導(dǎo)致精準(zhǔn)詐騙、網(wǎng)絡(luò)人肉等更為嚴(yán)重的情況，威脅到用戶的財(cái)產(chǎn)權(quán)甚至人身安全。 C.用戶的身份信息的泄露會(huì)導(dǎo)致精準(zhǔn)詐騙、網(wǎng)絡(luò)人肉等更為嚴(yán)重的

30、情況，威脅到用戶的人身安全甚至財(cái)產(chǎn)權(quán)。 D.精準(zhǔn)詐騙、網(wǎng)絡(luò)人肉等更為嚴(yán)重的情況會(huì)導(dǎo)致用戶的身份信息的泄露，威脅到用戶的財(cái)產(chǎn)權(quán)甚至人身安全。 19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（） A紛至沓來不勝其煩.層出不窮始作俑者B絡(luò)繹不絕.不勝其煩.前赴后繼.罄竹難書 C紛至沓來不厭其煩前赴后繼始作俑者D絡(luò)繹不絕.不厭其煩.層出不窮罄竹難書 20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線的句子的手法及表達(dá)效果。（5分） （二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分） 海綿城市，顧名思義，在應(yīng)對(duì)雨水帶來的自然災(zāi)害等方面具有良好的彈性，下雨時(shí)吸水蓄水、滲水、凈水，需要時(shí)將蓄存的水“釋放”并加以利用。， 。，從而可

31、有效提高城市排水系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，緩解城市內(nèi)澇的壓力。城市內(nèi)澇的產(chǎn)生，。自然因素主要是局地長時(shí)間強(qiáng)降雨及城市建成區(qū)瀕 臨水系等。人為因素主要包括：過度改造自然，占用湖泊、水道、濕地等。建設(shè)“海綿城市”， ，而是對(duì)傳統(tǒng)排水系統(tǒng)的一種“減負(fù)”和補(bǔ)充，最大程度地發(fā)揮城市本身的作用。海綿城市建設(shè)應(yīng)遵循生態(tài)優(yōu)先等原則，在確保城市排水防澇安全的前提下，最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化，促進(jìn)雨水資源的利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。 21.填入上面一段空白處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（） 傳統(tǒng)城市建設(shè)模式依靠管渠、泵站等“灰色”設(shè)施來排水 建設(shè)海綿城市要扭轉(zhuǎn)觀念 雨水通過這些“海綿體”下滲、滯蓄、凈化、

32、回用，最后剩余部分徑流通過管網(wǎng)、泵站外排 城市“海綿體”包括河、湖、池塘等水系以及綠地、花園、可滲透路面這樣的城市配套設(shè)施 建海綿城市就要有“海綿體” 新的城市建設(shè)將強(qiáng)調(diào)優(yōu)先利用植草溝、雨水花園、下沉式綠地等“綠色”措施來組織排水。 A.B.C.D. 22.請(qǐng)?jiān)谖闹腥帣M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分) 四、寫作(60分) 23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 如果要說這個(gè)夏天哪個(gè)詞語最為流行，那么非yyds莫屬。yyds是“永遠(yuǎn)的神”漢語首字母縮寫，最早出現(xiàn)在電競(jìng)?cè)?，隨后這一詞語“破圈”，被用來表達(dá)高度的贊美?？滟潠|西好吃，yyds

33、；為體壇強(qiáng)者歡呼，yyds；被好劇俘獲，yyds放眼看去，幾乎滿屏都是yyds。 當(dāng)越來越多的贊美都用“yyds、絕絕子（絕了，表示極好或極差）”來表達(dá)，當(dāng)搞笑的內(nèi)容都以“xswl（笑死我了）”來評(píng)論面對(duì)當(dāng)今“縮寫”網(wǎng)絡(luò)流行語盛行的社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)上出現(xiàn)了不同的聲音：有的人大力推崇，認(rèn)為這種彼此傳遞情緒可以“秒懂”的交流方式，既高效又有趣，何樂而不為？有的人心存憂慮人們豐富、具體的對(duì)話內(nèi)容似乎也在高度簡(jiǎn)化和概括中被“犧牲”掉了，很多時(shí)候的心中所想難以再付諸文字，離開“?！本筒粫?huì)說話了 我們?cè)摓闈M屏yyds而擔(dān)憂嗎？對(duì)此，你有怎樣的看法與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。 要求:明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 2021年秋“荊、荊、襄、宜四地七校考試聯(lián)盟” 高二期中聯(lián)考 語文試題答案 1.A（“其文化整合仍有相當(dāng)大的潛力與可能”錯(cuò)誤。材料一第二、三段提出“而