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語文版七下冊29古文二則郢人伯牙善鼓琴

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1、29.29. 郢人郢人yng莊子莊子. .徐無鬼徐無鬼學什么?學什么? 1.1.認識作者。認識作者。 2. 2.積累文言文字詞含義,積累文言文字詞含義,并根據(jù)課文注釋獨立翻譯并根據(jù)課文注釋獨立翻譯課文。課文。 3. 3.理解本文寓意。理解本文寓意。莊子送葬,莊子送葬,過過惠子惠子之之墓,墓,顧顧謂謂從者從者曰:曰:“郢郢人人堊漫堊漫其其鼻端若蠅翼,使匠石鼻端若蠅翼,使匠石斫斫之之。 譯文:莊子在送葬的路上,經(jīng)過惠子的墳墓,回頭對隨從的人說:“楚國有個人用白色的泥點涂抹自己的鼻頭上,那塊泥巴有蒼蠅的翅膀那么薄,讓一位名叫石的匠人來砍掉它。經(jīng)過經(jīng)過語氣助詞,的語氣助詞,的對對他的他的zhuzhu砍

2、、削砍、削代詞,它的意思代詞,它的意思匠石匠石運斤運斤成風,成風,聽聽而斫之,盡堊而鼻不傷。而斫之,盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。郢人立不失容。 石匠人揮舞錛子像疾風一般掠過,(楚國人)聽任(石匠人)砍削,白色的泥點完全削盡但鼻子卻一點也沒有受傷。楚國人站在那里面不變色。宋元君聞之,召匠石曰:嘗試為寡人為之。匠石曰:宋元君聞之, 召匠石曰:嘗試為寡人為之。匠石曰:臣則嘗能斫之。雖 然, 臣之質(zhì) 死久矣。自夫子 之死也, 吾無以為質(zhì)矣!吾無 與 言之矣?!彼卧懒诉@件事,召見匠石說:你為我也這么試試匠石說:“我確實曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點。我沒有可以與之說話的人了!”即使如此,我可以搭配的

3、伙伴已經(jīng)死去很久了?!弊詮乃x開了人世,我沒有可以搭配的對象了!匠石為什么不愿為宋元君嘗試?匠石為什么不愿為宋元君嘗試?從哪些語句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任?為什么匠石和郢人能這樣的默契和互相信任?匠石 運斤成風,聽而斫之,盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。相互了解對方與信任對方,是一對知音匠石并不了解與信任宋元君,(即使宋元君相信匠石的技術(shù),匠石也不能確信宋元君在大斧砍到時會不會驚慌)他們并不是一對知音。郢人郢人匠人運斤成風,郢人立不失容郢人死后,匠石無以為質(zhì),無與言之知己難遇伯牙伯牙善善鼓琴,鐘子期鼓琴,鐘子期善善聽。聽。善:善:擅長擅長伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。

4、鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰 :“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰,卒逢暴雨,止于巖下,心悲,乃援琴而鼓之。盡堊 而鼻 不傷。 郢人立不失容。伯牙擅長彈琴, 鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴,心里想著高山, 鐘子期說:“好?。?雄偉莊重的樣子像泰山!”心里想著流水,鐘子期說:“突然遇到暴雨,在巖石邊停下;心里傷感,于是取過琴而彈了起來。 好??!寬廣的樣子像江河!”伯牙所想的,鐘子期都能領(lǐng)會。 伯牙在泰山的北面游覽,初為霖雨之操, 更造崩山之音。 曲每奏,鐘子期輒窮其趣。 伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉!子之聽夫志,想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?”起先

5、是連綿大雨的曲子,再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏,鐘子期就能點明它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說:“我可以把我的聲音隱藏在哪里呢?”好啊,好?。∧闼牭降男囊?,想象到的就如同我心里所想象到的一樣。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴:志在登高山子期善聽:峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河知音難求善哉,峨峨兮若泰山!善哉,峨峨兮若泰山!善哉,洋洋兮若江河!善哉,洋洋兮若江河!說說伯牙如何善鼓琴,而鐘子期又說說伯牙如何善鼓琴,而鐘子期又如何善聽。如何善聽。談談你對知音的理解。談談你對知音的理解。1. 善鼓琴的伯牙,名滿天下的伯牙,居然從此絕弦,如果你就是伯牙,你見著這絕弦,再對子期說什么?把你最想說的話寫下來。 2.

6、后人根據(jù)伯牙和子期的故事,為了紀念這知音之情,譜成了一首樂曲高山流水。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么? 憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。但見一抔土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死! 作文導語:一顆雄心,是高飛的翅膀;一顆愛心,是擋風的屏障。堅強的心,能高過大山,純潔的心能寬過海洋。感恩之心,可以獲得真情;寬容之心可以贏得尊敬;奉獻之心,可以溫暖世界。一顆心,是束光;萬眾一心,能把整個世界照亮請以“心”為話題,寫一篇作文。要求:題目自擬,文體不限(除詩歌外);字數(shù)不少于600字;文中不得出現(xiàn)真實姓名、校名、地名。寫作點撥:該作文有很多的素材可以寫,作文導語里也給了同學們很多選擇:雄心、愛心、堅強的心、純潔的心、感恩的心、寬容之心、奉獻之心、一顆心、萬眾之心時間:1個小時(請同學們以中考作文來要求自己,對自己要求更高,那么你的進步會更高?。?

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