《天元《第7課甲骨文與青銅器》學案》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《天元《第7課甲骨文與青銅器》學案(3頁珍藏版)》請在裝配圖網上搜索。
1、第7課甲骨文與青銅器【學習目標】1、知道甲骨文、金文等字體,知道漢字的演變。2、以司母戊鼎為例,了解中國古代青銅工藝的成就。【學習重點】重點:甲骨文、金文的字體及漢字的演變;司母戊鼎難點:甲骨文、金文的字體及漢字的演變【學習過程】(精彩課堂,展現獨特自我)定義:甲骨文是殷墟出土的刻在 和 上的文字主要內容:記錄了 的活動,反映了 的情況甲骨文的歷史價值:我國有文字可考的歷史從 開始。今天的漢字與它有著 的關系一、自主學習金文甲骨文甲骨文與青銅器產生和發(fā)展時期: 鼎盛時期: 至 時期特點:商、周的青銅器鑄造業(yè)規(guī)模宏大,工藝高超,種類繁多,處于 水平,其造型雄偉,紋飾古樸,既有實用價值又有藝術價值
2、。杰出代表: 是目前我國即發(fā)現的最大的青銅器,是 的象征,出土于寧鄉(xiāng)的 是青銅器中的精品。青銅時代: 是商、周文明的重要標志,人們稱 時期為青銅時期青銅工藝概念:商、周時期,鑄刻在 上的文字,叫做金文,又叫 。意義:金文是研究 的珍貴資料。二、合作探究1、識讀下圖,完成問題:材料一圖一圖二 材料二 青銅器紋飾(1)圖一所示的青銅器名稱是 ,鑄造于 朝,出土于我國是 。(2)圖二所示的青銅器名稱是 ,他是目前我國發(fā)現的 的青銅器,是 的象征。(3)結合材料一、二,說明這一時期青銅器的特點。2、商王崇尚迷信,凡事占卜。內容多以王為中心,就其關心的問題進行問卜。如對祖先與自然神鬼的祭祀,對風、雨、水
3、及天象、農事的關注,通過占卜者向神鬼問卜,祈望保佑。(1)商王最早采用什么文字來記錄“占卜”的?今天的漢字與這種文字有怎樣的聯(lián)系?(2)我國有文字可考的歷史是從什么時候開始的?(3)晚商至西周時期,人們還常常把文字寫在鐘或鼎上,這種文字叫什么?三、鞏固訓練1、根據所學知識,你認為左圖這件文物上的文字是( )A.簡單的繪畫符號 B.甲骨文 C.鐘鼎文 D.金文2、歷史文化遺產是一個地區(qū)或一個時代歷史的保存和再現。通過殷墟甲骨我們可以了解( )A.夏朝歷史 B.商朝歷史 C.西周歷史 D.東周歷史3、下列關于“金文”的表述正確的是( )A.夏朝時創(chuàng)造的文字 B.鑄刻在青銅器上的文字 C.中國最早的
4、文字 D.黃金寫的字4、古代貴族吃飯時要奏樂擊鐘,用鼎盛著各種珍貴食品,由此見鼎的主要用途除了祭祀外,還用作( )A.裝飾品 B.食器 C.樂器 D.盛水器皿5、人們把使用青銅制作生產工具,武器及生活用具的物質文化發(fā)展階段,稱作青銅時代。你認為下列哪一時期屬于這一階段( )黃帝時期 繞舜禹時期 夏 商 西周A. B. C. D. 6、司母戊鼎的用途是( )A.酒具 B.祭祀用的禮器 C.武器 D.炊具四、拓展視野相傳清末光緒二十五年(1899),北京城內有一位山東福山人王懿榮因患瘧疾延請?zhí)t(yī)診治。太醫(yī)診脈后開了一張?zhí)幏剑渲幸晃妒浅S靡匝a腎的藥材龍骨。王懿榮打發(fā)家人到宣武門外菜市口一家老中藥店
5、達仁堂按方購藥。藥買回后,王懿榮打開藥包一一審視,無意間發(fā)現藥包中的龍骨上刻有一種和篆文相似而又不太能認識的文字。這一發(fā)現使他大為驚訝。王懿榮是當時有名的金石學家,對古文字有很深造詣,龍骨上的這些奇異文字,引起他極大的興趣。他尋根問底,派人到那家中藥店將所有帶有文字的龍骨全數買回,精心研究,初步斷定這些龍骨上所刻寫的是一種很古老的文字,它們根本不是什么龍骨,而是商代占卜用的獸甲骨。舉世聞名的甲骨文就是在這樣偶然的機會中被發(fā)現的。這個故事可能是一種傳說,但王懿榮是較早接觸、收購甲骨文并最早對甲骨文進行初步鑒定的學者,則是與實際情況相符的。 最早發(fā)現這些帶字龍骨的,應當說是河南安陽西北郊小屯村的農民。但他們不識價值,只是當作中藥材龍骨賣給藥店。藥店不收購帶有文字的,他們使用鏟子削去文字后再拿去出售,因而毀壞了大量珍貴的甲骨文資料。光緒二十四年(1898),古董商人范維卿注意到刻字龍骨,便告訴了天津窮秀才孟定生和王襄等人。他們聽后認為這是一種古代的契刻文字。次年秋天,范維卿買了一些刻字龍骨,帶到北京,送給當時擔任國子監(jiān)祭酒的著名金石學者王懿榮。王懿榮研究后認為這是一種刻寫有古代文字的龜版,遂出高價購買收藏研究。由此甲骨文引起學界的極大重視,而成為研究中國古代歷史文化和文明進程的重要珍貴資料。