《歷史二輪專題版教師用書：第1部分 模塊3 專題11 西方人文精神的起源及其發(fā)展和近代以來世界的科技文藝 Word版含解析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史二輪專題版教師用書：第1部分 模塊3 專題11 西方人文精神的起源及其發(fā)展和近代以來世界的科技文藝 Word版含解析（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 [網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建] [整體感知] 一條主線：近代以來西方人文主義思想、科技及文學藝術(shù)的發(fā)展歷程。 二大階段：希臘人文精神的起源與近代以來的思想、科技、文學藝術(shù)。 三個方面：西方人文精神的起源及其發(fā)展、近代以來世界的科學發(fā)展歷程、19世紀以來的世界文學藝術(shù)。 四大特點：西方人文精神的發(fā)展形成了一浪高過一浪的思想解放潮流；近代以來科學技術(shù)的發(fā)展，極大地推動了社會進步；從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)改變了世界面貌；文學藝術(shù)反映了政治的演進、經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷。 　西方人文主義的演變歷程 　以歷史解釋探究考查西方人文精神的起源及發(fā)展 1．(2019·全國卷Ⅱ)公元前5世紀以前，希臘

2、哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉(zhuǎn)移到(　　) A．神　 B．自然 C．人 D．政治 C　[材料“公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題”，即從關(guān)注神到關(guān)注自然，而智者學派則將關(guān)注重點從自然轉(zhuǎn)移到人類自身，故C項正確；神是早期希臘哲學探討的主題，故A項錯誤；材料“公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題”，說明公元前5世紀以前希臘哲學探討的主題是自然，故B項錯誤；蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的論述涉及政治問題，結(jié)合西方人文主義精神的起源和發(fā)展來看，政治也是“人”的活動，

3、故D項錯誤。] 2．(2018·全國卷Ⅰ)古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫(　　) A．反對奴隸制度 B．主張權(quán)利平等 C．抨擊貧富差別 D．具有人文精神 D　[材料中梭倫要求人們應(yīng)更關(guān)注道德，關(guān)注道德也就是關(guān)注人，這是人文精神的體現(xiàn)，故D項正確。] 3．(2018·全國卷Ⅲ)18世紀前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資

4、助他們。這表明(　　) A．啟蒙思想逐漸流行 B．宮廷文化普及到民間 C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D．貴族與平民趨于平等 A　[材料的關(guān)鍵信息是“思想極為活躍”并聯(lián)系18世紀的法國可知，A項符合題意；材料的主旨是思想家、文學家、戲劇家思想的變化，不是宮廷文化，故B項錯誤；當時法國專制王權(quán)強大，故C項錯誤；材料中的思想家、文學家、戲劇家不代表平民，不能得出貴族與平民平等的結(jié)論，故D項錯誤。] 4．(2016·全國卷Ⅲ)古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?/p>

5、。這反映出當時雅典人(　　) A．宗教意識淡薄 B．反對神靈崇拜 C．注重物質(zhì)生活 D．強調(diào)人的價值 D　[古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》中，普羅米修斯為了人類的生存和發(fā)展與宙斯進行頑強的抗爭。題干信息反映了當時雅典人強調(diào)人的價值，故D項符合題意；材料反映不出當時雅典人宗教意識淡薄、反對神靈崇拜和注重物質(zhì)生活，故排除A、B、C三項。] 　以時空觀念遷移考查啟蒙思想的影響 5．(2019·全國卷Ⅱ)法國史學家索布爾認為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國革命和美國革命?？梢杂脕碚f明這一觀點的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命(　　) A．創(chuàng)建了民主共

6、和政體 B．以暴力為革命主要方式 C．根除了專制復(fù)辟危險 D．以社會平等為首要目標 D　[根據(jù)所學知識可知，在啟蒙運動的推動下，法國大革命提出了《人權(quán)宣言》，追求人的自由平等，因此其首要的目標是追求社會平等，故D項正確；美國在獨立戰(zhàn)爭后創(chuàng)建了民主共和政體，故A項錯誤；美國獨立戰(zhàn)爭中也進行了暴力革命，故B項錯誤；法國大革命并未根除專制復(fù)辟危險，故C項錯誤。] 6．(2017·全國卷Ⅲ)雨果在小說《九三年》中描述1793年法國唯一的最高權(quán)力機關(guān)國民公會，“既是正式選舉會議又是十字街頭，既是權(quán)威機關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告”。這里的國民公會所體現(xiàn)的政治理念是(　　) A．三權(quán)分立

7、 B．君主立憲 C．人民主權(quán) D．法律至上 C　[法國的國民公會是由普選產(chǎn)生的，是對君主專制的否定，是民主得到發(fā)展的體現(xiàn)。法國廢除君主制，成立法蘭西第一共和國，體現(xiàn)了人民主權(quán)學說和社會契約思想，故C項正確；A、B、D三項在材料中均未體現(xiàn)，故排除。] 題號 命題特點 第2題 歷史現(xiàn)象 壞人容易成為富人，好人容易成為窮人 價值引領(lǐng) 強調(diào)道德在社會生活中的積極作用以及加強道德建設(shè)的重要性 第3題 情境設(shè)置 沙龍聚會，一個信息交流、思想交鋒、集體批判、討論學術(shù)的場所。以此創(chuàng)設(shè)情境，更易讓考生置身其中去思考問題 角度轉(zhuǎn)換 題目考查的是思想傳播的氛圍，而非傳統(tǒng)的“啟蒙

8、思想的內(nèi)容、影響”等 第4題 “劇說”歷史 為人類盜取火種而受到嚴懲的普羅米修斯說：“我憎恨所有的神。”即反對神 第5題 論證觀點 法國史學家索布爾的觀點認為法國大革命大大超過了以往的歷次革命，要求進行論證 第6題 論從史出 對材料中國民公會的性質(zhì)可從政治理念上進行闡釋，即代表了革命中全體人民的利益 一、西方人文主義的演變歷程 1．人的覺醒：古希臘的人文精神(人在社會中的地位) 探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會；強調(diào)人的價值。 2．人的發(fā)現(xiàn)：文藝復(fù)興(人追求世俗的生活) 肯定人的價值和尊嚴，提倡現(xiàn)世的幸福。把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來。 3．人的解放：宗教改革(

9、人追求心靈的生活) 使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，把人從教權(quán)的控制中解放出來。 4．人的智慧：啟蒙運動(人追求政治的生活) 激發(fā)了人追求理性的勇氣和決心，把人從王權(quán)的枷鎖中解放出來。 5．人的力量：自然科學(人追求幸福的生活) 建立了人在自然界中的自信，把人從自然束縛中解放出來。 二、文藝復(fù)興對近代歐洲社會轉(zhuǎn)型的影響 1．資本的原始積累：作為一場弘揚新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運動，在傳播過程中為早期資本主義萌芽的發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)，同時為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富。 2．人性的探索及發(fā)現(xiàn)：文藝復(fù)興運動充分肯定了人的價值，重視人性，人們開始在宗教神學之下慢慢探索人的價

10、值。 3．消極影響：在傳播過程中因為過分強調(diào)人的價值，在傳播后期造成個人私欲膨脹、物質(zhì)享受和奢靡泛濫等一系列的負面影響。 三、啟蒙運動對社會轉(zhuǎn)型的推動作用 1．對近代世界的影響：“社會契約論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性。君主立憲制和“三權(quán)分立”學說不僅提供了依法治國的理論，還為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案。啟蒙思想對專制主義和教權(quán)主義的批判推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革的進行，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強大思想武器。 2．對各國政體的影響 (1)對英國：資產(chǎn)階級革命勝利后，議會通過了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》，確立了君主立憲制和責任制內(nèi)閣，限制了王權(quán)，擴大了議

11、會權(quán)力，確立了議會權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨立于王權(quán)的原則，實踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想。 (2)對美國：資產(chǎn)階級革命勝利后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想。 (3)對法國：在19世紀70年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想。 四、西方思想解放運動對人文精神的詮釋 1．文藝復(fù)興：肯定人的尊嚴和價值；強調(diào)追求現(xiàn)世幸福，追求個人自由和個性解放，昭示了一種全新的個人主義倫理觀；對教會與貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突。 2．宗教改革：強

12、調(diào)信仰即可得救，實際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩。 3．啟蒙運動：由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域，要求從根本上變革國家體制，建立民主政治制度；倡導(dǎo)經(jīng)濟自由、人身自由、政治平等、議會制民主、三權(quán)分立等。 1．蘇格拉底認為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。這反映了蘇格拉底(　　) A．反對研究自然界和人類社會 B．蔑視雅典城邦制度和法律權(quán)威 C．承認神靈的權(quán)威，反對發(fā)現(xiàn)“自我” D．反對智者忽視道德、追求功利的主張 D

13、　[蘇格拉底不反對研究人類社會，主張發(fā)現(xiàn)“自我”，故A、C兩項錯誤。B項不能從材料中反映出來?！八岢藗冋J識做人的道理，過有道德的生活”表明D項正確。] 2．(2019·肇慶一模)15世紀，意大利掀起了一股藝術(shù)品投資和消費熱潮。教堂、公共建筑內(nèi)裝飾著宗教畫和雕塑，私人住宅懸掛著個人或宗族肖像和小型人物雕像。美第奇家族購買一件希臘式花瓶花費4 850弗洛林，教皇亞歷山大六世向佛羅倫薩著名藝術(shù)家吉爾伯蒂訂制的一件法冠耗資3.8萬弗洛林。這一現(xiàn)象(　　) A．表明資產(chǎn)階級熱衷于藝術(shù)品投資 B．深受人文主義思想的影響 C．表明意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽 D．導(dǎo)致社會奢侈風氣盛行 B　

14、[從材料中教皇的行為可知，材料不能表明只是資產(chǎn)階級熱衷于藝術(shù)品投資，故A項錯誤；意大利掀起了一股藝術(shù)品投資和消費熱潮，一方面源于意大利豐富的古典文化遺存對意大利人審美品位的熏陶，另一方面反映出這一時期在文藝復(fù)興人文主義思想的影響下對個人榮譽和聲望的狂熱追求，故B項正確；資本主義萌芽在材料中沒有體現(xiàn)，故C項錯誤；材料反映的現(xiàn)象就是社會奢侈風氣盛行的體現(xiàn)，故D項錯誤。] 3．15—16世紀發(fā)生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復(fù)興運動的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了(　　) A．資本主義制度的確立 B．西歐社會的轉(zhuǎn)型 C．國際政治體系的初建 D．整體世界的形成 B　[15—16

15、世紀西歐出現(xiàn)了一些民族獨立國家，世俗的君主權(quán)力不斷加強，文藝復(fù)興和宗教改革運動抨擊了封建教會的精神獨裁和封建專制制度，解放了人們的思想，西歐社會正在發(fā)生深刻的變化，故B項與題意相符。] 4．(2019·內(nèi)江二模)啟蒙運動之前，西歐知識分子以歐洲生活方式為標準來評判美洲印第安人，認為他們處于野蠻落后的狀態(tài)。而在法國啟蒙運動中，不少啟蒙思想家則稱贊印第安人自然純樸，視其為“高貴的蒙昧人”。啟蒙思想家此舉意在(　　) A．批評西歐對美洲的殖民侵略 B．宣揚自由平等的理念 C．肯定印第安人的生活方式 D．批判傳統(tǒng)認識的狹隘 B　[根據(jù)材料可知，啟蒙思想家此舉意在宣揚自由平等的理念，故選

16、B項；材料說的是西歐知識分子對印第安人看法的變化，沒有涉及西歐對美洲的殖民侵略，故排除A項；材料說的是西歐知識分子對印第安人看法的變化，沒有涉及印第安人的生活方式，故排除C項；材料沒有涉及啟蒙思想家對西歐知識分子的態(tài)度，故排除D項。] 　近代以來世界的科學技術(shù)和文學藝術(shù) 　以唯物史觀隱性考查文學藝術(shù)的發(fā)展 1．(2019·全國卷Ⅰ)第一次世界大戰(zhàn)期間，一些青年藝術(shù)家在瑞士組成藝術(shù)群體“達達派”。他們用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進行創(chuàng)作，甚至把瓷質(zhì)的小便器命名為“噴泉”搬上展覽會。這類作品(　　) A．抒發(fā)了浪漫情懷 B．遵循了寫實原則 C．突出了理性思維 D．表達了幻滅反叛

17、 D　[由材料“第一次世界大戰(zhàn)期間”“達達派”“他們用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進行創(chuàng)作，甚至把瓷質(zhì)的小便器命名為‘噴泉’搬上展覽會”可知，“達達派”的作品反傳統(tǒng)、反理性，是戰(zhàn)后虛無主義在文學上的具體體現(xiàn)，反映了第一次世界大戰(zhàn)期間西方一些青年的苦悶心理和空虛的精神狀態(tài)，故選D項。] 2．(2018·全國卷Ⅱ)1836年，俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當?shù)厝藗冋`把他當作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品(　　) A．抨擊了資本主義政治腐敗 B．揭露了專制體制的腐朽 C．體現(xiàn)了浪漫主義文學風格 D．諷刺了拜金主義的風氣 B　[在戲劇《欽差

18、大臣》里，一名小官吏路過偏僻小城時，當?shù)厝藗冋`把他當作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄，暴露了他們的丑惡嘴臉。作者用喜劇這面鏡子照出了當時社會的丑惡原形，從而揭露了俄國農(nóng)奴制社會的黑暗、腐朽、荒唐，故選B項。] 3．(2016·全國卷Ⅲ)下面為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來(　　) A．傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰 B．理性思維的不斷深化 C．批判精神備受重視的趨勢 D．美術(shù)流派演變的歷程 D　[題干中4幅作品依次體現(xiàn)的是新古典主義美術(shù)、現(xiàn)實主義美術(shù)、印象畫派和現(xiàn)代主義美術(shù)，反映了近代以來美術(shù)流派的演變歷程，故選D項；不同的藝術(shù)流派在不同時期曾起到主導(dǎo)作用，圖片并

19、不能說明傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰，故排除A項；現(xiàn)代主義美術(shù)的特點是反傳統(tǒng)和反理性，故排除B項；4幅作品沒有反映批判精神備受重視的趨勢，故排除C項。] 題號 命題特點 第2題 呈現(xiàn)劇情 一名小官吏被誤認為欽差大臣而被競相巴結(jié)、行賄 聯(lián)系社會 黑暗、腐朽、荒唐的社會現(xiàn)實。文化對政治、經(jīng)濟發(fā)展的反作用 第3題 選取素材 近代以來四幅具有代表性的美術(shù)作品 探究問題 這四幅美術(shù)作品反映了近代以來不同的美術(shù)流派的不同風格及發(fā)展演變歷程 一、15—20世紀自然科學發(fā)展的四個階段 項目 階段 原因 標志 產(chǎn)生階段(15—16世紀) (1)資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展奠

20、定了物質(zhì)基礎(chǔ) (2)人文主義思潮的影響使人們對自然界的認識產(chǎn)生了革命性的變化 (3)中世紀生產(chǎn)經(jīng)驗的積累 天文學領(lǐng)域的革命 形成和發(fā)展階段(17—18世紀中期) (1)新航路的開辟促進了西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展 (2)手工工場的發(fā)展促進了技術(shù)的進步；早期資產(chǎn)階級革命的成功 牛頓力學體系的創(chuàng)立 迅速發(fā)展階段(18世紀末—19世紀中期) 隨著該時期西方主要國家工業(yè)革命的進行，經(jīng)濟的發(fā)展對科學提出了更高的要求 電磁學的新成就、細胞學說和達爾文的生物進化論等 重大突破和系統(tǒng)化階段(19世紀末—20世紀初) 第二次工業(yè)革命的進行和資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展 電的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用，特別是愛

21、因斯坦的相對論更是物理學思想的一次重大革命 二、19世紀以來世界文學藝術(shù)發(fā)展的歷程 1．18世紀末至19世紀初，法國處于大革命前后的劇烈動蕩中，在資產(chǎn)階級對古代希臘羅馬英雄主義精神的追求中，新古典主義美術(shù)產(chǎn)生。 2．18世紀末至19世紀30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭頻仍，動亂不已，人們對啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望，開始尋找新的精神寄托，浪漫主義文學產(chǎn)生。 3．19世紀30年代以后，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，歐美資本主義國家固有的矛盾和弊端日益暴露，社會矛盾日趨尖銳，出現(xiàn)了力圖真實表現(xiàn)現(xiàn)實生活、對現(xiàn)存的社會秩序和本質(zhì)進行無情揭露和強烈批判的現(xiàn)實主義文學藝術(shù)。 4．20世紀的兩次世界大戰(zhàn)

22、和經(jīng)濟大危機給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式已無法滿足人們的精神需求，以反傳統(tǒng)和反理性為特征的現(xiàn)代主義文學流派出現(xiàn)。 三、科技革命對世界文學、藝術(shù)和影視發(fā)展的影響 1．文學方面：隨著工業(yè)革命的發(fā)展和推動，資本主義國家的社會矛盾日趨復(fù)雜和尖銳，揭露社會黑暗的現(xiàn)實主義文學思潮出現(xiàn)。 2．繪畫方面：注重反映社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義畫派和借助光與色科技成果的印象主義畫派出現(xiàn)。 3．音樂方面：浪漫主義音樂盛行，出現(xiàn)了陣容龐大的交響樂團和氣勢恢宏的歌劇藝術(shù)。 4．影視方面：19世紀末電學、光學、化學、機械學等科學技術(shù)的發(fā)展，為電影、電視的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；社會巨變和人們新的精神需求，以及

23、商業(yè)利潤的驅(qū)動成為影視藝術(shù)發(fā)展的動力；19世紀末，電影開始成為第二次工業(yè)革命背景下豐富人們娛樂和精神需求的新文化形態(tài)；20世紀20年代，電視誕生并逐漸發(fā)展成為一種新的藝術(shù)形式。 1．(2019·滄州三模)18世紀60年代，牛頓物理學等新興課程已經(jīng)通過各種方式成為多數(shù)大學的標準課程。盡管學生在早期教育中被灌輸順從和正統(tǒng)的觀念，但對于學過這些新興課程的人來說，他們完全可以用同樣的標準來衡量人類事務(wù)。這可以用來說明(　　) A．啟蒙運動具有廣泛的社會基礎(chǔ) B．近代大學成為了新思想的搖籃 C．近代自然科學常識逐漸普及 D．人文精神與科學觀念相互交融 D　[根據(jù)材料科學理論促進

24、了人們的思想解放，再結(jié)合所學知識可知，牛頓經(jīng)典力學為啟蒙思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎(chǔ)，故選D項；材料強調(diào)的是具有科學精神的新課程對人的影響，而不是強調(diào)啟蒙運動的社會基礎(chǔ)，故排除A項；材料強調(diào)的是近代科學課程的影響，而未涉及近代大學的影響，故排除B項；材料強調(diào)的是科學知識普及所帶來的影響，而不是強調(diào)近代自然科學知識的普及，故排除C項。] 2．(2019·平頂山二模)在啟蒙理性鼓舞下，工業(yè)革命所顯示的巨大力量，將上帝從最后一塊領(lǐng)地上(生物界和有機界)趕了出去。這一結(jié)果的出現(xiàn)主要得益于(　　) A．牛頓物理學成功地解釋了自然現(xiàn)象 B．達爾文確立了有機界的“發(fā)展”觀 C．啟蒙思想家揭露了宗

25、教神學的虛假 D．浪漫主義思潮激發(fā)了對未來的想象 B　[根據(jù)所學知識可知，達爾文生物進化論的提出，否定了上帝創(chuàng)世說，從而將上帝從生物界和有機界驅(qū)逐出去，故選B項；牛頓三大定律能夠解釋自然界中無生命物體的運動現(xiàn)象，將神從無生命領(lǐng)域驅(qū)逐出去，因而將上帝從生物界驅(qū)逐的不是牛頓物理學，故排除A項；很多啟蒙思想家依然堅持宗教信仰，更沒有否定上帝創(chuàng)世說，故排除C項；浪漫主義產(chǎn)生在工業(yè)革命與法國大革命后，是對理性主義的否定和發(fā)展，故排除D項。] 3．(2019·鄭州一模)法國大革命前的畫家與小說家，或著墨于父子關(guān)系的緊張，或從“父親不在”寫起，不啻對“父親的權(quán)力”打了一個大問號。而革命時代的立法諸公，

26、就是在這種文藝氛圍之下成長起來的。材料表明(　　) A．法國文人皆反對封建專制制度 B．文藝對法國大革命的積極影響 C．文藝作品是大革命的思想根源 D．文藝家已成為大革命的領(lǐng)導(dǎo)者 B　[材料“革命時代的立法諸公，就是在這種文藝氛圍之下成長起來的”說明法國大革命的領(lǐng)導(dǎo)者受文學的影響，追求平等、民主，故選B項；題中所述現(xiàn)象并不能代表所有法國文人，故排除A項；法國大革命是啟蒙思想的影響，故排除C項；革命時代的“立法諸公”受到文學的影響，不能說明文藝家已成為大革命的領(lǐng)導(dǎo)者，故排除D項。] 4．(2019·寶雞一模)美國現(xiàn)代作家海明威以《老人與?！帆@得1954年諾貝爾文學獎。海明威獨特的文學創(chuàng)作手法被稱為“冰山原則”，即冰山在海里移動很是莊嚴宏偉，這是因為它只有八分之一露出在水面上?！氨皆瓌t”這種手法(　　) A．寓含著作者對社會與人生的看法 B．表達了作者對于現(xiàn)實生活的強烈批判 C．體現(xiàn)了文學作品的簡約與自然 D．彰顯了美國社會獨有的文學特色 A　[所謂“冰山原則”，就是用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，把自身的感受和思想情緒最大限度地埋藏在形象之中，使之情感充沛卻含而不露、思想深沉而隱而不晦，從而將文學的可感性與可思性巧妙地結(jié)合起來，讓讀者以鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義，故選A項。]