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高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 《種樹郭橐駝傳》課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

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1、種樹郭橐駝傳種樹郭橐駝傳目目 錄錄作者介紹作者介紹題解題解疏通文意疏通文意課外閱讀課外閱讀解題解題 本文名本文名“傳傳”,實(shí)際是個(gè)諷喻性極,實(shí)際是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏煩政擾強(qiáng)的寓言故事。針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏煩政擾民現(xiàn)象而言。民現(xiàn)象而言。 中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)中唐時(shí)期,豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重重 “富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝,貧者無(wú)立足之富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝,貧者無(wú)立足之居居” 苛捐雜稅繁重,苛捐雜稅繁重, “通津達(dá)道者稅之,蒔通津達(dá)道者稅之,蒔蔬藝果者稅之,死亡者稅之蔬藝果者稅之,死亡者稅之”。 疏通文意疏通文意 郭橐駝,不知郭橐駝,不知始始何名,何名,病病僂僂,隆,隆 然伏行,有類橐駝?wù)撸?/p>

2、故鄉(xiāng)人然伏行,有類橐駝?wù)?,故鄉(xiāng)人號(hào)號(hào) 之之“駝駝”。駝。駝聞聞之曰:之曰:“甚善,甚善,名名我我固固當(dāng)。當(dāng)?!币蛞蛏崞涿?,亦自謂舍其名,亦自謂“橐駝橐駝”云。云。 原來(lái),當(dāng)初原來(lái),當(dāng)初 因病患病因病患病 好像駱駝一樣好像駱駝一樣 稱呼稱呼 聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō) 很好很好 給給取名取名 本來(lái)本來(lái) 于是就于是就其其鄉(xiāng)鄉(xiāng)曰曰豐樂(lè)鄉(xiāng),在長(zhǎng)安西。駝豐樂(lè)鄉(xiāng),在長(zhǎng)安西。駝業(yè)業(yè)種樹,種樹,凡凡長(zhǎng)安長(zhǎng)安豪富豪富人為觀游及人為觀游及 賣果者,賣果者,皆皆爭(zhēng)爭(zhēng)迎取養(yǎng)迎取養(yǎng)。視視駝所種駝所種樹,樹,或或遷徙,無(wú)不活,且遷徙,無(wú)不活,且碩茂碩茂, 以以為職業(yè)為職業(yè)他的他的 叫叫 名詞意動(dòng)用法名詞意動(dòng)用法 凡是凡是 有勢(shì)有權(quán)有勢(shì)有權(quán)

3、 全,都全,都 接他到家中接他到家中 供養(yǎng)供養(yǎng) 察看察看 即或即或 碩大茂盛碩大茂盛 早早實(shí)實(shí)以以蕃蕃。他植者雖。他植者雖效慕效慕,莫莫能能如如也。也。果實(shí)結(jié)得又早又多果實(shí)結(jié)得又早又多實(shí),結(jié)果實(shí)實(shí),結(jié)果實(shí)蕃,多蕃,多 即使即使 暗中觀察模仿暗中觀察模仿沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有誰(shuí) 趕得上趕得上第二課時(shí)第二課時(shí)指導(dǎo)誦讀并講解三四五段指導(dǎo)誦讀并講解三四五段 有問(wèn)之,對(duì)曰;有問(wèn)之,對(duì)曰;“橐駝非能使木橐駝非能使木壽壽且且 孳孳也,能順木之也,能順木之天天,以,以致致其其性性焉焉 爾爾。凡植木之。凡植木之性性,其,其本本欲欲舒舒,其,其培培 欲平,其土欲平,其土欲故欲故,其,其筑筑欲欲密密。 活得久活得久茂盛茂盛 天

4、性天性 罷了罷了 指自然生長(zhǎng)規(guī)律指自然生長(zhǎng)規(guī)律 盡盡 本性本性 性質(zhì)方法性質(zhì)方法 根根 要舒展要舒展 搗土用的杵搗土用的杵 這里用作動(dòng)詞搗土這里用作動(dòng)詞搗土 既然已,勿動(dòng)勿慮,既然已,勿動(dòng)勿慮,去去不復(fù)不復(fù)顧顧。其。其蒔蒔 也若子,其也若子,其置置也若也若棄棄,則其,則其天者全天者全而而其其性得性得矣。故吾不矣。故吾不害害其其長(zhǎng)長(zhǎng)而已而已,非有,非有能能之也;不抑耗之也;不抑耗其實(shí)其實(shí)而已,而已,這樣做了之后這樣做了之后 離開離開 回頭這里指看回頭這里指看 拋棄拋棄 天然的品質(zhì)天然的品質(zhì) 得到保全得到保全本性不會(huì)喪失本性不會(huì)喪失 妨害妨害 生長(zhǎng)生長(zhǎng)使它碩大茂盛使它碩大茂盛形容詞使動(dòng)用法形容詞使

5、動(dòng)用法非有能非有能蚤蚤而而蕃蕃之也。之也。他植者則不他植者則不然然,根,根拳拳而土而土易易,其,其培培之之也,若不過(guò)焉則不及。也,若不過(guò)焉則不及。茍茍有能反有能反是是者,者, 則又愛(ài)之太則又愛(ài)之太恩恩,憂之太,憂之太勤勤,也并沒(méi)有能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。也并沒(méi)有能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。形容詞使動(dòng)用法形容詞使動(dòng)用法 這樣這樣 (他給樹)培土(他給樹)培土 (憂傷他太)過(guò)分(憂傷他太)過(guò)分 旦旦視視而暮撫,已去而復(fù)顧,甚者而暮撫,已去而復(fù)顧,甚者爪爪其其膚膚以以驗(yàn)驗(yàn)其生枯,搖其本以觀共疏其生枯,搖其本以觀共疏 密,而木之密,而木之性性矣。雖曰愛(ài)矣。雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之;雖曰憂之,之,其實(shí)害之

6、;雖曰憂之, 察看察看 猛獸的爪子這里用作動(dòng)詞猛獸的爪子這里用作動(dòng)詞 用指甲劃破用指甲劃破樹皮樹皮 本性本性 一天天的遠(yuǎn)去了一天天的遠(yuǎn)去了 其實(shí)仇之。其實(shí)仇之。故不我若也。故不我若也。吾又何能為哉!吾又何能為哉!” 所以不如我啊所以不如我啊 即即“故不若我也故不若我也”否定句中代詞作賓語(yǔ)賓語(yǔ)要前置否定句中代詞作賓語(yǔ)賓語(yǔ)要前置(除了順應(yīng)樹的本性)我又能做什麼呢(除了順應(yīng)樹的本性)我又能做什麼呢即即“吾又能為何也哉吾又能為何也哉”疑問(wèn)句種疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)賓語(yǔ)要前置疑問(wèn)句種疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)賓語(yǔ)要前置問(wèn)者曰:?jiǎn)栒咴唬骸耙宰又宰又赖?,移之,移之官理官理可?乎?乎?”駝曰:駝曰:“我知種樹而已,我知種樹

7、而已,理理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見(jiàn)非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見(jiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)人者人者好好煩煩其令,其令,若若甚甚憐憐焉,而焉,而卒卒以禍。旦以禍。旦 暮吏來(lái)而暮吏來(lái)而呼呼曰:曰:官命官命促促爾爾耕,耕, 經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn) 治理治理(百姓)百姓)(作官治民)不是我的職業(yè)(作官治民)不是我的職業(yè)使使繁多繁多 喊喊 官府命令官府命令 勖勖爾植,爾植,督督爾獲,早繅爾獲,早繅而而緒,蚤緒,蚤織織而而縷縷,字字而幼孩,而幼孩,遂遂而雞豚。而雞豚。鳴鼓鳴鼓而而聚聚之,擊之,擊木木而召之。吾而召之。吾小人小人 輟輟以以勞勞吏者,吏者,且且不得不得暇暇, 紡織紡織敲響鼓敲響鼓 聚集聚集 慰勞慰勞 尚且尚且又何以蕃吾生而安吾性邪?又何

8、以蕃吾生而安吾性邪? 故故病病且且怠怠。若是若是, 則與吾業(yè)者其亦有類乎?則與吾業(yè)者其亦有類乎?” 即即“又以何蕃吾生而安吾性邪?又以何蕃吾生而安吾性邪?”疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)賓語(yǔ)要前置疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)賓語(yǔ)要前置 懈怠懈怠 像這樣像這樣那麼和我們那麼和我們 從事的行業(yè)難道也有類似嗎?從事的行業(yè)難道也有類似嗎? 問(wèn)者曰:?jiǎn)栒咴唬骸安灰嗖灰嗌粕品?!吾?wèn)養(yǎng)樹,夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹, 得養(yǎng)得養(yǎng)人人術(shù)。術(shù)?!眰鱾髌涫缕涫乱詾橐詾楣俳湟?。官戒也。 好好 我問(wèn)種樹我問(wèn)種樹 治民的方法治民的方法 傳播傳播 作為官吏們的鑒戒作為官吏們的鑒戒 思考:思考: “養(yǎng)樹養(yǎng)樹”和和“養(yǎng)人養(yǎng)人”有何相通之處?有何相通之處?

9、根拳而土易根拳而土易 雖曰愛(ài)之,雖曰愛(ài)之, 促爾耕促爾耕旦視而暮撫旦視而暮撫 其實(shí)害之;其實(shí)害之; 勖爾植勖爾植已去而復(fù)顧已去而復(fù)顧 雖曰憂之,雖曰憂之, 督爾獲督爾獲爪其膚以驗(yàn)爪其膚以驗(yàn) 其實(shí)仇之。其實(shí)仇之。 早繅而緒早繅而緒搖其本以觀搖其本以觀 早織而縷早織而縷 字則幼孩字則幼孩 遂而雞豚遂而雞豚勤慮害樹勤慮害樹 繁政擾民繁政擾民 總結(jié)總結(jié)全文全文本文主題:本文主題:順民之性以養(yǎng)民的治道寫作特點(diǎn)簡(jiǎn)潔而生動(dòng)簡(jiǎn)潔而生動(dòng)對(duì)比與映襯對(duì)比與映襯婉約而多諷婉約而多諷但文章不是進(jìn)行理論上的辨證,而是巧妙地通過(guò)給但文章不是進(jìn)行理論上的辨證,而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳,通過(guò)橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn),再把養(yǎng)樹郭橐駝

10、立傳,通過(guò)橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn),再把養(yǎng)樹之道移之官理,把養(yǎng)樹與養(yǎng)民聯(lián)系起來(lái),形象而又之道移之官理,把養(yǎng)樹與養(yǎng)民聯(lián)系起來(lái),形象而又充分表達(dá)了自己的理想。充分表達(dá)了自己的理想。拓展閱讀拓展閱讀 昔有醫(yī)人,自昔有醫(yī)人,自媒媒能治背駝,曰:能治背駝,曰:“如弓者,如蝦者,如曲折如弓者,如蝦者,如曲折者,延吾治,可朝治而夕如矢。者,延吾治,可朝治而夕如矢。”一人信焉,而使治駝。乃一人信焉,而使治駝。乃索板二片,以一置地下,臥駝?wù)咂渖?,又以一壓焉,而即索板二片,以一置地下,臥駝?wù)咂渖?,又以一壓焉,而即屣屣焉。駝?wù)唠S直,亦復(fù)隨死。其子欲焉。駝?wù)唠S直,亦復(fù)隨死。其子欲鳴鳴諸官。醫(yī)人曰:諸官。醫(yī)人曰:“我業(yè)治駝,

11、但管人直,那管人死!我業(yè)治駝,但管人直,那管人死!”媒:介紹,夸耀。媒:介紹,夸耀。屣(屣(x):鞋子。這里用作動(dòng)詞,踐踏。):鞋子。這里用作動(dòng)詞,踐踏。鳴:申訴,控告。鳴:申訴,控告。漁翁漁翁柳宗元柳宗元漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人,欸乃一聲山水綠。煙銷日出不見(jiàn)人,欸乃一聲山水綠?;乜刺祀H下中流,巖上無(wú)心云相逐?;乜刺祀H下中流,巖上無(wú)心云相逐。 本詩(shī)作于永州。作者于寄情山水的同時(shí),本詩(shī)作于永州。作者于寄情山水的同時(shí),略抒政治失意的孤憤。詩(shī)中的西巖即指略抒政治失意的孤憤。詩(shī)中的西巖即指西山,在山青水綠之中自遣自歌、獨(dú)來(lái)西山,在山青水綠之中自遣自

12、歌、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的漁翁,含有幾分自況的意味,看獨(dú)往的漁翁,含有幾分自況的意味,看似寫漁翁,實(shí)際是寫詩(shī)人自己。詩(shī)人通似寫漁翁,實(shí)際是寫詩(shī)人自己。詩(shī)人通過(guò)對(duì)漁翁生活的描繪,抒發(fā)了自己過(guò)對(duì)漁翁生活的描繪,抒發(fā)了自己孤高孤高的品格及對(duì)閑適生活的向往的品格及對(duì)閑適生活的向往。全詩(shī)生動(dòng)。全詩(shī)生動(dòng)真切、情景相融、奇趣蕩胸、意味深長(zhǎng)。真切、情景相融、奇趣蕩胸、意味深長(zhǎng)?!捌嫒て嫒ぁ倍挚梢愿爬ㄈ?shī)主要的藝術(shù)二字可以概括全詩(shī)主要的藝術(shù)特色。特色。 溪居溪居柳宗元柳宗元久為簪組束,久為簪組束, 幸此南夷謫。幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰,閑依農(nóng)圃鄰, 偶似山林客。偶似山林客。曉耕翻露草,曉耕翻露草, 夜榜響溪石。夜榜響溪石。來(lái)往不逢人,來(lái)往不逢人, 長(zhǎng)歌楚天碧。長(zhǎng)歌楚天碧。 元和五年,柳宗元在零陵西南游覽,元和五年,柳宗元在零陵西南游覽,發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪,因愛(ài)發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪,因愛(ài)其風(fēng)景秀麗,便遷居于此,改名愚其風(fēng)景秀麗,便遷居于此,改名愚溪。本詩(shī)描寫了詩(shī)人被謫閑居的生溪。本詩(shī)描寫了詩(shī)人被謫閑居的生活,詩(shī)人自幸被貶,得以獨(dú)來(lái)獨(dú)往,活,詩(shī)人自幸被貶,得以獨(dú)來(lái)獨(dú)往,無(wú)拘無(wú)束。但隱隱也不免流露出這無(wú)拘無(wú)束。但隱隱也不免流露出這種閑適似乎過(guò)于孤獨(dú)了,而幸被貶種閑適似乎過(guò)于孤獨(dú)了,而幸被貶的說(shuō)法倒像是激憤而出的反語(yǔ),正的說(shuō)法倒像是激憤而出的反語(yǔ),正所謂意在言外,耐人尋味。所謂意在言外,耐人尋味。

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