《2022屆高考語文模擬演練卷 全國甲卷.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2022屆高考語文模擬演練卷 全國甲卷.docx（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、2022屆高考語文模擬演練卷全國甲卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）一個民族經(jīng)過長期歷史發(fā)展所沉淀形成的精神觀念、審美情趣與思維方式，彰顯了其獨特的民 族性追求，因而其作為文化的深層結(jié)構(gòu)是區(qū)別于其他民族的根本性標(biāo)志，是維系一個民族生存和發(fā) 展的精神紐帶。不同民族文化間的理解溝通是最難達(dá)成的，因此需要通過“求”而達(dá)到“同”的目 標(biāo)。這里的“求”，即通過坦誠的交流與對話來充分理解對方的價值關(guān)切，進(jìn)而求同存異，尋找文 明視閾的融匯。首先，在文化心態(tài)上，必須摒棄文化偏見與文化歧視。在經(jīng)濟(jì)全球化時代，人類開啟了同步時 空的發(fā)展節(jié)奏，文化交流合作的廣度和深度正在加快推進(jìn)。

2、在此背景下，我們首先需要調(diào)整好文化 心態(tài)，尤其是要消除文化自大或文化自卑的兩極對立思維，克服文化偏見，消除文化傲慢，倡導(dǎo)文 化會通。如果持有盲目的自我文化優(yōu)越情結(jié)，對其他民族所創(chuàng)造的時代文明視而不見，則勢必會導(dǎo) 致文化的誤讀與誤判。事實表明，文化偏見如果不予以堅決糾正，就會導(dǎo)致文化歧視，導(dǎo)致民族間 文化交往中的不對等。平等對待其他文化既是文化自覺的內(nèi)在要求，也是文化自信心的價值呈現(xiàn)。 開放的中國秉持人類命運共同體理念，追求美美與共”的文化發(fā)展，向世界展示的是平等與包容 的胸懷。其次，在文化實踐層面，文明交融的世界需要自覺堅守文化多樣性，反對文化霸權(quán)主義。在一 定意義上，正是經(jīng)濟(jì)全球化催生了文化

3、的多樣性。面對新的世界發(fā)展格局，每個國家和民族都要把 自己的特點和個性展示出來。但同時我們看到，全球化進(jìn)程中的擴(kuò)張與掠奪又是資本主義成長與發(fā) 展的生命線，這就會滋生出文化霸權(quán)主義，即以強(qiáng)勢心態(tài)向世界傳播西方價值觀，迫使后發(fā)展國家 放棄自身的文化傳統(tǒng)，被動接受其價值觀念乃至意識形態(tài)。由此可以預(yù)見，反對霸權(quán)主義將是未來 擺在全世界各民族面前的一項長期而艱巨的任務(wù)。文化多樣性的存在是人類文化保持自身活力的重 要條件。今天，我們要注意維護(hù)世界各民族文化個性和平等發(fā)展的權(quán)利。最后，文明交融的文化世界需要雙向互動，彼此借鑒.一種文明交融的理想性追求，就在于以 承認(rèn)每個民族文化發(fā)展的正當(dāng)性為出發(fā)點，將文化沖

4、突背后的價值觀沖突給當(dāng)代人類和平秩序所造 成的威脅降到最低，實現(xiàn)真正的文明共存。縱觀人類文化的發(fā)展歷史，世界各民族文化的相互傳播.、 彼此融匯一直是主旋律。世界各地的文化從來都不是孤立發(fā)展的，例如遠(yuǎn)古時期世界各地的彩陶在 造型、質(zhì)地、文飾上有著驚人的相似性。在今天，各地區(qū)各民族的文化聯(lián)系變得更加頻繁和緊密。 各種文化只有在互相關(guān)聯(lián)中才能發(fā)展，文明在交往中才能成長。對“他者文化的尊重和包容是一 個民族文化自信的應(yīng)有之義，這就需要將每個國家民族視為獨立、平等的文明主體，嘗試進(jìn)行有效琴沒有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脫的氣度。琴與詩歌密不可分，都講求韻味，講求 弦外之音，虛實相生A. 只在含蓄

5、中流露出平和超脫的氣度，琴沒有肆意的宣泄。琴與詩歌密不可分，都講求韻味，講求 弦外之音，虛實相生琴沒有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脫的氣度。都講求韻味，講求弦外之音，虛實相生， 琴與詩歌密不可分B. 只在含蓄中流露出平和超脫的氣度，琴沒有肆意的宣泄。都講求韻味，講求弦外之音，虛實相生， 琴與詩歌密不可分（二）語言文字運用II （本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成2021題。眾所周知，鹽和糖攝入過多對健康不利。然而，鮮為人知的是，鹽和糖常常結(jié)伴而行。放鹽多 了，,使咸味變得柔和，不刺激。而當(dāng)糖的濃度達(dá)到一定程度時，味覺就開始麻痹，嘗不出太濃的甜味了。這時只要稍微加點鹽，。糖和鹽的這

6、種“微妙關(guān)系”對我們來說有利有弊，很多時候，糖成了成味的“減弱劑”，在1%2%的食鹽溶液中添加10% 的糖，幾乎可以抵消咸味。所以很多甜咸口味的菜里，。比如，糖醋排骨、魚香肉絲等，咸味被甜味消減了。在外就餐，盡量少點這類菜肴。在家烹調(diào)，要少放糖和鹽。市而上還有很多糖和鹽含量都很高的食品，大家要格外注意。像果脯蜜餞。比如酸酸甜甜的話 梅讓人欲罷不能，但吃進(jìn)10個，攝入的鹽就占一天總量的56%o你可能吃的時候并不覺得咸，這 主要是因為加工時會加入很多糖。再如鱷魚絲等海產(chǎn)干貨，味道鮮美，有嚼勁，營養(yǎng)豐富?？蓴?shù)據(jù) 顯示，密魚絲竟是含鹽大戶：10（）克鱷魚絲含鈉2克，相當(dāng)于5克的鹽。并且配料表上，白砂糖

7、的 位置特別靠前，是典型的高糖高鹽食物。大家選擇食品時，要注意查看食品標(biāo)簽，盡量選擇糖和鹽 都較少的產(chǎn)品。20. 清在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超 過15個字。（6分）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求含有對大眾的建議，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個字。（5分） 四、寫作（60分）21. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；輹聪ぃt復(fù)為歉！”古人懂得道歉，復(fù)信晚了要表示歉意；得罪了他人要負(fù)荊請罪。懂 得道歉，是一種美德，體現(xiàn)著君子風(fēng)度；學(xué)會道歉，能夠化解矛盾，補(bǔ)救錯誤。道歉與簽恥心相關(guān)， 與人的修養(yǎng)相連。然而在生活中有些人認(rèn)為動不動道歉，太沒面子；也有人

8、認(rèn)為口頭道歉意義不大， 重要的是行動。讀了以上材料，你有怎樣的思考和聯(lián)想?請據(jù)此寫一篇文章。自選角度，自定立意，自選文體，自 擬標(biāo)題，不少于800字。答案以及解析答案：l.i）； 2. B； 3. A解析：1. A選項“不同的民族文化之間需要求同存異，才能”曲解文意，“通過坦誠的交流與對話來 充分理解對方的價值關(guān)切”是“求”的內(nèi)涵，不是求同存異的結(jié)果：B選項“文化自卑會產(chǎn)生肓目 的自我文化優(yōu)越情結(jié)”理解有誤；C選項“文化新權(quán)主義是資本主義成長與發(fā)展的生命線”張冠李 戴，原文為“全球化進(jìn)程中的擴(kuò)張與掠奪又是資本主義成長與發(fā)展的生命線”。2. 分別從文化心態(tài)、文化實踐以及文明的交流互鑒三個維度還層

9、遞進(jìn)展開論述”論證思路表述錯誤、 文章并非遂層遞進(jìn)展開論述。3. “因此不會存在文化沖突背后的價值觀沖突”推論不成立。“文化沖突背后的價值觀沖突” 一直 存在著，“不會存在”的推論過于絕對化。答案：4. AB5. 對經(jīng)營者來說，分餐制增加了成本。具體表現(xiàn)是工作量、工作時間、人手、服務(wù)壓力乃至菜量 都要增加增大。對普通民眾而言，分餐制與傳統(tǒng)習(xí)慣相悖。因為中國的飲食文化中，共食正是親 情、友情的真切流露。一些特殊菜品，分餐制很難保持原有的品相。比如一條魚切分后，即便重 新按照魚形擺盤，畢失去了原有的整體性。從消費角度來看，有可能增加餐費。因為菜量的增加、 服務(wù)的繁瑣有可能需要顧客買單。解析：4.

10、文中說“生產(chǎn)生活資料平均分配”，食物屬生活資料，所以是分食制。5. 后半句因果倒置，根據(jù)原文“飲食方式逐漸由分食制變成了共食制，由此產(chǎn)生了飲食習(xí) 俗”，共食制也并非民族文化融合的直接后果。6. 本題考查分析概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干要求；然后整體 閱讀并感知材料內(nèi)容，確定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間，勾畫出材料中的關(guān)鍵語句；最后進(jìn)行分析整理, 歸納概括內(nèi)容要點。首先，審讀題干可知，本題要求回答“現(xiàn)今阻礙分餐制普遍施行的原因，實 際上就是分析分餐制的弊端。然后，整體閱讀文章并勾畫要點。結(jié)合材料一的內(nèi)容“總體上而言， 無論是日常的家庭飲膳還是社交性的公共宴飲，中國普通民眾的飲

11、食方式逐漸由分食制變成了共食 制，并且由此產(chǎn)生了一些與之相匹配的飲食習(xí)俗。在中國的社會生活中由于有著一層傳統(tǒng)文化的人 情底色，共食制恐怕仍然符合多數(shù)普通民眾的飲食就餐觀念”分析，對中國普通民眾而言，分餐制 有悖于傳統(tǒng)飲食方式和情感習(xí)俗。結(jié)合材料三中的內(nèi)容“餐飲企業(yè)發(fā)覺分餐不簡單，要留住菜的溫 度，還得把菜分得好看”“在浦東香格里拉大酒店后廚，一大盤蛋炒飯被分成了 6小垛整齊碼在盤 子里。一條辯魚沿魚骨被片成兩半后，切段、重新按照魚形擺盤”分析，分餐制影響一些菜品的原 有品相。結(jié)合材料三中的內(nèi)容“對于行政總廚高曉生來說，分餐首先要解決溫度的問題為 了保溫，后廚盛菜前碗碟會預(yù)熱到120C,這樣即使

12、分餐時折騰了-會兒菜端上桌的時候仍然是熱 的；分菜的時候手要快；上萊的間隔和時機(jī)要更好把握”“高曉生也坦言，分餐后帶來一些服務(wù)壓 力，需要更多人手”分析，分餐制會增加各項成本開支，于是會給消費者增加餐費負(fù)擔(dān)。最后，從 經(jīng)營者、消費者、飲食傳統(tǒng)、飲食品自身四個角度分析作答。答案：7. B生動的人物描寫。劃線部分從動作、心理等方面描寫人物，表現(xiàn)了劉抗敵告別白馬告別太行山 的深沉復(fù)雜的情感。成功的意境營造。劃線部分從視覺角度，由近及遠(yuǎn)，上卜.結(jié)合寫景，營造了 遼遠(yuǎn)深沉的意境。靈活的句式運用。劃線部分長短句結(jié)合，錯落有致，增強(qiáng)了文字的美感。傳 神的修辭手法。劃線部分運用了比擬（懂事、畫）、比喻（白色云

13、帶般）等修辭寫景狀物，增強(qiáng)了語言 的表現(xiàn)力。8. “白馬”作為敘事的線索，能夠串聯(lián)故事，使故事情節(jié)集中、緊湊。人物關(guān)系以“白馬”為 紐帶，能夠更好地凸顯劉抗敵英勇善戰(zhàn)、信守承諾的形象?！鞍遵R是人物情感的重要載體。劉 抗敵對太行根據(jù)地、對聶司令的情感通過白馬得到更好的體現(xiàn)。解析：6. “原因就是聶司令的囑托”錯，表述片面。7. 本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。結(jié)合“回頭看白馬在 薄暮朦朧的時刻懂事地掉過它那俊美的頭顱，朝部隊駐扎的山村跑去”“望著” “他以為它會同頭再 看自己一-眼等分析，從動作、心理等方面描寫人物，寫出了劉抗敵告別白馬告別太行山時，內(nèi)心 的不舍

14、，但是為了抗戰(zhàn)，不得不離開白馬和太行山的復(fù)雜情感。結(jié)合“回頭看白馬在薄暮朦朧的時 刻懂事地掉過它那俊美的頭顱，朝部隊駐扎的山村跑去，越來越遠(yuǎn)”“望著那沒有鞍子往回跑的白 馬，望著落日最后一抹余暉畫出的太行山曲折冷硬暗黑的山脊線，高闊遼遠(yuǎn)的天穹仍是一片青色” 分析，由白馬寫到遠(yuǎn)處的落日下的太行山及天穹等，由近及遠(yuǎn)。結(jié)合太行山曲折冷硬暗黑的山脊 線，高闊遼遠(yuǎn)的天穹仍是一片青色，有一兩條白云浮在空中，白云底部是從暗黑山脊線下向上反照 的赭紅色的晚霞”等分析，上下結(jié)合寫景。這一段內(nèi)容主要是從視覺角度來寫的，營造了遼遠(yuǎn)深沉 的意境。結(jié)合“回頭看白馬在薄暮朦朧的時刻懂事地掉過它那俊美的頭顱”“望著落日最后

15、一抹余 暉畫出的太行山曲折冷硬暗黑的山脊線”等內(nèi)容，抓住“懂事”“畫”等分析，運用了比擬修辭。 結(jié)合只有白色云帶般的馬尾夢幻般一閃就看不見了”分析，把“馬尾”比作“白色云帶”，運用 比喻修辭，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。結(jié)合“越來越遠(yuǎn)”“夜氣升騰”“沒有”“慢慢地就快了”“奔馳起 來”望著落日最后一抹余暉畫出的太行山曲折冷硬暗黑的山脊線”“白云底部是從暗黑山脊線下向 上反照的赭紅色的晚霞”等分析，劃線部分有長句，有短句，而且長短句錯落有致，增強(qiáng)了文字的 美感。8. 本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的文學(xué)形象作用的能力。開頭先交代故事的背景，將軍由內(nèi)線向外線 轉(zhuǎn)移，沒辦法留下這匹朱總司令送的白馬。劉有才和留下的

16、三匹馬熬過了一個艱苦的冬天，改名為 劉抗敵。大白馬老了，他己經(jīng)為聶司令另準(zhǔn)備了一匹同樣毛色的三歲口的追風(fēng)快馬“孰雪”，后來 把那匹跟隨他出生入死、數(shù)次救了他命的大白馬一一準(zhǔn)備送還給聶司令的“飄雪”留在了濾沱河北 岸。后來從日軍那里繳獲到了-匹馬，竟然也是一匹白馬等，“白馬”作為敘事的線索，串聯(lián)故事。 結(jié)合“劉有才當(dāng)上了連長，率領(lǐng)騎兵連在太行山西區(qū)縱橫馳騁，殺得鬼子聞風(fēng)喪膽，成了保衛(wèi)我晉 察冀根據(jù)地的重要力量” “回頭看白馬在薄暮朦朧的時刻憧事地掉過它那俊美的頭顱，朝部隊駐扎 的山村跑去，越來越遠(yuǎn)，他的心猛地疼起來”“他們這批戰(zhàn)斗骨干一路徒步，穿越多道封鎖線，終 于到達(dá)膠東，馬上就投入了戰(zhàn)斗”

17、“還從日軍那里繳獲到了一匹馬，竟然也是一匹白馬，無論骨骼 還是毛色都和他留在太行山腹地源沱河北岸的飄雪相似”“劉抗敵仗打得好，在開辟和鞏固根 據(jù)地的戰(zhàn)斗中屢建戰(zhàn)功，戰(zhàn)斗經(jīng)驗又豐富，胯下又有了這樣一匹通體雪白的高頭大馬”等分析，劉 抗敵和聶司令之間的約定靠“白馬維系著，凸顯劉抗敵信守承諾的形象。以“白馬更好地凸顯 劉抗敵英勇善戰(zhàn)的形象。結(jié)合“司令員放心！劉有才在馬在，劉有才不在了馬還在”“但仍然記得 自己是聶司令的兵和當(dāng)年對聶司令的承諾”“回頭看白馬在薄暮朦朧的時刻懂事地掉過它那俊美的 頭顱，朝部隊駐扎的山村跑去，越來越遠(yuǎn)，他的心猛地疼起來”“白馬在源沱河和山間的河灘上一 路奔跑，他以為它會回頭

18、再看自己一眼。沒有，飄雪一次也沒有回頭看他”等分析，“白馬”是 人物情感的重要載體。通過對“白馬”的不舍，表達(dá)對太行根據(jù)地不舍。劉抗敵對聶司令的情感， 通過白馬得到很好的體現(xiàn)。答案：9. BB10. D(1)天下之士定會刻意進(jìn)修自守，刑政自然清正，這是有關(guān)國家興衰的大事。(2)按照以往的習(xí)慣，公卿都把笏插在衣帶里，然后騎馬。 解析：9. 意思為“宰相是代替天來治理天下的，有了當(dāng)宰相的人才后，才能任職，不能用它來獎賞功勞。 難道說國家的敗亡，不是由官員的不稱職和奸邪所致的嗎？”“農(nóng)部”應(yīng)為“戶部。10. “建議誅殺”是安祿山討伐奚及契丹失敗時候的事。【參考譯文】張九齡，字子壽，韶州曲江人，七歲時

19、就會寫文章。十三歲時帶著他寫的字去謁見廣州刺史王 方慶，王方慶看了感嘆說“：這孩子前程不可限量?！碑?dāng)時張說貶謫嶺南，見到他后對他極好。后 來考中進(jìn)士，調(diào)任校書郎。升為左拾遺。后來玄宗即位，張九齡上疏說：“臣認(rèn)為選部的法則，其 弊病在于不變。如今若在刺史、縣令中詳細(xì)核查，在管內(nèi)每年當(dāng)選者，另考核其才能品德，可入等 級的，送到臺里再加選擇，以所用人的多少來評定州縣的好壞，那州縣就會慎重對待所薦舉的人。 可任官的人才多了，吏部也可順利完成任務(wù)，不會有那么多的庸人了。所以說，用人不可以不排列 其才能的高下。才能分出了等級，就不會盲目用人，那天下之士定會刻意進(jìn)修自守，刑政自然清正， 這是有關(guān)國家興衰的大

20、事?！辈痪谜{(diào)任為左補(bǔ)闕。張九齡頗能鑒別人才，吏部考試時，張九齡常與 右拾遺趙冬曦一同參與評定，當(dāng)時稱他們考核為“詳平”。當(dāng)初，張說主管集賢院，曾推薦張九齡 可任顧問。張說死，天子想起張說說的話，召張九齡為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，主管集賢院的工作。 那時要賜渤海詔書，而能寫這樣詔書的人找不到，于是召張九齡起草，渤海之事也就辦成了。升張 九齡為工部侍郎，管理草擬制誥事。張九齡因文雅而受到皇帝的賞識。那時范陽節(jié)度使張守皂因斬 殺可突干有功，皇帝打算任張守皂為侍中。張九齡勸諫：“宰相是代替天來治理天下的，有了當(dāng)宰 相的人才后，才能任職，不能用它來獎賞功勞。難道說國家的敗亡，不是由官員的不稱職和奸邪所 致

21、的嗎？”此議就作罷。張九齡一向體弱，但很有風(fēng)姿。以往的習(xí)慣，公卿都把笏插在衣帶里，然 后騎馬。張九齡則常讓別人代他拿著，特制一個笏袋。以后，朝臣們的笏也都裝在笏袋里了。以后 皇帝每用一新人，都要問：“他的風(fēng)度能與九齡相比嗎？”張九齡與嚴(yán)挺之、袁仁敬、梁升卿、盧怡 等人友善。世人都稱道他們的交往能始終如一。到他任相位時，能不避權(quán)貴而直言，保持大臣的節(jié) 度。張九齡有所議論時，必認(rèn)真剖析得失。安祿山最初以范陽偏校的身份入朝奏事，態(tài)度頗驕慢。 張九齡對裴光庭說：“將來擾亂幽州的，必定是這個胡兒?！奔爸劣懛マ杉捌醯な?，張守王圭把安 祿山執(zhí)送京師。張九齡在文件上批道：“過去穰苴出師，斬殺誤期的莊賈，孫武

22、訓(xùn)練士兵，斬殺不 聽令的宮嬪。張守王圭行令軍中，安祿山不宜免死?！被实鄄煌猓股饬税驳撋??；实酆髞肀茈y 到蜀，思念到張九齡的忠心，為之落淚。病死，終年六十八歲。追贈荊州大都督，賜謚為“文獻(xiàn)”。 答案：11. C對朋友的勸慰之情，借“試玉”“辨材”來勸說朋友人才是要經(jīng)受時間考驗的；對現(xiàn)實的不 滿之情，借“周公流言”“王莽謙恭”的典故表達(dá)對當(dāng)局朝政的不滿和對自身遭遇的忿忿不平； 對真理的堅定信念，詩人堅信隨著時間的流逝，總有澄清事實、辨明真?zhèn)蔚囊惶?，自己與友人的被 貶之冤也會昭明。解析：14. “直接說明”錯，應(yīng)該是“委婉表達(dá)頷聯(lián)“試玉要燒三口滿，辨材須待七年期”意思是要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓

23、時間去考驗。 經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的。以試玉、辨材為喻，勸勉友人要經(jīng)受 住時間的考驗方能成長為棟梁之才。“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時”。這里用典，周公一心輔 佐成王，卻被某些不壞好意之人造謠說他有反叛之心，然而時間證明他是忠臣。王莽在還沒篡漢自 立之前對漢皇表現(xiàn)得畢恭畢敬，然而最終他謀權(quán)篡位。詩人借這兩個典故既表達(dá)出對當(dāng)權(quán)者的不滿 以及自己無辜遭貶的不平之情，也堅信對人、對事要得到全面的認(rèn)識，都要經(jīng)過時間的考驗，而不 能只根據(jù)一時一事的現(xiàn)象下結(jié)論，相信自己與友人經(jīng)得起時間的考驗，冤屈終會洗刷。答案：15. （1） 一夫當(dāng)關(guān)；萬夫莫開；（2）千古江山；英雄無覓孫

24、仲謀處；（3）浪淘盡；千古風(fēng)流人物答案：16. CD17. A解析：17. 獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家；獨一無二：指沒有相同的或沒有可以相比的，形容十分 稀少。這里寫琴的與眾不同，應(yīng)選“獨樹一幟”。空靈：形容景色變化不可捉摸，或文藝作品靈活 生動，不落俗套：空曠：指地方廣闊。語境是形容意境，故選“空靈”。博采眾長：指廣泛地采納 各家的長處；博大精深：指（思想、學(xué)說等）廣博高深。前面提到“中國畫己吸收了不少西方藝術(shù)的 技巧”，可知中國畫采納各家長處，故選“博采眾R”。推演：指推斷、演繹；演變：指發(fā)展變化。 語境是它用最簡單的黑白、橫豎演繹出最復(fù)雜的世間萬物，故選“推演。故選C。18. 原句

25、的第一個錯誤是句式雜糅，“大多以簡單的筆墨為主”句式雜糅，應(yīng)改為“大多以”， 或“以為主”，排除A項。第二個錯誤是搭配不當(dāng)，“經(jīng)歷”不能與“感悟”搭配，可把“經(jīng)歷” 改為“蘊(yùn)含，排除BC兩項,故選I）。19. 前句提到“琴的審美在世界音樂中獨樹一幟”。后句應(yīng)接“琴沒有肆意的宣泄”，因為話題是“琴”, “琴”是主語，所以應(yīng)放在前面，且用“沒有只在”這樣的形式表明琴的獨樹一幟，排除BD兩項。下句接“琴與詩歌密不可分，注意“都”指的是“琴與詩歌”，所以“琴與詩歌密不可分” 應(yīng)在“都講求韻味”前面，排除CD兩項。故選A。答案：20. 只要再加點糖就可緩解咸味就會讓甜味變得很明顯食鹽濃度要比感覺到的更高

26、（往往含有較多的鹽）21. 市面上有很多糖和鹽含量都很高的食品，因此，大家選擇食品時，要注意查看食品標(biāo)簽，盡量 選擇糖和鹽都較少的產(chǎn)品。解析：18. 處前邊交代了“鹽放多了”，后邊提到“使咸味變得柔合”等，中間應(yīng)填入“加點糖就可以使 咸味降低、緩解”之類的句子。處前邊說“當(dāng)糖的濃度達(dá)到一定程度時，味覺就開始麻痹，嘗不 出太濃的甜味了。這時只要稍微加點鹽”，接卜來應(yīng)該填入和“只要能夠搭配的關(guān)聯(lián)詞“就”等 詞語。再根據(jù)糖與鹽的關(guān)系可知，加點鹽就會使糖味變得明顯。據(jù)此得出答案。處前邊提到了 “糖 成了成味的“減弱劑”，在說2%的食鹽溶液中添加10%的糖，兒乎可以抵消咸味”，所以應(yīng)填入“食 鹽濃度很高

27、”之類的詞語。19. 題干要求“簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求含有對大眾的建議”，因此，概括時必須根據(jù)語段 內(nèi)容，概括出含有建議性的句了。本段第句話是“市面上還有很多糖和鹽含量都很高的食品，大 家要格外注意。像果脯蜜餞”，可以概括為“市面上有很多糖和鹽含量都很高的食品”。根據(jù)最后一 句話可以概括建議為“大家選擇食品時，要注意查看食品標(biāo)簽，盡量選擇糖和鹽都較少的產(chǎn)品”。 解析：20. 【寫作指導(dǎo)】憧得道歉，學(xué)會道歉，是成長成人的基本修養(yǎng)。材料從正反兩個方面呈現(xiàn)了要道 歉與不要道歉的理由。作文時要綜合考慮，“并聯(lián)系實際寫作思路一：歉意于口，修養(yǎng)于行?！傲?言一句三冬暖”，美德浸潤人心，糾紛休止于真

28、情，修養(yǎng)內(nèi)化于行。摒棄做生活中的日本，學(xué)做生 活中的德國，向德國那樣，正視自我，直面過錯，用自己的實際行動踐行道歉的文明美德。寫作思 路二：懂得道歉，真情自顯。一句真誠的道歉，展現(xiàn)了謙謙君子風(fēng)度；展現(xiàn)了廉頗負(fù)荊請罪、刎頸 之交的大國將領(lǐng)氣概；彰顯了漢武帝輪臺罪己，靡費天下”的賢君圣主風(fēng)范。太原的一位外賣小 哥有錯在先而不可道歉，錯上加錯。寫作思路三：不懂道歉，歧路亡羊。在日常生活中，因為不肯 道歉，我們失去了撫平受傷心靈創(chuàng)傷的機(jī)會；因為不肯道歉，我們失去了認(rèn)識錯誤，改正錯誤，提 高自我的機(jī)會：因為不肯道歉，我們還失去了挽回和改善自己形象的機(jī)會；因為不肯道歉，我們甚 至把小事鬧大，把簡單事變復(fù)雜

29、，損失了更多的財富、時間乃至生命。的文化和文明對話，并以包容的胸懷和欣賞者的眼光去對待其文化智慧與文化成就，在學(xué)習(xí)借鑒中 豐富完善自身文化。（節(jié)選自鄒廣文人類命運共同體的文明交融，有刪改）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A. 不同的民族文化之間需要求同存異，才能進(jìn)行坦誠的交流與對話，從而充分理解對方的價值關(guān)切。B. 文化自大和文化自卑會產(chǎn)生盲目的自我文化優(yōu)越情結(jié)，勢必會導(dǎo)致對其他民族文化的誤讀與誤判。C. 文化霸權(quán)主義是資本主義成長與發(fā)展的生命線，這導(dǎo)致后發(fā)展國家被動接受發(fā)達(dá)國家的價值觀。D. 個民族獨特的文化經(jīng)過長期歷史發(fā)展沉淀而形成，在同其他文化的相互關(guān)聯(lián)和交往中發(fā)展

30、成長。1. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）文章針對不同民族文化難以達(dá)成理解溝通的現(xiàn)實狀況，闡述了對如何達(dá)成文明交融的思考。A. 文章分別從文化心態(tài)、文化實踐以及文明交流互鑒三個維度逐層遞進(jìn)展開論述，層次清晰。B. 第三段中，作者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化既催生了文化多樣性，也會滋生文化霸權(quán)，體現(xiàn)出辯證態(tài)度。C. 第四段以遠(yuǎn)古時期世界各地的彩陶有著驚人相似性為例，論證了文明交融是歷史的主旋律。2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）經(jīng)濟(jì)全球化之前，世界各民族發(fā)展節(jié)奏未處于同步時空，因此不會存在文化沖突背后的價值觀沖 突。A. 文化霸權(quán)主義同人類命運共同體理念相悖，世界各民

31、族應(yīng)當(dāng)予以抵制，但文化霸權(quán)主義短期不會 消失。B. 維護(hù)世界各民族文化的個性和平等發(fā)展的權(quán)利，可促進(jìn)文化交流合作，有助保持人類文化的自 身活力。C. 如果將每個國家民族視為獨立平等的文明主體并承認(rèn)其文明發(fā)展的正當(dāng)性，就可能減少沖突，促 進(jìn)和平。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成廣6題。材料一：最早的史前氏族文化階段，由于生產(chǎn)力低下人類只能通過共同勞作來求得生存。勞動生產(chǎn)的成 果并不豐富，生產(chǎn)生活資料實行嚴(yán)格的平均分配制度，可謂是“天下為一家，而無私織私耕，共寒 其寒，共饑其饑”。等到商周時期，中國人開始席地而坐，憑俎案而食，人各一份，分食制成為非常厚重的一種飲 食

32、傳統(tǒng)。此后，這種飲食方式-直延續(xù)到唐中期。普通民眾恐怕也是如此，后漢書中記錄的孟 光與梁鴻夫妻倆“舉案齊眉”的典故，可謂是對平民口常生活飲食方式的一個側(cè)面寫照。魏晉南北朝，少數(shù)民族與漢族的文化逐漸融合，也帶來了飲食風(fēng)俗的變化。高桌大椅的出現(xiàn)， 促使大家開始圍桌而坐，有了 “共食”的那種氣氛。到了唐末宋初食材的多元化、烹飪樣式的多變極大地豐富了宋代餐桌的菜色，教坊酒樓、勾欄 瓦舍等公共飲食空間的出現(xiàn)，促使飲食文化走向商業(yè)化，美食開始從豪門貴族走向街頭百姓。而旦， 不管是何種飲食情境，但凡是有客人上門，“好客”的中國人常會以豐盛的菜看來款待客人，席間 主人還會“勸菜”，既是主人害怕客人因為過于謙遜

33、而吃不到美食的緣故，也是主人表達(dá)視乎遠(yuǎn)客 為自己人，并不見外的一種情感流露?？傮w上而言，無論是日常的家庭飲膳還是社交性的公共宴飲， 中國普通民眾的飲食方式逐漸由分食制變成了共食制，并且由此產(chǎn)生了一些與之相匹配的飲食習(xí)俗。 在中國的社會生活中由于有著一層傳統(tǒng)文化的人情底色，共食制恐怕仍然符合多數(shù)普通民眾的飲食 就餐觀念。由此觀之，在現(xiàn)代化公共生活中，特別是宴會場合，共食之余提倡“公筷”，情感與衛(wèi) 生并重，仍然不失為一種兩全其美的折中方案。（摘編自林海聰分餐與共食一一關(guān)于中國近代以來的漢族飲食風(fēng)俗變革考論）材料二：（來源：全拓數(shù)據(jù)）材料三：餐飲企業(yè)發(fā)覺分餐不簡單，要留住菜的溫度，還得把菜分得好看。

34、在浦東香格里拉大酒店后廚，一大盤蛋炒飯被分成了6小垛整齊碼在盤子里。一條辯的沿色骨 被片成兩半后，切段、重新按照魚形擺盤。對于行政總廚高曉生來說，分餐首先要解決“溫度”的問題。溫度是菜的靈魂?！坝袦囟攘耍?香味就有了。菜涼了看上去就沒有了生機(jī)。”但一份菜被分成若干小份后，必然涼得更快。為了保 溫，后廚盛菜前碗碟會預(yù)熱到120C,這樣即使分餐時折騰了一會兒菜端上桌的時候仍然是熱的； 分菜的時候手要快；上萊的間隔和時機(jī)要更好把握。“我們通常設(shè)計一份菜量夠3至5人食用。比如一份大蝦球通常是6件現(xiàn)在一桌有7位客人, 怎么辦？配菜區(qū)的廚師會把蝦一改四，這樣就有了 24小塊蝦肉。每份標(biāo)準(zhǔn)3塊蝦肉、個別分四

35、塊。 這事都得跟客人講明白。”“再比如，一份黑椒牛肉一般有20塊肉，分七份，每份平均只有3塊。量太少了擺盤效果不 好也吃不飽。我們也得跟客人商量，是否需要加量？高曉生也坦言，分餐后帶來一些服務(wù)壓力，需要更多人手?！斑^去一份湯鍋，一個人就能端上 桌：現(xiàn)在傳菜需要的人數(shù)是過去的三倍。桌上的餐盤多了需要及時撤換，無疑也會增大服務(wù)壓力。”（摘編自杜康、陳杰林大廚談“分餐制指南”）下列對中國歷史上進(jìn)食規(guī)制的解說，不正確的一項是（）（3分）A. 史前人類共同勞作，共同進(jìn)食，屬于共食制。B. 商周人席地而坐，人各一份，顯然是分食制。C. 魏晉南北朝時，雖然圍桌而坐，仍然是分食制。D. 唐末宋初，分食制才開始

36、逐漸向共食制轉(zhuǎn)變。3. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）“舉案齊眉”中的“案”是裝滿食物的托盤，“舉案”就是說溢光端飯給梁鴻，此例可佐證當(dāng)時 人們是各自進(jìn)食的。A. 不同民族文化之間的融合能帶來飲食習(xí)俗的變化，比如中國人的進(jìn)食方式由分餐變成共餐就是這 種變化的結(jié)果。B. 據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查可知，對于以盤裝菜為主的中餐而言，公勺公筷相對于分餐制更容易為人接受，其認(rèn) 可度也更高。C. 分餐制作為一種新的生活方式，它的推行需要相關(guān)條件的配合與保障，需要觀念、物質(zhì)條件、 技術(shù)的整體配合。4. 請結(jié)合材料，分析現(xiàn)今阻礙分餐制普遍施行的原因。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，1

37、5分）閱讀下面的文字，完成廣9題。遠(yuǎn)去的白馬（節(jié)選）朱秀海晉察冀軍區(qū)四分區(qū)騎兵連的成立緣于聶榮臻司令員從陜北帶到五臺山的三匹馬，兩匹屬于將軍, 一匹是警衛(wèi)兼馭手劉有才的坐騎。1941年敵情吃緊，將軍由內(nèi)線向外線轉(zhuǎn)移，帶著馬匹無法通過 封鎖線，走著走著停下來，把劉有才叫到跟前，看著僅有的三匹馬，說：“你帶它們留下，搞個騎 兵班，堅持斗爭，我是要回來的。尤其是這匹大白馬，是朱總司令送我的，我當(dāng)它是寶貝呢！出了 差錯拿你是問！”劉有才人長得半截黑塔一般，腳下砰啪一個炸響，立正敬禮，扯開大嗓門吼道：“司令員放心！ 劉有才在馬在，劉有才不在了馬還在！”將軍哼一聲說：“哪有這么嚴(yán)重，首先是人，其次才是馬，

38、馬再金貴能比得上你這個紅軍老戰(zhàn) 士？”說著隊伍已接近封鎖線，波沱河兩岸槍聲大作，敵我雙方曳光彈打得如同現(xiàn)在國慶節(jié)夜晚的 禮花。劉有才一個人牽著三匹馬，站在北岸望著將軍帶人上了一條樹葉一般的小船。小船載不動似 的搖晃著，漸漸遠(yuǎn)去，最后消失在不時被彈道映亮的河面上。聶司令這一去就沒有回來，先是到延安，后又去了太行山東麓建立新的晉察冀軍區(qū)司令部。劉 有才和留下的三匹馬熬過了一個艱苦的冬天，競?cè)粚⑷ヱR的騎兵班發(fā)展成了四分區(qū)一個很像樣的 騎兵連。劉有才當(dāng)上了連長，率領(lǐng)騎兵連在太行山西區(qū)縱橫馳騁，殺得鬼子聞風(fēng)喪膽，成了保衛(wèi)我 晉察冀根據(jù)地的重要力量。這期間他改了名字，不再叫劉有才，叫劉抗敵。那時劉抗敵可

39、是一門心思要將騎兵連發(fā)展成-個騎兵團(tuán)，最起碼也得是個騎兵營，然后帶著這 幫人馬渡濾沱河南下，再向東，去不停東移的軍區(qū)司令部找聶司令。他一直都在想象見而時的情景： 他突然帶著一個像模像樣的騎兵團(tuán)或者騎兵營出現(xiàn)在聶司令面前，將部隊交給首長，首長肯定會大 吃一驚，然后就會大大地表揚他一番，說：“好哇，長能耐了你?！彼肽菚r候白己站在首長面前，會像個孩子一樣咧開嘴大笑起來。大白馬老了，他已經(jīng)為聶司 令另準(zhǔn)備了一匹同樣毛色的三歲口的追風(fēng)快馬，通體雪白，西域汗血寶馬和蒙古馬的混種，骨骼高 大，身段優(yōu)美，跑起來四條腿伸展開就是一條直線，腱后再起云條似的-道馬尾，端的是馬中神駿。 分區(qū)抗敵劇社一位詩人兼編劇還

40、為它起名“飄雪，寫了詩，登在小報上。劉抗敵想，司令員不但喜歡馬，還是相馬的行家，一說起來中國“三大名馬”三河馬、伊犁馬、 河曲馬就滔滔不絕，見了“飄雪”準(zhǔn)要夸它一通，因為平常的三河馬河曲馬劉抗敵也見過，比不上 這匹“飄雪”。他的心愿最終卻沒有實現(xiàn)。第二年軍區(qū)一個命令下來，他就和一批來自延安的干部離開太行山 腹地，前往山東執(zhí)行鞏固膠東新區(qū)的任務(wù)。不但他麾下的騎兵連不能隨他走，就連那匹跟隨他出生 入死、數(shù)次救了他命的大白馬一準(zhǔn)備送還給聶司令的“飄雪”也被留在了浦沱河北岸。劉抗敵像聶 司令當(dāng)年i樣在濾沱河邊上了小船，樹葉f般的小船搖搖晃晃載著他離開北岸?；仡^看白馬在薄蓉朦朧的時刻憧事地掉過它那俊美的

41、頭顱，朝部隊駐扎的山村胞去，越來越遠(yuǎn)， 他的心猛地疼起來。他一直站在船尾，望著那沒有鞍子往回跑的白馬，望著落日最后一抹余暉畫出 的太行山曲折冷硬暗黑的山脊線，高闊遼遠(yuǎn)的天穹仍是一片青色，有一兩條白云浮在空中，白云底 部是從暗黑山脊線下向上反照的赭紅色的晚霞。夜氣升騰，白馬在濾沱河和山間的河灘上一路奔跑， 他以為它會回頭再看自己一眼。沒有，飄雪”一次也沒有回頭看他。開始它還只是均勻地跑著小 步，慢慢地就快了，奔馳起來，迅速沖進(jìn)昏暗之中，只有白色云帶般的馬尾夢幻般閃就看不見了。騎白馬，挎洋槍,三哥哥吃了八路軍的糧。有心回家看姑娘，呼兒嗨喲，打口本嘛顧不上。他們這批戰(zhàn)斗骨干一路徒步，穿越多道封鎖線，

42、終于到達(dá)膠東，馬上就投入了戰(zhàn)斗。己是1943 年了，膠東軍區(qū)昆布山邊緣的某些地方仍被稱為“一槍打得穿的根據(jù)地”。劉抗敵先在老十團(tuán)，還 當(dāng)連長，接若當(dāng)了獨立營營長。他主動出擊，神出鬼沒，不但讓形勢有了改觀，還從日軍那里繳獲 到了一匹馬，竟然也是一匹白馬，無論骨骼還是毛色都和他留在太行山腹地濾沱河北岸的“飄雪” 相似。因為是日本馬，知道內(nèi)情的戰(zhàn)友開玩笑，給它起了個名字叫“飄雪二郎”。劉抗敵雖然換了戰(zhàn)場，但仍然記得自己是聶司令的兵和當(dāng)年對姥司令的承諾，在上級面前費盡 口舌才把這匹馬留了下來。劉抗敵仗打得好，在開辟和鞏固根據(jù)地的戰(zhàn)斗中屢建戰(zhàn)功，戰(zhàn)斗經(jīng)驗又 豐富，胯下又有了這樣一匹通體雪白的高頭大馬，人

43、又年輕，根據(jù)地的姑娘媳婦都眼饞地喊他“白 馬營長”。（有刪改）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A. 小說中設(shè)置了真實的歷史人物、地理區(qū)域和歷史背景，達(dá)到了藝術(shù)性和真實性的統(tǒng)一，增強(qiáng)了小 說的可信度。B. 小說中的劉抗敵英勇善戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，信守承諾，從警衛(wèi)員成長為高級軍事指揮員的原因就是聶 司令的囑托。C. 小說按照時間順序講述劉抗敵的故事，聶司令的故事交代不多，但兩者結(jié)合共同反映抗戰(zhàn)的進(jìn)程, 豪情洋溢。d.小說中引用的民謠，很有藝術(shù)魅力。不但舒緩了小說的敘事節(jié)奏，而且串聯(lián)起下文情節(jié)，凸顯r 小說的主旨。5. 小說中劃線部分告別白馬的場景很有表現(xiàn)力，請加以賞析

44、。（6分）“白馬是小說寫人敘事、謀篇布局的關(guān)鍵，請簡要分析其作用 （6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）張九齡，字子壽，韶州曲江人。七歲知屬文，十三以書干廣州刺史王方慶，方慶嘆曰：“是必 致遠(yuǎn)。”會張說謫嶺南，一見厚遇之。擢進(jìn)士，始調(diào)校書郎，為左拾遺，時玄宗即位，九齡建言： “臣謂選部之法，敞于不變。今若刺史、縣令精核其人，則管內(nèi)歲當(dāng)選者，使考才行，可入流品， 然后送臺，又加擇焉，以所用眾寡為州縣殿最，則州縣慎所舉，可官之才多，吏部因其成，無庸人 之繁矣。故于用人不可不第其高下，高下有次，則不可以妄干，天下之士必刻意修飾，而刑政自清， 此興衰之大端也?！倍磉w

45、左補(bǔ)闕。九齡自才鑒，吏部試拔莘與舉者，常與右拾遺趙冬曦考次，號稱 詳平。始說知集賢院，嘗薦九齡可備顧問。說卒，天子思其言，召為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，知院 事。會賜渤海詔，而書命無足為者，乃召九齡為之，被詔輒成。遷工部侍郎，知制誥。九齡文雅， 為帝知。會范陽節(jié)度使張守佳以斬可突干功，帝欲以為侍中。I九齡曰宰相治物有其人然后授不可以 賞功國家之?dāng)∮墒孜?。遂止。九齡體弱，有想藉。故事，公卿皆措笏帶，而后乘馬。九齡獨常 使人持之，因設(shè)笏囊，自九齡始。后帝每用人，必曰：“風(fēng)度能若九齡乎？與嚴(yán)挺之、袁仁敬、 梁升卿、盧怡善，世稱其交能終始者。及為相，謂得有大臣節(jié)，議論必極言得失。安祿山初以范陽 偏校入奏，

46、氣驕蹇，九齡謂裴光庭日：“亂幽州者，此胡雛也。”及討奚、契丹敗，張守理執(zhí)如京 師。九齡署其狀曰：“禳苴出師而誅莊賈，孫武習(xí)戰(zhàn)猶戮宮嬪，守理法行于軍，祿山不容免死?！钡?不許，赦之。帝后在蜀，思其忠，為泣下。病卒，年六十八，贈荊州大都督，溢曰文獻(xiàn)。一一節(jié)選自新唐書張九齡傳下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A. 九齡曰/宰相治物/有其人/然后授不可以賞功/國家之?dāng)?由官邪也九齡曰/宰相治物有其人然后授/不可以賞功國家之?dāng)?由官邪也B. 九齡曰/宰相治物有其人然后授不可以賞功/國家之?dāng)〗砉?邪也九齡曰/宰相治物/有其人然后授/不可以賞功/國家之?dāng)∮晒?邪也6. 下列對文中加粗詞語的相

47、關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）左拾遺，唐代諫官名，主要作用是撿起（皇上）遺漏的東兩（政策決策失誤），古代官職以左官為上。A. 吏部，中國古代官署，唐朝設(shè)吏、農(nóng)、禮、兵、刑、工六部，吏部掌管官吏任免、考核、升降、 調(diào)動等。B. 孫武，我國古代偉大的軍事家，著有孫子兵法，有關(guān)史料記載有孫子“吳宮教戰(zhàn)斬美姬”的 故事。C. 謚，古代帝后、貴族、大臣或其它有身份地位的人死后，后世依據(jù)其生平事跡給出的具有評價意 義的稱號。7. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）張九齡富有才華，聰敏致遠(yuǎn)。他七歲能寫文章，十三歲憑文章得到廣州刺史王方慶的稱贊，時貶 嶺南的張說也欣賞看重他。

48、A. 張九齡指陳時弊，恪盡職守。他指出當(dāng)時選部的法則弊病在于不變，建言應(yīng)考核當(dāng)選者的才能品 德，評定等級并選擇使用。B. 張九齡素有風(fēng)姿，文雅友善。他用笏袋裝笏板，皇帝任用新人也以他的風(fēng)采為標(biāo)準(zhǔn)；別人寫不了 的詔書他起草即成；交友能始終如-。C. 張九齡善于識人，先知先覺。他參與吏部選拔，能夠鑒別人才，考核公平；看到安祿山態(tài)度驕慢， 便知其會反叛，建議誅殺。8. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）天下之士必刻意修飾，而刑政白清，此興衰之大端也。（2）故事，公卿皆措笏于帶，而后乘馬。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成1415題。放言五首（其三）白居易贈君

49、一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日氣 王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？注放言五首：公元810年，白居易好友元稹得罪權(quán)貴被貶，寫了五首放言。五年后，白居 易被貶為江州司馬。元稹聞訊寫卜了聞樂天授江州司馬。白居易也寫下五首放言詩來奉和。周武王死，子成玉立，成王年幼，周公攝政。管、蔡、霍三叔，陰謀陷害，造作流言，說周公要 篡位。周公恐懼，避居于東，不問政事。后事實證明，周公對成王一片忠心，說他要篡位的流言是 假的。9. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）首聯(lián)設(shè)置懸念，鄭重其事地說要贈人一個判斷真假的方法，卻不正面說明，吸引讀者

50、。A. 頷聯(lián)以“試玉”“辨材”為例，委婉地介紹方法，即經(jīng)過時間的考驗，事物的真?zhèn)谓K會呈現(xiàn)。c.頸聯(lián)反面舉例，直接說明不能只根據(jù)時一事的現(xiàn)象卜結(jié)論，否則無法做出正確判斷。D. 尾聯(lián)是全詩關(guān)鍵句，通過反問發(fā)人深思如果不用時間來考驗，如何能辨別真?zhèn)文兀?0. 這是一首富含哲理的政治抒情詩，請結(jié)合詩句分析其中寄寓的情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）寫一個地方易守難攻，一般會用蜀道難中的, 兩句。（2）蘇軾在赤壁賦中用“醯酒臨江，橫槊賦詩”兩句寫到了三國時期的-位英雄曹操，而辛棄疾則在永遇樂-京口北固亭懷占中用, 兩句寫到了三國時期的另 一位英雄。（

51、3）虞美人中，李煜說東去大江是流不盡的愁苦：而念奴嬌赤壁懷古中，蘇軾說東去的 大江卻能, 。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I （本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1719題。琴棋書畫意思是彈琴、弈棋、寫字、繪畫，常以表示個人的文化素養(yǎng)。在琴厚重的人文積淀之 外，琴的審美在世界音樂中。（），從而創(chuàng)造出一種的意境，這和國畫的審美追求是統(tǒng)一的。而國畫是中華文化花園中的朵奇葩，它大它以簡單的筆墨為主為方寸之間融入天地天物，經(jīng) 歷蘊(yùn)含豐富的人生體驗和感悟。中國畫已吸收了不少西方藝術(shù)的技巧，更豐富了中國畫的表現(xiàn)力。 反映了中華文化。同樣，圍棋發(fā)源于中華大地，己有幾千年歷史。圍棋縱橫十九

52、路，方寸之內(nèi)是尖 跳飛斷，模盤之外有文理哲思。它用最簡單的黑白、橫豎出最復(fù)雜的世間萬物，沉淀了無數(shù)先人的 智慧，蘊(yùn)含著中華民族對智慧的追求。圍棋文化佐證了中華文化源遠(yuǎn)流長，顯示出中華文化內(nèi)涵豐 富、風(fēng)格獨特。而書法的美感就像濁氣下凝、聚為大地萬物一樣。書法的美，是一種動感的美，它 是隨著筆墨的運動而成。書法家以一畫之筆跡，界破虛空，鑿破鴻蒙。所以，書法家就是要吮吸造 化的元氣，發(fā)為生機(jī)流蕩的生命形式。琴棋書畫流傳至今，難怪世界為之驚嘆。11. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.獨一無二空靈博采眾長演變B.獨樹一幟空曠博大精深演變C.獨樹一幟空靈博采眾長推演1）.獨一無二空曠博大精深推演A. 而國畫是中華文化花園中的一朵奇葩，它以簡單的筆墨在方寸之間融入天地萬物，蘊(yùn)含豐富的人 生體驗和感悟。B. 而國畫是中華文化花園中的一朵奇葩，它大多以簡單的筆墨在方寸之間融入天地萬物，經(jīng)歷豐富 的人生體驗和感悟。C. 而國畫是中華文化花園中的一朵奇葩，它以簡單的筆墨為主在方寸之間融入天地萬物，經(jīng)歷豐富 的人生體驗和感悟。D. 而國畫是中華文化花園中的一朵奇葩，它大多以簡單的筆墨在方寸之間融入天地萬物，蘊(yùn)含豐富 的人生體驗和感悟。12. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）