《“圓融”背景下幼兒園發(fā)展適宜性教育的實(shí)踐研究 課題結(jié)題報(bào)告》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《“圓融”背景下幼兒園發(fā)展適宜性教育的實(shí)踐研究 課題結(jié)題報(bào)告（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“圓融”背景下幼兒發(fā)展適宜性教育的實(shí)踐研究結(jié)題報(bào)告一、研究的背景幼兒發(fā)展的問(wèn)題，是幼兒教育最根本的問(wèn)題，幼兒園工作的方方面面正是圍繞著這一最根本的問(wèn)題而展開的。幼兒又生長(zhǎng)在各自的生活環(huán)境之中，他們的發(fā)展無(wú)時(shí)不刻深受周圍環(huán)境耳濡目染的影響。蘇州工業(yè)園區(qū)，她既有自良渚文化時(shí)期草鞋山先民們延綿至今6000多年歷史積淀下來(lái)的豐厚地方人文資源，又在蘇州這樣一座世界著名文化歷史古城的孕育之下，承載著豐富的傳統(tǒng)民族文化底蘊(yùn)；她更是中新兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人直接推動(dòng)的政府間合作建設(shè)的新型開發(fā)區(qū)，被英國(guó)企業(yè)測(cè)位報(bào)告書中稱之為亞洲頂級(jí)工業(yè)區(qū)，是國(guó)內(nèi)發(fā)展速度最快、協(xié)調(diào)發(fā)展最好、經(jīng)濟(jì)效益最佳、科技

2、含量最高的開發(fā)區(qū)之一。園區(qū)十八年的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展歷程中，隨著世界聞名的許多國(guó)際化大企業(yè)紛至沓來(lái)，數(shù)以千計(jì)的“洋能人”已落戶于此，具有異國(guó)風(fēng)情的高樓商廈、文化走廊、藝術(shù)中心如雨后春筍般地拔地而起；來(lái)自祖國(guó)各地的高科技人才接踵而至，成為一批批“新蘇州人”。今天的蘇州工業(yè)園區(qū)已成為名副其實(shí)的新興“國(guó)內(nèi)移民區(qū)”，并形成了以“圓融”為特點(diǎn)的文化特征一種追求科學(xué)與人文、全球經(jīng)濟(jì)一體化與蘇州經(jīng)濟(jì)國(guó)際化、世界多元文化與蘇州吳地文化的相融交匯的精神。幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）（以下簡(jiǎn)稱綱要）社會(huì)領(lǐng)域的教育“內(nèi)容與要求”指出：幼兒園應(yīng)“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，

3、激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。”幼兒園應(yīng)“適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其它國(guó)家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。”我園坐落在蘇州工業(yè)園區(qū)內(nèi)，所接納幼兒的各自家庭來(lái)自不同地域，招聘的優(yōu)秀教師遍及全國(guó)各地，“圓融”精神也深深地影響著我園師幼的成長(zhǎng)歷程。在倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治和諧發(fā)展的今天，如何在蘇州工業(yè)園區(qū)“圓融”的文化背景下，實(shí)施最為適宜的教育，使幼兒獲得身心健康、全面和諧的發(fā)展，已成為幼兒園必須直面回答的問(wèn)題。我園自2004年起先后承擔(dān)了市規(guī)劃課題認(rèn)同差異，促進(jìn)幼兒發(fā)展的實(shí)踐研究和省教研課題培養(yǎng)幼兒金三角素質(zhì)的實(shí)踐研究的研究任務(wù)，在關(guān)注幼兒個(gè)體

4、差異、塑造幼兒健康人格等方面進(jìn)行了有益的探索和研究，這為我們進(jìn)行新的課題研究奠定了良好的研究基礎(chǔ)。本課題的研究將進(jìn)一步推動(dòng)我園對(duì)以往的實(shí)踐認(rèn)識(shí)進(jìn)行深層次的梳理，對(duì)于有效挖掘幼兒園周邊資源、構(gòu)建特色課程框架、協(xié)調(diào)諸教育因素之間的關(guān)系，促進(jìn)幼兒發(fā)展、實(shí)現(xiàn)園區(qū)“圓融”精神與幼兒園教育內(nèi)涵的互促共生，達(dá)成幼兒、教師及家長(zhǎng)等諸教育主體共同成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。二、概念的界定圓融：“圓融”，來(lái)源于中國(guó)佛教理論。佛光大詞典解釋說(shuō)：“圓融，謂圓滿融通，無(wú)所障礙。即各事各物皆能保持其原有立場(chǎng)，圓滿無(wú)缺，而又為完整一體，且能交互融攝，毫無(wú)矛盾、沖突?！倍瘛皥A融”又被蘇州工業(yè)園區(qū)十八年不斷超越、不斷完善的進(jìn)取歷

5、程賦予了新的時(shí)代涵義，已成為蘇州工業(yè)園區(qū)所一直追求的科學(xué)與人文、全球經(jīng)濟(jì)一體化與蘇州經(jīng)濟(jì)國(guó)際化、世界多元文化與蘇州吳地文化的相融交匯的精神。將“圓融”精神植入幼兒園，核心理念在于關(guān)注教育教學(xué)中中西文化的滲透、傳統(tǒng)教學(xué)中時(shí)代元素的注入、教師和幼兒的和諧性發(fā)展、家園同構(gòu)互動(dòng)發(fā)展，最終形成幼兒園適宜性發(fā)展的框架體系。發(fā)展適宜性教育：這一概念的首次提出源自1987年全美幼兒教育協(xié)會(huì)（NAEYC）發(fā)表的關(guān)于“0到8歲兒童的發(fā)展適宜性教育”聲明。在這一聲明中“發(fā)展適宜性”這一概念的內(nèi)涵包含三個(gè)層面，即年齡發(fā)展適宜性、個(gè)體發(fā)展適宜性和文化適宜性。所謂年齡發(fā)展適宜性即認(rèn)定在人生的早期存在著一個(gè)生長(zhǎng)和變化的、普

6、遍的、可以預(yù)知的順序，教師可以根據(jù)一定年齡階段兒童的普遍發(fā)展規(guī)律，為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)環(huán)境，安排適合其發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。所謂個(gè)體發(fā)展適宜性即認(rèn)定每個(gè)兒童都有自己的人格、學(xué)習(xí)方式和家庭背景，都有獨(dú)特的發(fā)展?fàn)顩r和成長(zhǎng)進(jìn)程，因此課程和教育方案都要適合兒童的個(gè)體差異，使兒童在活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗(yàn)既能適合其發(fā)展水平，也能激發(fā)其興趣和滿足需要。所謂文化適宜性即認(rèn)定每個(gè)兒童都是帶著自己的文化背景進(jìn)入集體的，文化是兒童和家庭的生活方式的總和，包括他們的價(jià)值觀或信仰、語(yǔ)言、思維方式、衣著外表和行為，因此教育必須與每個(gè)兒童所處的文化背景相適應(yīng)。本課題所述及的“發(fā)展適宜性教育”內(nèi)涵與其基本一致。三、相關(guān)理論概述、基本思路和依據(jù)1發(fā)

7、展適宜性教育的基本理論“發(fā)展適宜性教育”的基本觀點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)為嬰幼兒設(shè)計(jì)的課程或教育方案應(yīng)考慮嬰幼兒身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)和個(gè)體特點(diǎn)，并且以此為基礎(chǔ)確定了關(guān)于高質(zhì)量的托幼機(jī)構(gòu)教育的基本因素。盡管“發(fā)展適宜性教育”一提出就受到來(lái)自各方的異議、質(zhì)疑和批評(píng)，但我們認(rèn)為其立足于“適合兒童的年齡”、“適合兒童的個(gè)體差異”和“適合兒童所處的文化背景”的教育思想與今天新綱要所倡導(dǎo)的“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。”“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn).關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展

8、”等精神是完全一致。本課題中的“發(fā)展適宜性教育”吸納了“發(fā)展適宜性”原有概念中“關(guān)注幼兒發(fā)展”的價(jià)值取向，增加了本民族、本地區(qū)的元素，特指在全面貫徹綱要精神基礎(chǔ)上，為“圓融”文化背景下生活成長(zhǎng)的幼兒實(shí)施更有利于他們身心健康、全面和諧發(fā)展的教育，是一種與幼兒的年齡特點(diǎn)相適宜的教育，一種與每個(gè)幼兒個(gè)體特點(diǎn)相適宜的教育，一種與每個(gè)幼兒所處的文化背景相適宜的教育，充分發(fā)揮文化背景在幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程中重要作用的教育。2園區(qū)的“圓融”環(huán)境是幼兒園建構(gòu)幼兒發(fā)展適宜性教育課程取之不盡、用之不竭的源泉我國(guó)著名的幼兒教育家陳鶴琴曾說(shuō)：“幼兒與環(huán)境和社會(huì)相接觸的機(jī)會(huì)愈多，他的知識(shí)愈豐富，他的能力也愈充分?！本V要也

9、明確指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。”據(jù)此我們認(rèn)為，我園所處的環(huán)境承載著如此豐厚的古今中外多元文化，就為我們構(gòu)建幼兒發(fā)展適宜性教育課程提供了一個(gè)不可多得的教育資源庫(kù)，我們應(yīng)該以寬廣的人文胸懷去吸納不同民族、不同區(qū)域的文化精華，讓我們的幼兒在“圓融”氛圍的哺養(yǎng)下與環(huán)境充分互動(dòng)，不斷吸收百家之長(zhǎng)以豐富自我，從而獲得最為適宜的發(fā)展。3發(fā)展適宜性教育的實(shí)施必須充分關(guān)注幼兒的身心特點(diǎn)和發(fā)展需要，研究具體的實(shí)施途徑、方法和手段等教育策略綱要的組織與實(shí)施部分指出：幼兒園“教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律”，而發(fā)展適應(yīng)性的教育則強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)了解幼兒

10、各方面的發(fā)展以及支持幼兒個(gè)體的學(xué)習(xí)。由于不同年齡段的幼兒身心特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展需要差異甚大，這就需要我們善于觀察，去發(fā)現(xiàn)他們的所愛、所樂、所想、所愿，充分尊重他們的期希；這就需要我們勤于探索，去琢磨他們的所能所及，以尋找建立在“圓融”背景之下的實(shí)施幼兒發(fā)展適宜性教育的有效途徑、方法和手段等教育策略，從而誘導(dǎo)、呵護(hù)、激勵(lì)幼兒參與各種教育活動(dòng)，并實(shí)現(xiàn)適合各自不同方式的良好發(fā)展。4實(shí)施幼兒發(fā)展適宜性教育需要一支與之相適應(yīng)的師資隊(duì)伍，這支隊(duì)伍同樣也應(yīng)該獲得適宜性的發(fā)展瑞士教育家讓皮亞杰認(rèn)為：“有關(guān)教育與教學(xué)的問(wèn)題，沒有一個(gè)問(wèn)題不總是與師資培養(yǎng)問(wèn)題有聯(lián)系的。如果得不到足夠數(shù)量合格的教師，任何最使人欽佩的改革

11、也勢(shì)必要在實(shí)踐中失敗?！苯逃铱柮鞲瘢↘arlMenniger）也說(shuō)：“教師是什么樣的人要比他教授什么更為重要?！憋@而易見，要實(shí)施幼兒發(fā)展適宜性教育就必須具備一支掌握幼兒發(fā)展適宜性教育理論并具有相應(yīng)專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍。我園的教師來(lái)自五湖四海，他們身上既有不同區(qū)域的人文烙印，也需要在現(xiàn)實(shí)的“圓融”的大環(huán)境中獲得適宜性的發(fā)展。因此，在實(shí)施幼兒發(fā)展適宜性教育的同時(shí)也將促使我園加強(qiáng)本園教師隊(duì)伍的建設(shè)，以使她們及早適應(yīng)實(shí)施幼兒發(fā)展適宜性教育的需要。四、研究的主要目標(biāo)和內(nèi)容（一）研究目標(biāo)本課題以綱要精神為指導(dǎo)，并科學(xué)借鑒發(fā)展適宜性教育理論的基本思想，試圖通過(guò)研究達(dá)到以下目的：1.開發(fā)“圓融”背

12、景下幼兒發(fā)展適宜性教育的課程資源；2.探索“圓融”背景下幼兒發(fā)展適宜性教育的途徑和方法，建構(gòu)相關(guān)的教育課程框架，形成具有本園鮮明風(fēng)格的“特色課程”；3.加強(qiáng)建設(shè)一支適應(yīng)于幼兒發(fā)展適宜性教育的師資隊(duì)伍，提高教師多元文化素養(yǎng)，進(jìn)而加快教師的專業(yè)化發(fā)展進(jìn)程。（二）研究?jī)?nèi)容子課題一、“圓融”背景下幼兒園發(fā)展適宜性教育課程資源的開發(fā)研究研究要點(diǎn)：以海納百川的胸懷，充分挖掘園區(qū)獨(dú)特環(huán)境中的各種教育資源，如：環(huán)境資源、人文風(fēng)俗資源、節(jié)慶資源、科技資源、藝術(shù)資源、社區(qū)資源、家長(zhǎng)資源等等，在幼兒發(fā)展適宜性教育的實(shí)踐探索中深入研究幼兒園課程資源的開發(fā)，豐富幼兒教育教學(xué)活動(dòng)的主題內(nèi)容和素材。子課題二、“圓融”背景下

13、幼兒園發(fā)展適宜性教育的途徑、方法、手段研究研究要點(diǎn)：在充分理解園區(qū)“圓融”精神的基礎(chǔ)上，既兼顧不同年齡段幼兒的群體特點(diǎn)和個(gè)體身心特征，又考慮其所處的文化環(huán)境，開展促進(jìn)其健康、全面、和諧發(fā)展的教育教學(xué)活動(dòng)；創(chuàng)設(shè)適宜幼兒發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，設(shè)計(jì)適宜幼兒發(fā)展的課程；與幼兒家庭、社區(qū)建立良好的共融溝通關(guān)系；充分利用各種課程資源，通過(guò)多種形式的活動(dòng)，探索研究實(shí)施“幼兒發(fā)展適宜性教育”活動(dòng)的具體策略。子課題三、“圓融”背景下服務(wù)于幼兒園發(fā)展適宜性教育的師資隊(duì)伍建設(shè)研究研究要點(diǎn)：根據(jù)實(shí)施幼兒發(fā)展適宜性教育的需要和我園教師隊(duì)伍的實(shí)際狀況，開展務(wù)實(shí)、激勵(lì)性的師資培訓(xùn)活動(dòng)，探索具有園本特色的培訓(xùn)模式和策略，幫助教師增

14、強(qiáng)“圓融”意識(shí)，牢固樹立“三個(gè)適宜”的教育觀念，從而自覺融入多元文化的環(huán)境之中，切實(shí)實(shí)施發(fā)展適宜性教育。五、主要研究方法和對(duì)象（一）主要研究方法1文獻(xiàn)資料法：認(rèn)真學(xué)習(xí)綱要精神，全面了解發(fā)展適宜性教育的相關(guān)理論及在該領(lǐng)域的研究進(jìn)展，從中獲得啟示，以指導(dǎo)我園實(shí)施幼兒發(fā)展適宜性教育的研究與實(shí)踐。2調(diào)查研究法：調(diào)查家長(zhǎng)、教師的文化背景，調(diào)查幼兒家庭的生活環(huán)境，調(diào)查本區(qū)域的“圓融”人文特色，以豐富我園的發(fā)展適宜性教育課程資源。3行動(dòng)研究法：圍繞課程資源開發(fā)、發(fā)展適宜性教育實(shí)施和師資隊(duì)伍建設(shè)等三個(gè)方面開展實(shí)踐性探究，并進(jìn)行階段性反思，以求實(shí)踐探索與理性思維的有機(jī)結(jié)合，不斷提升課題研究成果的內(nèi)涵和價(jià)值。4個(gè)

15、案研究法：用于教師考察幼兒在發(fā)展適宜性教育過(guò)程中的真實(shí)行為和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，為“發(fā)展適宜性課程”實(shí)施途徑、方法、手段等策略性研究提供案例實(shí)證。5經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對(duì)研究中積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及時(shí)進(jìn)行理性總結(jié)，使本課題的研究成果既有實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值又具推廣借鑒意義。（二）研究對(duì)象：本園全體幼兒和教師六、實(shí)施步驟（一）研究實(shí)施階段（2009年9月2012年6月）1開設(shè)幼兒發(fā)展適宜性課程，進(jìn)行觀察記錄。2獲取相關(guān)研究資料。3不斷修正完善課題的實(shí)踐內(nèi)容、方法。4進(jìn)行中期匯報(bào)。5.在中期匯報(bào)基礎(chǔ)上調(diào)整課題研究的實(shí)施方案，并繼續(xù)圍繞四個(gè)子課題開展研究。（二）結(jié)題鑒定階段：（2012年9月2012年12月）1收集整理資料，進(jìn)行匯

16、總分析。2撰寫課題研究報(bào)告，總結(jié)論文等。3舉行課題成果鑒定會(huì)，請(qǐng)省市有關(guān)教育專家現(xiàn)場(chǎng)鑒定。七、研究的主要成果和結(jié)論本課題自啟動(dòng)研究以來(lái)，我園課題組的全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)綱要的有關(guān)精神和要求，緊緊圍繞課題研究的三個(gè)子課題進(jìn)行實(shí)踐探索，并定期開展交流和教育反思，取得了預(yù)期的研究成果。（一）堅(jiān)持適宜性原則開發(fā)課程資源以怎樣的原則去開發(fā)課程資源、開發(fā)哪些課程資源，其結(jié)果都會(huì)反映在各領(lǐng)域的教育內(nèi)容上。綱要的“組織與實(shí)施”部分強(qiáng)調(diào)指出：教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)三個(gè)原則，即“既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性”，“既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”，“既貼近幼兒的生活來(lái)選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題，又

17、有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野?！边@些同樣是本課題組研究“圓融”背景下課程資源開發(fā)的原則。1博覽現(xiàn)代風(fēng)光，飽賞傳統(tǒng)景觀隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的高速、持續(xù)發(fā)展，各種富有現(xiàn)代氣息的風(fēng)光建筑在工業(yè)園區(qū)已星羅棋布、目不暇接，如：亞洲最大的水上摩天輪、亞洲垂直落差最大的懸掛式過(guò)山車、亞洲最大的天幕電影，單體建筑500米高的摩天大樓蘇州東方之門，擁有世界一流水平配套設(shè)施的蘇州國(guó)際博覽中心，還有金雞湖音樂噴泉、水幕電影而古城蘇州又是聞名世界的歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽(yù)。這些得天獨(dú)厚的人文景觀是我們課題研究過(guò)程中取之不盡、用之不竭的課程資源。我們以廣博開放的視角、海納百川的心態(tài)積極主動(dòng)地去挖掘和利用這些

18、課程資源，讓孩子們浸潤(rùn)在這種多元文化的氛圍之中，以拓寬他們的視野和胸襟，培養(yǎng)他們熱愛園區(qū)、熱愛蘇州、熱愛祖國(guó)的情感。2.利用節(jié)慶資源，感悟多元文化每一個(gè)節(jié)日都有其自身的文化背景和獨(dú)特的教育價(jià)值，而孩子們都喜歡過(guò)節(jié)，節(jié)日所呈現(xiàn)出的愉悅、歡快的景象，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，易于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和活動(dòng)興趣。幼兒在歡樂的節(jié)慶活動(dòng)中學(xué)習(xí)諸領(lǐng)域的知識(shí)，能獲得體智德美的全面發(fā)展。為此，我們充分挖掘本土和異域節(jié)日所承載的文化內(nèi)涵，為我園的各種教育活動(dòng)所用，并為孩子們?cè)O(shè)立自己的節(jié)日，豐富他們的學(xué)習(xí)生活。例如：“清明節(jié)”動(dòng)手制作青團(tuán)子，在做做、說(shuō)說(shuō)中熟悉與清明有關(guān)的風(fēng)俗；“端午節(jié)”了解紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原的典故，并邀請(qǐng)

19、園區(qū)德威學(xué)校的外國(guó)小朋友一起來(lái)學(xué)包粽子，增進(jìn)彼此的友誼；“中秋節(jié)”老師和孩子們一起演繹古代神話經(jīng)典，感受祖國(guó)民族傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；“重陽(yáng)節(jié)”和爺爺奶奶一起制作糕點(diǎn)、參觀敬老院，弘揚(yáng)尊老敬老的美德；“感恩節(jié)”制作愛心氣球，讓自己的家更充滿溫暖；而園本節(jié)日有：“新洲文化節(jié)”感受吳地的傳統(tǒng)文化，在游戲中熟悉自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己的家鄉(xiāng)；“新洲科技節(jié)”和爸爸媽媽一起積極參加幼兒園的特色節(jié)日，大膽想象、勇敢創(chuàng)意，用廢舊材料制作科技作品參加比賽和展覽，既感受了親子制作的快樂，又作了一回小小環(huán)保宣傳員。各種節(jié)慶活動(dòng)讓孩子們的生活更加豐富多彩、生氣盎然。3.品味美食文化，建構(gòu)特色課程民以食為天，姑蘇不僅以其古

20、典園林而美譽(yù)天下，還以其特色美食著稱于海內(nèi)外。當(dāng)年風(fēng)靡全國(guó)的電影小小得月樓、美食家都以姑蘇的美食文化為故事的創(chuàng)作源泉。隨著蘇州開放度的不斷加大，國(guó)外的各種飲食品種也紛紛亮相，市場(chǎng)上各種西方食品可謂琳瑯滿目。而幼兒恰恰又是一群天生的“小饞蟲”，他們對(duì)各種美食更是情有獨(dú)鐘。為此，在園區(qū)特殊的“圓融”背景下，我們有效地利用飲食文化這一獨(dú)特的切入點(diǎn)，以中外飲食文化為主線建構(gòu)具有新洲特色的多元飲食文化特色課程。我們充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化和國(guó)外的飲食文化資源，如：傳統(tǒng)民間小吃、節(jié)日特色食品、飲食故事、西式點(diǎn)心、用餐禮儀等，為幼兒創(chuàng)造感受多元美食文化的氛圍。在此基礎(chǔ)上，逐步形成了具有本園特色的“幼兒園多元

21、美食文化課程”篇目和內(nèi)容，包括常識(shí)篇、技能篇（工具使用與食品制作）、禮儀篇、主題篇。進(jìn)而，我們不斷拓展美食文化課程的實(shí)施途徑，如晨談、早點(diǎn)、區(qū)域活動(dòng)、角色游戲等。與此同時(shí)，我們獲得了實(shí)施美食文化課程的基本經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，即：目標(biāo)意識(shí)整合化、教學(xué)內(nèi)容情境化、活動(dòng)過(guò)程游戲化、資源運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化，并通過(guò)多通道開展形式多樣的美食課程活動(dòng)，將多元美食文化滲透到幼兒生活的各個(gè)空間，既滿足了幼兒品嘗美食的興趣，又使幼兒受到了多元文化的熏陶。（二）建構(gòu)適宜性發(fā)展特色課程體系綱要明確指出：幼兒園應(yīng)“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。”我園所處的環(huán)境承載著如此豐厚的古今中外多元文化，就為我們構(gòu)建

22、幼兒發(fā)展適宜性教育課程提供了一個(gè)不可多得的教育資源庫(kù)。我們一邊對(duì)以往的實(shí)踐體驗(yàn)進(jìn)行理性的梳理和總結(jié)，一邊探索科學(xué)、合理挖掘、利用幼兒園周邊的教育資源，協(xié)調(diào)好諸教育因素之間的關(guān)系，逐步構(gòu)建起幼兒發(fā)展適宜性教育的特色課程體系，實(shí)現(xiàn)了園區(qū)“圓融”精神與幼兒園教育內(nèi)涵發(fā)展的相得益彰，在構(gòu)建“多元美食文化課程”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成了具有本園特色的“童話劇課程”、“吳文化課程”。1童話劇課程童話故事是兒童文學(xué)的重要體裁，我園在以童話劇為內(nèi)核的主題課程研究中，將課程理念定位于“圓融”為背景、“適宜性”為理念、“童話”為載體、“可持續(xù)性”為目標(biāo)指向，在主題教育中以“故事欣賞理解課程實(shí)施劇本演出”為線索，將童話劇

23、的編演與領(lǐng)域活動(dòng)、區(qū)域游戲、日常生活有機(jī)結(jié)合，有效落實(shí)差異性關(guān)懷并促進(jìn)每個(gè)幼兒的適宜性發(fā)展。（1）形成“童話”主題時(shí)關(guān)注差異性和層次性，堅(jiān)持多元融合和切合興趣要體現(xiàn)適宜性教育的思想，童話劇課程的主題就必須關(guān)注不同年齡、不同層次、不同群體幼兒的興趣所在，以多元融合的方式去挖掘和生成。多維度挖掘課程生長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)把一個(gè)個(gè)童話串聯(lián)起來(lái)以幼兒的多維度視角去思考時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的課程生長(zhǎng)點(diǎn)，諸如多元的文化背景、豐富的內(nèi)容情節(jié)，童真的表達(dá)方式等。如在形象和內(nèi)容方面，有的孩子喜歡小動(dòng)物形象的，有的喜歡王子公主類型的，有的喜歡機(jī)智人物故事一類的，還有的則喜歡贊揚(yáng)英雄類的故事；在欣賞和表達(dá)方式方面，有的孩子喜歡

24、傾聽，有的喜歡閱讀、有的喜歡扮演。我們充分尊重不同幼兒發(fā)展需要的差異性，注重從多個(gè)視角去挖掘這些課程的生長(zhǎng)點(diǎn)，以此生成教育主題，例如經(jīng)典神魔類西游記、幽默情趣類老鼠嫁女、神話故事類阿里巴巴和四十大盜、動(dòng)物世界系列雞蛋哥哥、小青蟲的夢(mèng)等等，將不同類型的童話故事融入課程，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等多個(gè)途徑進(jìn)行融合架構(gòu)，從而充分發(fā)揮了不同童話文化背景在幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程中的教育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了不同文化的相融交匯。分層次選擇課程內(nèi)容。不同年齡段幼兒的認(rèn)知基礎(chǔ)和理解能力、不同孩子生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累程度都存在著明顯的差異，因此每個(gè)孩子對(duì)不同童話的喜好、理解又都是深淺不一的。我們就抓住幼兒對(duì)某類或

25、某個(gè)童話的興趣，兼顧到童話內(nèi)容、意蘊(yùn)對(duì)幼兒的適宜程度，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)進(jìn)行篩選，并鼓勵(lì)教師根據(jù)本班幼兒的興趣點(diǎn)加以生成，使童話劇課程的內(nèi)容更切合幼兒的認(rèn)知實(shí)際。例如，在童話劇演出的準(zhǔn)備階段，想象和設(shè)計(jì)制作道具是孩子們尤感興趣的一事，諸如制作一根孫悟空用的金箍棒，裝點(diǎn)天線寶寶的頭飾，構(gòu)思狼外婆身上的袍子，真能讓他們忙碌一番。他們或自主合作，或進(jìn)入?yún)^(qū)域組合成小組，共同享受著設(shè)計(jì)師們的工作樂趣。于是，我們就在課程內(nèi)容中增加了制作道具的專題專場(chǎng)，讓孩子充分想象、自由創(chuàng)作、表現(xiàn)展示。這樣的活動(dòng)一旦開始，孩子們就個(gè)個(gè)摩拳擦，爭(zhēng)著各顯神通，有的自告奮勇設(shè)計(jì)，有的到處搜集材料，有的擅長(zhǎng)于構(gòu)圖，有的喜歡涂色，

26、還有的熱衷于裝飾。每當(dāng)走進(jìn)這樣的“道具工場(chǎng)”，你總能強(qiáng)烈地感受到孩子們被激發(fā)出來(lái)的熱情、智慧與創(chuàng)造力。（2）創(chuàng)設(shè)童話劇課程環(huán)境時(shí)關(guān)注年齡差異，體現(xiàn)尊重和理解創(chuàng)設(shè)童話劇的課程環(huán)境有其不同于其它環(huán)境的特殊要求，尤其是它應(yīng)服務(wù)于演出和能渲染劇情內(nèi)容。實(shí)踐中，我們著重注意兩個(gè)方面：遵循幼兒年齡特點(diǎn)，讓環(huán)境輔助表演。不同年齡的幼兒，參與創(chuàng)設(shè)環(huán)境的方式應(yīng)該靈活多變。小班的幼兒可以創(chuàng)設(shè)童話情境的表演環(huán)境，便于喚起孩子對(duì)劇情的記憶，他們就能在環(huán)境的啟示中進(jìn)行表演了；而中大班更多地應(yīng)該創(chuàng)設(shè)自主操作性強(qiáng)、動(dòng)手動(dòng)腦的區(qū)域環(huán)境，以充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性。發(fā)揮物化視覺效應(yīng)，讓孩子展露擅長(zhǎng)。在童話劇課程實(shí)施中，我們積極

27、發(fā)揮班級(jí)外墻和走廊環(huán)境的視覺感化功能，讓每個(gè)孩子在童話劇課程中的習(xí)作、想法在環(huán)境中都有各自的“一席之地”，使他們都能沉浸在童話劇課程帶來(lái)的美好氛圍中，并享受著自我設(shè)計(jì)的樂趣。（3）童話劇課程實(shí)施時(shí)更關(guān)注到個(gè)體差異，彰顯自主和創(chuàng)造童話劇課程的實(shí)施最終要落實(shí)于各種方式的演出中，但我園的童話劇課程實(shí)施并不局限于表演，而強(qiáng)調(diào)與課程的緊密聯(lián)系，讓每個(gè)孩子從角色選擇到排演到演出，都自主參與其中，充分展露孩子的自主表達(dá)與創(chuàng)造。劇本設(shè)計(jì)以幼兒為本。我們根據(jù)不同年齡段幼兒對(duì)童話故事的理解，重新審視并編排適合孩子們表演的童話劇劇本內(nèi)容，并注重遵循以下原則：一是不同角色的“戲份”均衡些，避免角色之間的表演內(nèi)容差異過(guò)

28、大；二是語(yǔ)句力求童趣些，避免語(yǔ)言的成人味，盡量將經(jīng)典的童話語(yǔ)言往孩子生活中的慣用語(yǔ)言處靠，以方便孩子的理解和表達(dá)；三是場(chǎng)景相對(duì)固定些，避免頻繁變換場(chǎng)景給孩子們的表演帶來(lái)困難。我們根據(jù)小班孩子理解能力有限，又易接受擬人化的小動(dòng)物形象的特點(diǎn)，就設(shè)計(jì)以小動(dòng)物為角色形象和故事情節(jié)簡(jiǎn)短一些的童話；而中大班孩子則喜歡情節(jié)比較曲折，人物個(gè)性較鮮明，故事性更強(qiáng)的童話，我們?cè)谶x擇童話劇本時(shí)，就多采用一些情感色彩比較濃厚、情節(jié)內(nèi)容比較豐富、適合他們進(jìn)行角色表演的故事。這樣的劇本內(nèi)容收到了孩子們的歡迎。角色分配自由選擇。當(dāng)劇本產(chǎn)生后，角色的恰當(dāng)分配是一個(gè)體現(xiàn)尊重幼兒自主選擇的重要環(huán)節(jié)。教師會(huì)將劇本中的角色羅列出來(lái)，

29、以圖文并茂的形式張貼在班級(jí)公共欄內(nèi)，通過(guò)協(xié)商、競(jìng)爭(zhēng)、推選等方式，每個(gè)幼兒都可以選擇到自己喜歡的或樂于扮演的角色。例如小紅帽劇中，有小紅帽、大灰狼、外婆、獵人、森林里的小動(dòng)物等角色。孩子在選擇角色時(shí)，會(huì)出現(xiàn)多個(gè)“小紅帽”，班內(nèi)就開展PK賽，大家把演得最好的“小紅帽”選出來(lái)。在自由選擇和班級(jí)“海選”的過(guò)程中，教師根據(jù)孩子的不同個(gè)性、喜好也要給于適時(shí)的引導(dǎo)和關(guān)懷，以真正促進(jìn)個(gè)體的適宜性發(fā)展。表演場(chǎng)地激發(fā)創(chuàng)想。雖然幼兒的表演是稚拙的，但他們的表演又富有創(chuàng)造性發(fā)揮，因此在場(chǎng)地的提供和場(chǎng)景的布置時(shí)就要考慮到這樣的適宜性。如為了方便孩子們的童話劇表演，我們充分利用班級(jí)的小舞臺(tái)讓孩子們來(lái)自由表演，由此班級(jí)里小

30、舞臺(tái)的設(shè)計(jì)就需更加靈活了，可暫時(shí)更換布置、可流動(dòng)、可多設(shè)，以滿足孩子的表演熱情和多場(chǎng)次演出的需要。演出遵循原生態(tài)。當(dāng)一個(gè)童話劇在班級(jí)小舞臺(tái)逐漸表演成熟后，孩子們就需要走出班級(jí)去“演出”了，為此我們?yōu)楹⒆觽兲峁┝税嗉?jí)間交流演出和全園“公演”的機(jī)會(huì)，孩子們的童話劇節(jié)目并不是一個(gè)個(gè)精品，每個(gè)都非常原生態(tài)，簡(jiǎn)單的道具、口語(yǔ)化的對(duì)白、樸素的情節(jié)，表演者一副自?shī)首詷返奶兆順?，但是我們看到是童真童趣，這是孩子們成果的展現(xiàn)、自信的錘煉、班級(jí)團(tuán)隊(duì)的凝聚。一個(gè)童話劇課程的成型過(guò)程即是一種與幼兒的年齡特點(diǎn)、個(gè)體特點(diǎn)、文化背景相適應(yīng)的教育過(guò)程，一個(gè)有助于孩子們可持續(xù)性發(fā)展的教育過(guò)程。我們可以在無(wú)數(shù)多的地方去關(guān)注孩子的

31、差異性，并順應(yīng)這種天性，使孩子在活動(dòng)中獲得充分的伸展和實(shí)現(xiàn)最適宜于自己的發(fā)展。2吳文化課程園區(qū)“圓融”文化的根基和底氣在于有著6000多年歷史積淀的吳文化。對(duì)吳文化的挖掘，能夠讓幼兒感受吳文化歷史的悠久，體驗(yàn)它的高雅清秀、博大精深，從而激發(fā)他們對(duì)吳文化的自豪感，培養(yǎng)他們對(duì)吳文化的熱愛。我們?cè)趨俏幕厣n程的建構(gòu)中，注重挖掘其中適宜于幼兒發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)，從說(shuō)、玩、吃、演四方面入手，以提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)和家鄉(xiāng)文化的熱愛之情。（1）可以“說(shuō)”的吳文化。最貼近幼兒生活的無(wú)疑是語(yǔ)言，蘇州童謠因其短小精悍、內(nèi)容生動(dòng)、瑯瑯上口、易記易誦的特點(diǎn)深得孩子們的喜愛。學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)短的兒歌童謠，不僅能使幼兒感受吳

32、儂軟語(yǔ)的音韻美，還能增長(zhǎng)幼兒的知識(shí)，豐富幼兒的語(yǔ)言積淀。我們將吳方言的學(xué)習(xí)滲透于幼兒的一日生活之中，積極鼓勵(lì)教師與幼兒、幼兒與幼兒之間在生活中用方言交談，在幫助幼兒積累方言俚語(yǔ)的同時(shí)，讓幼兒充分感受到蘇州話的甜美軟糯，萌發(fā)了他們對(duì)吳方言的喜愛之情，引發(fā)他們學(xué)習(xí)吳地方言的濃厚興趣。（2）可以“玩”的吳文化。幼兒生性好動(dòng)，游戲是他們最感興趣的活動(dòng)，伴隨著游戲進(jìn)行的童謠，不僅顯示出它濃厚的趣味性，而且非常符合幼兒好動(dòng)、好說(shuō)、好模仿的身心和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。例如，兒歌“金鎖銀鎖”、“我們都是木頭人”等篇幅短小，容易被幼兒所接受，不需用任何道具就可以玩得很開心。幼兒可以邊吟唱邊游戲，在盡情的玩耍中不經(jīng)意地學(xué)會(huì)了

33、蘇州方言，充分享受著誦唱吳地兒歌童謠的樂趣。（3）可以“吃”的吳文化。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，品嘗傳統(tǒng)美食是他們最開心的享受。我們通過(guò)開展不同的美食主題活動(dòng)，讓幼兒了解蘇州的節(jié)令文化和相應(yīng)的時(shí)令土特產(chǎn)，在看、聞、嘗的活動(dòng)中切身感受蘇州特色小吃色香味形的文化韻味。例如，欣賞、學(xué)唱蘇州童謠黃天源的糕，讓幼兒知道蘇州的特色糕點(diǎn)，在與同伴一起品嘗糕點(diǎn)的過(guò)程中體驗(yàn)分享的快樂；又如，在茶文化活動(dòng)中，引導(dǎo)幼兒以多種感官感知紅茶、綠茶、花茶在色、香、味方面的不同特征，了解蘇州東山名茶“碧螺春”的生產(chǎn)制作過(guò)程，并利用泥工、圖形拼帖、紙工、繪畫等多種方法制作茶具。在“吃”得不亦樂乎的過(guò)程中，讓幼兒對(duì)蘇州的美食文化留下了難忘的

34、印象。（4）可以“表演”的吳文化。我們把童謠和形象的肢體動(dòng)作、感官練習(xí)結(jié)合起來(lái)，讓幼兒去表演的。在有趣的表演過(guò)程中，幼兒加深了對(duì)吳文化熱愛的情感。我們還組織幼兒走出校園，來(lái)到社區(qū)、電視臺(tái)，進(jìn)行演出展示活動(dòng)。在社區(qū)里、電視上，小朋友們身穿富有水鄉(xiāng)特色的藍(lán)布印花服飾，表演傳統(tǒng)的姑蘇童謠，他們手拿樂器敲打著整齊的節(jié)奏，口中念著瑯瑯的童謠，著實(shí)讓觀眾們重溫了一遍兒時(shí)的歡樂時(shí)光，贏得了良好的社會(huì)贊譽(yù)。吳文化的課程資源十分豐厚，每一個(gè)季節(jié)時(shí)令來(lái)臨，幾乎各個(gè)社區(qū)都會(huì)開展形式不同的地方特色文化活動(dòng)，不同的媒體也會(huì)廣為宣傳報(bào)道，商界也會(huì)熱鬧一番。因此，在園區(qū)“圓融”文化的背景下，我園的吳文化課程活動(dòng)也能夠常辦常

35、新，讓幼兒浸潤(rùn)在蘇州水鄉(xiāng)文化的滋養(yǎng)之中。（三）初步形成了幼兒發(fā)展適宜性教育的基本策略任何一種教育的實(shí)施和目標(biāo)達(dá)成都應(yīng)以受教育者的身心發(fā)展水平和接受教育的可能性為前提的，幼兒園進(jìn)行幼兒發(fā)展適宜性教育同樣如此。為此，我園在實(shí)施適宜性教育的過(guò)程中，始終強(qiáng)調(diào)要遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，引發(fā)其參與各種教育活動(dòng)的興趣和積極性，因此我們以綱要的“組織與實(shí)施”部分關(guān)于教育活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、組織形式、環(huán)境資源利用等要求和原則為指導(dǎo)，初步形成了多元融合、和諧為本、尊重和諧、經(jīng)驗(yàn)為本的基本教育策略。1多元融合的策略。每個(gè)兒童都是帶著自己的文化背景進(jìn)入集體的，園區(qū)“圓融”文化背景下教育資源的開發(fā)和利用也必然是多視角、多

36、維度的，這樣才能滿足不同年齡、層次幼兒的發(fā)展需要。因此，我們的發(fā)展適宜性教育體現(xiàn)在課程資源的挖掘和利用上就是綜合的、多元的、融合的，顧及幼兒所有領(lǐng)域的發(fā)展，無(wú)論身體的、情感的、社會(huì)的還是認(rèn)知的，都與不同年齡、層次幼兒所處的文化和生活背景相適應(yīng)。2和諧為本的策略。每個(gè)兒童都有獨(dú)特的發(fā)展?fàn)顩r和成長(zhǎng)進(jìn)程，因此我們的發(fā)展適宜性教育體現(xiàn)在課程目標(biāo)、內(nèi)容和要求上必須關(guān)注適合不同幼兒的個(gè)體差異，使孩子們?cè)诨顒?dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)既能適合其發(fā)展的已有水平，并能激發(fā)其新的學(xué)習(xí)興趣，滿足其新的發(fā)展需要。讓每個(gè)孩子都能獲得在自己原有基礎(chǔ)上的、以最適合自己的方式和意愿的有效提高，真正享受到學(xué)習(xí)、游戲和生活的樂趣，從而實(shí)現(xiàn)全

37、面、健康、和諧的發(fā)展。3尊重理解的策略。“承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向的比較?！笔蔷V要倡導(dǎo)的重要教育思想。在實(shí)施“圓融”背景下的幼兒發(fā)展適宜性教育中，我們?nèi)藶樵趫?jiān)持遵循幼兒的身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律的過(guò)程中，必須充分尊重幼兒個(gè)體間的發(fā)展差異，關(guān)注和理解幼兒不同的發(fā)展需要，呵護(hù)每個(gè)幼兒在各自原有基礎(chǔ)上的提高和進(jìn)步，把這一教育理念貫穿在幼兒一日活動(dòng)的始終。4體驗(yàn)為本的策略。英國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞深刻地指出：“在教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講得盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的盡量多些?！笨梢?，任何人要取得學(xué)習(xí)

38、上的長(zhǎng)進(jìn)主要應(yīng)該依靠自我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)積淀。因此，實(shí)施“圓融”背景下的幼兒發(fā)展適宜性教育就必須在教師的指導(dǎo)下讓幼兒通過(guò)自我的實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)周圍事物與自己生活的關(guān)系，更多地體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然、體驗(yàn)社會(huì)，由此充分發(fā)揮各自的潛能，并獲得知識(shí)、能力的提高和情感的發(fā)展，這才是實(shí)現(xiàn)了最為適宜的教育。（四）實(shí)現(xiàn)了“圓融”背景下教師的長(zhǎng)足發(fā)展要實(shí)施“圓融”背景下的幼兒發(fā)展適宜性教育，就必須具備一支具有相應(yīng)專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍。我園的教師來(lái)自于五湖四海，因此，為使他們能夠及早適應(yīng)實(shí)施“圓融”背景下的幼兒發(fā)展適宜性教育的需要，我園注重抓好了以下兩個(gè)方面。1.以推進(jìn)園本教研為抓手，引導(dǎo)確立適宜性教育理念我們根

39、據(jù)實(shí)施幼兒發(fā)展適宜性教育的需要和我園教師隊(duì)伍的實(shí)際狀況，采用“單元式園本教研”的形式，幫助教師增強(qiáng)“圓融”意識(shí)，牢固樹立“三個(gè)適宜”的教育理念，解決理念到教育實(shí)際的具體問(wèn)題。我們嘗試將園本教研單元化，即以單元的形式開展園本教研，一個(gè)單元一個(gè)話題，而一個(gè)話題又分解成若干個(gè)有關(guān)聯(lián)的系列小專題，把適宜性教育從理念轉(zhuǎn)化到行為，深深扎根于教師心中。如單元話題童話劇表演中全體幼兒參與的策略中，研討重點(diǎn)：如何使童話劇課程的形式和內(nèi)容更適宜于幼兒的參與，激發(fā)其參與的積極性？如何在童話劇課程表演中恰當(dāng)?shù)厝谌雲(yún)欠窖裕肯盗谢顒?dòng)：活動(dòng)1“教學(xué)研討”圍繞班級(jí)童話劇課程，教師設(shè)計(jì)教學(xué)觀摩活動(dòng)（一課三研）；活動(dòng)2“走進(jìn)孩子

40、童話世界”幼兒個(gè)案跟蹤記錄分享（交流）；活動(dòng)3“頭腦風(fēng)暴”童話劇表演中全體幼兒參與的策略探討（沙龍）；活動(dòng)4“當(dāng)方言與童話劇相遇”嘗試以1-2個(gè)童話劇融入蘇州方言設(shè)計(jì)與表演（研討）；活動(dòng)5“環(huán)保服裝秀”將環(huán)保理念滲透浸入童話劇，以多彩服飾為窗口，展示舞臺(tái)秀（班級(jí)小舞臺(tái)）。這一單元的教研較好地解決了多元文化的切入和適宜性教育的操作性問(wèn)題。隨著園本教研的逐步深入，面對(duì)適宜性教育中出現(xiàn)的種種難題和困惑，老師們敢于審視現(xiàn)象提出問(wèn)題了，能夠圍繞有價(jià)值的話題，深入研究去嘗試解決，并逐漸形成了這樣的思維習(xí)慣。審視這樣的單元式教研，適宜性研究的話題更有針對(duì)性，教師對(duì)課題研究所倡導(dǎo)的實(shí)施“圓融”背景下幼兒發(fā)展適

41、宜性教育的理念理解更深了。2.以熟練教育技能為切入口，提高實(shí)施適宜性教育的本領(lǐng)要推進(jìn)幼兒適宜性發(fā)展，除了理論層面進(jìn)行提升，尤為重要的是教師必須具備實(shí)施適宜性教育的技能。在常規(guī)的教科研培訓(xùn)基礎(chǔ)上，我們根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)和隊(duì)伍發(fā)展現(xiàn)狀，依托和整合多元的文化資源，推動(dòng)著教師不斷提升自身素質(zhì)，拓展適宜于教師專業(yè)技能提高的發(fā)展空間。實(shí)踐中我們把握住這樣幾條：提供好三個(gè)空間：年級(jí)組互通空間、小專題研究空間、團(tuán)隊(duì)研討空間。圍繞“適宜性教育”的主題，引領(lǐng)教師開展與課題研究緊密結(jié)合的系列研討，幫助教師提高自主探索的成效。搭建好三個(gè)平臺(tái)：網(wǎng)站資源平臺(tái)、橫向吸納平臺(tái)、園際合作平臺(tái)。不僅讓教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體智慧在實(shí)施圓融

42、”背景下幼兒發(fā)展適宜性教育的過(guò)程中得以充分發(fā)揮，更為打造一支學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型的教師團(tuán)隊(duì)夯實(shí)基礎(chǔ)。3.以“適宜性教育”理論轉(zhuǎn)化教師的理念和行為，提升了教師的理論應(yīng)用能力我們把課題研究與教師的教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)，將“適宜性教育”理論倡導(dǎo)的教育思想逐步轉(zhuǎn)化為教師的教育教學(xué)理念和行為，增強(qiáng)了教師“以幼兒的發(fā)展需要為本”、“遵循幼兒的身心特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律”的意識(shí)和自覺性，從而有效地促進(jìn)了教師的專業(yè)成發(fā)展。在研究過(guò)程中，老師們學(xué)會(huì)了把握“適宜性教育”的原則，將“適宜性教育”課題研究過(guò)程植根于班級(jí)。課題組啟示教師根據(jù)班級(jí)情況及自身能力和水平，確立了若干個(gè)切合教育教學(xué)實(shí)際的研究小專題，鼓勵(lì)教師基于問(wèn)題、來(lái)源

43、實(shí)踐，并在課程實(shí)踐中去探索總結(jié)、積累反思、自我調(diào)整，將小的研究點(diǎn)做透、做實(shí)、做精彩，有效解決保教工作中的實(shí)際問(wèn)題。課題研究進(jìn)程中，我園教師共有122篇相關(guān)論文發(fā)表于相關(guān)雜志上，337篇論文在各級(jí)各類論文評(píng)比中獲獎(jiǎng)。其中，課題組長(zhǎng)葛健慧園長(zhǎng)的論文漫步童話世界，促進(jìn)個(gè)性成長(zhǎng)發(fā)表于早期教育2011年11月期，論文圓融背景下促進(jìn)幼兒適宜性發(fā)展的策略發(fā)表于新課程學(xué)習(xí)2010年10月期，論文和合文化與幼兒園精神文化建設(shè)發(fā)表于好家長(zhǎng)2011年7月期；論文“圓融”背景下幼兒園適宜性發(fā)展獲省優(yōu)秀教育論文評(píng)比一等獎(jiǎng)。課題副組長(zhǎng)周雋琰老師的論文娃娃家游戲環(huán)境對(duì)幼兒適宜性發(fā)展的影響發(fā)表于早期教育2012年2月期，論文

44、單元式園本教研的實(shí)施策略獲2011年師陶杯論文一等獎(jiǎng)。核心組成員陳琦老師的論文淺談?dòng)變簠^(qū)域活動(dòng)中教師的指導(dǎo)策略獲省優(yōu)秀論文評(píng)比一等獎(jiǎng)。薛紅蓮老師的論文從自我認(rèn)同著手有效培養(yǎng)幼兒的安全感獲省“藍(lán)天杯”優(yōu)秀論文評(píng)比一等獎(jiǎng)。八、研究中的反思1.蘇州工業(yè)園區(qū)的“圓融”區(qū)域文化所涵蓋的內(nèi)容廣博又深厚，對(duì)于有著幾千年歷史的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和紛繁的外來(lái)多元文化的了解和領(lǐng)悟，都需要教師具有相當(dāng)厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。在本課題研究過(guò)程中，我們深感“圓融”文化的博大精深，更自感文化底蘊(yùn)的膚淺和不足，這就需要我們加倍努力學(xué)習(xí)、注重吸收和積淀，以夯實(shí)自己的文化基石，這樣才能更好地發(fā)揮這一文化優(yōu)勢(shì)。2.在學(xué)前教育事業(yè)空前發(fā)展的推動(dòng)

45、下，較多的中年骨干教師外調(diào)支持新辦幼兒園的發(fā)展，由此我園青年教師的比例日益上升，她們?cè)谑炀氄莆杖粘＝逃虒W(xué)的基本要領(lǐng)方面尚需時(shí)日，對(duì)領(lǐng)會(huì)和貫徹“適宜性教育”的理念更有一段較長(zhǎng)的過(guò)程。這是我園必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。九、主要參考文獻(xiàn)1幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行），2001年教育部頒發(fā)，江蘇教育出版社出版2幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀，教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，江蘇教育出版社出版3學(xué)前兒童心理發(fā)展研究方法，郭力平，上海教育出版社出版，2002.34向瑞吉?dú)W學(xué)什么？?jī)和囊话俜N語(yǔ)言解讀，屠美如主編，教育科學(xué)出版社出版，2008.85環(huán)境教育的誕生，艾沃.F.古德森，華東師范大學(xué)出版社出版，2001.116生活取向的幼兒園班本課程，陳靜，南京師范大學(xué)出版社出版，2005.87教師與兒童發(fā)展，龐麗娟主編，北京師范大學(xué)出版社出版，2003.68教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化，巴班斯基，教育科學(xué)出版社出版，2001.19教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中，教科文組織總部中文科譯，教育科學(xué)出版社出版，2005.1