《重慶市中考語文 第二部分 古詩文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第9篇《桃花源記》課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重慶市中考語文 第二部分 古詩文積累與閱讀 專題二 文言文閱讀 第9篇《桃花源記》課件（30頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分第二部分 古詩文積累與閱讀古詩文積累與閱讀專題二專題二 文言文閱讀文言文閱讀第九篇第九篇 桃花源記桃花源記 東晉陶淵明東晉陶淵明一、重點詞語積累一、重點詞語積累1. 重點實詞重點實詞(1)緣緣溪行溪行 緣緣F: 。(2)落英繽紛落英繽紛 落英落英: 。 繽紛繽紛: 。(3)仿佛仿佛若有光若有光 仿佛仿佛: 。2007(4)豁然豁然開朗開朗 開朗開朗: 。(5)屋舍屋舍儼然儼然 儼儼然然: 。(6)有良田美池桑竹之有良田美池桑竹之屬屬 屬屬: 。2007知識梳理沿著沿著落花。一說落花。一說,初開的花初開的花繁多而錯雜的樣子繁多而錯雜的樣子隱隱約約隱隱約約,形容看得不真切的樣子形容看得不真

2、切的樣子寬闊明亮的樣子寬闊明亮的樣子整齊的樣子整齊的樣子類類(7)阡陌阡陌交通交通 阡陌阡陌: 。(8)雞犬相雞犬相聞聞 聞聞: 。(9)悉悉如如外人外人 悉悉: 。2007 外人外人: 。(10)咸咸來問訊來問訊 咸咸: 。(11)黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫 黃發(fā)黃發(fā): 。 垂髫垂髫: 。(12)此人一一為此人一一為具言具言所聞所聞 具言具言: 。(13)皆皆嘆惋嘆惋 嘆惋嘆惋: 。(14)余人各復(fù)余人各復(fù)延延至其家至其家 延延: 。2007(15)不足不足為外人道也為外人道也 不足不足: 。田間小路田間小路聽到聽到完全完全桃花源以外的世人桃花源以外的世人都都老人老人 小孩小孩詳細地說出詳細地說出感嘆

3、、惋感嘆、惋惜惜 邀請邀請不值得不值得(16)便便扶向扶向路路 扶扶: 。 向向: 。(17)詣詣太守太守 詣詣: 。(18)尋尋向向所志所志 向向: 。(19)遂遂迷迷 遂遂: 。(20)欣然欣然規(guī)規(guī)往往 規(guī)規(guī): 。(21)未未果果 果果: 。(22)后遂無問后遂無問津津者者 津津: 。沿、順著沿、順著從前的、舊的從前的、舊的到。特指到尊長那里去到。特指到尊長那里去以前以前終于終于計劃計劃實現(xiàn)實現(xiàn)渡口渡口2. 通假字通假字 便要還家便要還家 通通 , 意思意思 。 要要邀邀邀請邀請3. 古今異義古今異義(1)芳草芳草鮮美鮮美F,落英繽紛落英繽紛 古義古義: ， 今今義義: 。(2)阡陌阡陌交

4、通交通2007,雞犬相聞雞犬相聞 古義古義 ，今今義義:_ _。 (3)率率妻子妻子F邑人來此邑人來此絕境絕境2007 古義古義: ，今義，今義: 。古義古義: ，今義，今義: 。鮮艷美麗鮮艷美麗食物新鮮食物新鮮,味道好味道好交錯相通交錯相通運輸和郵電事業(yè)運輸和郵電事業(yè)的總稱的總稱妻子和兒女妻子和兒女男子的配偶男子的配偶與世隔絕的地方與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地沒有出路的境地(4)無論無論2007魏晉魏晉 古義古義: ，今義，今義: 。4. 詞類活用詞類活用(1)名詞用作動詞名詞用作動詞處處處處志志F之之 原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。(2)形容詞的意動用法形容詞的意動用法漁人甚

5、漁人甚異異F之之 原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 _ _。 標記標記做標記做標記不要說，不要說，(更更)不必說不必說連詞連詞,表條件關(guān)系表條件關(guān)系驚異驚異以以為異，認為異，認為為很奇怪很奇怪(3)形容詞用作動詞形容詞用作動詞欲欲窮窮F其林其林 原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。(4)方位名詞作狀語方位名詞作狀語復(fù)復(fù)前前F行行原意為原意為 ,在文中意思為在文中意思為 。盡頭盡頭走到走到的盡頭，走完的盡頭，走完前面前面向前向前5. 一詞多義一詞多義 不復(fù)不復(fù)出出F焉焉 。 皆皆出出F酒食酒食 。 尋尋向所志向所志 。 未果未果,尋尋病終病終 。 便便舍舍F船船 。 屋屋舍舍F儼

6、然儼然 。（1）出出 出去出去拿出拿出（2）尋）尋 （3）舍舍 尋找尋找不久不久動詞，離開動詞，離開名詞，房屋名詞，房屋 遂遂迷迷 。 后后遂遂F無問津者無問津者 。（4）遂遂 終于終于于是，就于是，就二、關(guān)鍵句子翻譯二、關(guān)鍵句子翻譯1. 漁人甚異之。復(fù)前行漁人甚異之。復(fù)前行, ,欲窮其林。欲窮其林。(20132013玉溪玉溪,2010,2010青島、青島、 成都成都) 漁人對這些景象很驚異。又繼續(xù)向前行船，想走到桃林漁人對這些景象很驚異。又繼續(xù)向前行船，想走到桃林 的盡頭。的盡頭。2. 土地平曠土地平曠, ,屋舍儼然屋舍儼然, ,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通有良田美池桑竹之屬。阡陌交通, ,

7、 雞犬相聞。雞犬相聞。(20152015濟寧濟寧,2014,2014宜賓、安順宜賓、安順) 土地平擔寬廣，房屋整齊有致，有肥沃的田野，美麗的土地平擔寬廣，房屋整齊有致，有肥沃的田野，美麗的 池池 塘、桑園、竹林之類。田間的小路交錯相通，塘、桑園、竹林之類。田間的小路交錯相通，(村落村落 間間)能能 互相聽到雞鳴狗叫的聲音?；ハ嗦牭诫u鳴狗叫的聲音。3. 其中往來種作,男女衣著,悉如外人。(2013北海、2010 眉山) 那里面的人，來來往往，耕種田地，男女的穿衣打 扮，全和外面的人一樣。4. 見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。(2014青島、 2010賀州) (那里的人)看見漁人，便非常吃驚，問

8、(他)從哪里來。 (漁人)詳細回答了他們。5. 便要還家便要還家, ,設(shè)酒殺雞作食設(shè)酒殺雞作食。(20132013玉溪玉溪) (桃花源中的人桃花源中的人)就邀請就邀請(漁人漁人)到他們家里去到他們家里去,擺酒擺酒 殺雞做飯菜殺雞做飯菜(來招待他來招待他)。6. 村中聞有此人村中聞有此人, ,咸來問訊咸來問訊。(20102010柳州、哈爾濱柳州、哈爾濱) 村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。7. 自云先世避秦時亂自云先世避秦時亂, ,率妻子邑人來此絕境率妻子邑人來此絕境。(20142014河河 池、池、20102010成都成都) (桃源人桃源人)說自己

9、祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)說自己祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng) 妻子、兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個與世隔絕的地方。妻子、兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個與世隔絕的地方。8. 不復(fù)出焉不復(fù)出焉, ,遂與外人間隔遂與外人間隔。(20142014汕尾汕尾) 再也沒有出去過，因而與外面的人隔斷了聯(lián)系。再也沒有出去過，因而與外面的人隔斷了聯(lián)系。9. 乃不知有漢乃不知有漢, ,無論魏晉。無論魏晉。(20152015濟寧濟寧,2014,2014安順安順,2012,2012永永 州、鎮(zhèn)江州、鎮(zhèn)江,2010,2010德州德州) 竟不知道有漢朝，更別說魏朝和晉朝了。竟不知道有漢朝，更別說魏朝和晉朝了。10. 余人各復(fù)延至其家

10、余人各復(fù)延至其家, ,皆出酒食皆出酒食。(20112011泉州、泉州、20102010嘉嘉 興興) 其余的人又各自請漁人到他們的家中，都拿出酒飯其余的人又各自請漁人到他們的家中，都拿出酒飯 來招待來招待(他他)。11. 此中人語云此中人語云:“:“不足為外人道也。不足為外人道也?！?20132013廈門、廈門、20122012 南平南平) 村中人告訴村中人告訴(他他)說說:“(這里的情況這里的情況)不值得對外面的人不值得對外面的人 說。說?！?2. 既出既出, ,得其船得其船, ,便扶向路便扶向路, ,處處志之。處處志之。(20132013梅州梅州,2012 ,2012 北京北京,2011,2

11、011崇左、泉州崇左、泉州) (漁人漁人)已經(jīng)出來了，找到自己的船，便沿著來時的路，已經(jīng)出來了，找到自己的船，便沿著來時的路， 處處做標記。處處做標記。13. 太守即遣人隨其往太守即遣人隨其往, ,尋向所志。尋向所志。(20142014株洲株洲) 太守就派人隨他前往，尋找從前所做的標記。太守就派人隨他前往，尋找從前所做的標記。三、內(nèi)容探究三、內(nèi)容探究1. “詣太守詣太守,說如此說如此”這句話中的這句話中的“如此如此”包括哪些內(nèi)包括哪些內(nèi) 容？容？(RJRJ課后習題課后習題) 答答:發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過; ;村中的生活情狀村中的生活情狀; ;歸途歸途 中做標記的事中做標記的事。2.

12、武陵漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？這樣寫有什么作用？武陵漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？這樣寫有什么作用？ (EJEJ課后習題課后習題) 答答:沿著小溪走沿著小溪走, ,忘記了路途的遠近忘記了路途的遠近, ,發(fā)現(xiàn)了桃花源。發(fā)現(xiàn)了桃花源。 作用作用: :寫出了武陵人發(fā)現(xiàn)桃花源的偶然性寫出了武陵人發(fā)現(xiàn)桃花源的偶然性, ,反映出桃花反映出桃花 源遠離世俗源遠離世俗, ,不易被發(fā)現(xiàn)的特點不易被發(fā)現(xiàn)的特點。3. 漁人漁人“處處志之處處志之”,后來卻后來卻“不復(fù)得路不復(fù)得路”,作者這樣作者這樣 寫有什么用意？寫有什么用意？(2012濟南濟南)變式提問變式提問:文末寫劉子驥文末寫劉子驥 “欣然規(guī)往。未果欣然規(guī)往。未果”一

13、事一事,目的是什么？目的是什么？(20122012淮安淮安) 答答:作者這樣寫是暗示桃花源在現(xiàn)實生活中并不存在。作者這樣寫是暗示桃花源在現(xiàn)實生活中并不存在。 使故事顯得亦真亦幻使故事顯得亦真亦幻, ,給桃花源增添了神秘色彩給桃花源增添了神秘色彩( (或或: : 使文章懸念迭起使文章懸念迭起, ,引人入勝引人入勝) )。4. 本文演繹出的一個成語是什么？本文寄托了作者怎樣本文演繹出的一個成語是什么？本文寄托了作者怎樣 的社會理想？的社會理想？(20142014安順安順) 答答:成語是成語是: :世外桃源。寄托了作者向往一個沒有壓迫、世外桃源。寄托了作者向往一個沒有壓迫、 沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂沒有剝

14、削、沒有戰(zhàn)亂, ,人人生活得幸福、愉快的社會理想。人人生活得幸福、愉快的社會理想。5. 作者在文中描繪了一個優(yōu)美的世外桃源作者在文中描繪了一個優(yōu)美的世外桃源,有何用有何用 意？意？(20132013玉溪玉溪) 答答:寄托了作者的社會理想寄托了作者的社會理想, ,反映了當時人們厭惡反映了當時人們厭惡 戰(zhàn)爭的情緒和追求和平的勞動生活的愿望戰(zhàn)爭的情緒和追求和平的勞動生活的愿望。6. 作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？(用自己用自己 的話概括的話概括)(20122012北京北京) 答答:自然境優(yōu)美自然境優(yōu)美; ;社會安定和平社會安定和平; ;百姓生活安樂。百姓

15、生活安樂。 7. 留白留白,是繪畫藝術(shù)的一種手法是繪畫藝術(shù)的一種手法,文學創(chuàng)作中也不乏文學創(chuàng)作中也不乏“留留 白白”,它給讀者留下了許多想象的空間。你認為本文它給讀者留下了許多想象的空間。你認為本文 何處運用了這種手法？試簡要分析。何處運用了這種手法？試簡要分析。 答答:“此人一一為具言所聞此人一一為具言所聞, ,皆嘆惋。皆嘆惋。”一句運用了這一句運用了這 種手法。種手法?！熬哐跃哐浴钡膬?nèi)容和的內(nèi)容和“嘆惋嘆惋”的內(nèi)容文中都的內(nèi)容文中都沒沒 有具體體現(xiàn)有具體體現(xiàn), ,但讀者結(jié)合文章可以想象到但讀者結(jié)合文章可以想象到“具言具言”和和 “ “嘆惋嘆惋”的是桃花源外世事變遷的是桃花源外世事變遷, ,

16、人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。四、拓展延伸四、拓展延伸1. 漁人把桃花源中的秘密告訴了外人漁人把桃花源中的秘密告訴了外人,對此你有何看對此你有何看 法？法？ 答答:示例示例: :我不同意漁人的做法。漁人不守承諾我不同意漁人的做法。漁人不守承諾, ,將將 桃花源存在的秘密告訴外人桃花源存在的秘密告訴外人, ,外人如果找到桃花外人如果找到桃花源源, , 就會擾亂桃花源原有的和平寧靜就會擾亂桃花源原有的和平寧靜。2. 對于陶淵明的桃花源記對于陶淵明的桃花源記,蘇軾認為蘇軾認為“世傳桃源世傳桃源 事事,多過其實多過其實”,你對桃花源記有何看法？請簡你對桃花源記有何看法？請簡 要說說。要說說。(20

17、13廈門廈門) 答答:示例示例: :我覺得桃花源是陶淵明心靈里的真實存在。我覺得桃花源是陶淵明心靈里的真實存在。 桃花源里景美人美桃花源里景美人美, ,沒有紛爭。雖然是一個似有似沒有紛爭。雖然是一個似有似 無無, ,亦真亦幻的所在亦真亦幻的所在, ,但它是陶淵明心靈釀出的一但它是陶淵明心靈釀出的一 杯美酒杯美酒, ,是他留給后世美好的向往。所以我們直到是他留給后世美好的向往。所以我們直到 今日仍以今日仍以“世外桃源世外桃源”來指與現(xiàn)實社會隔絕、生來指與現(xiàn)實社會隔絕、生 活安樂的理想境界?；畎矘返睦硐刖辰?。3. 自陶淵明的桃花源記問世以來自陶淵明的桃花源記問世以來,中華大地出現(xiàn)了中華大地出現(xiàn)了

18、“處處自詡桃花源處處自詡桃花源”的現(xiàn)象的現(xiàn)象,請結(jié)合本文分析原因。請結(jié)合本文分析原因。 (20142014嘉興嘉興) 答答:因為桃花源是人們理想中的最佳風景因為桃花源是人們理想中的最佳風景, ,寧靜而優(yōu)美寧靜而優(yōu)美; ; 但又絕不是單純的風景但又絕不是單純的風景, ,是被理想的光環(huán)所籠罩著的是被理想的光環(huán)所籠罩著的 山水山水, ,是沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業(yè)的理想是沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業(yè)的理想 生活。生活。( (或或: :因為桃花源不是單純的美景因為桃花源不是單純的美景, ,桃花源已成桃花源已成 為一種精神符號為一種精神符號, ,一種文化標記一種文化標記, ,寄托著千百年來人們

19、寄托著千百年來人們 對理想社會、美好生活的追求。對理想社會、美好生活的追求。)()(意思接近即可意思接近即可) )4. 作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？這個理 想在當時的條件下能不能變成現(xiàn)實？今天我們應(yīng)當想在當時的條件下能不能變成現(xiàn)實？今天我們應(yīng)當 怎樣看待這樣的理想？怎樣看待這樣的理想？(RJRJ課后習題課后習題) 答答:寄托了作者向往一個沒有壓迫、沒有剝削、沒寄托了作者向往一個沒有壓迫、沒有剝削、沒 有戰(zhàn)亂有戰(zhàn)亂, ,人人生活得幸福、愉快的理想社會。在當人人生活得幸福、愉快的理想社會。在當 時不能變成現(xiàn)實。今天我們應(yīng)該追求這種理想時不能變成

20、現(xiàn)實。今天我們應(yīng)該追求這種理想, ,因為因為 這是我們每一個人都向往的生活這是我們每一個人都向往的生活。5. 有人說有人說:“天下興亡天下興亡,匹夫有責。陶淵明在作品中卻讓匹夫有責。陶淵明在作品中卻讓 老百姓躲起來老百姓躲起來,這是不對的。這是不對的?！比绻闶翘諟Y明如果你是陶淵明,如何如何 為自己辯護？為自己辯護？(20142014株洲株洲) 答答:答題要點答題要點: :政治黑暗政治黑暗; ;寄托理想寄托理想; ;報國無門報國無門。6. 在建設(shè)美麗中國、美麗家鄉(xiāng)的今天在建設(shè)美麗中國、美麗家鄉(xiāng)的今天,請描述你理想中的請描述你理想中的 “桃源桃源”景象。景象。(20132013曲靖曲靖) 變式提

21、問變式提問:桃花源記表達了陶淵明對理想社會的追桃花源記表達了陶淵明對理想社會的追 求求,其實生活在新時代的我們都有自己向往的其實生活在新時代的我們都有自己向往的“桃花桃花 源源”,請簡要說說你心目中的請簡要說說你心目中的“桃花源桃花源”。(20132013北海北海) 答答:示例一示例一: :我理想中的我理想中的“桃花源桃花源”是一個經(jīng)濟快速發(fā)是一個經(jīng)濟快速發(fā) 展展, ,物質(zhì)極其豐富物質(zhì)極其豐富, ,自然環(huán)境優(yōu)美自然環(huán)境優(yōu)美, ,人人安居樂業(yè)人人安居樂業(yè), ,人與人與 社會和諧相處社會和諧相處, ,每一個公民都能分享到社會文明成果每一個公民都能分享到社會文明成果 的美好社會。的美好社會。示例二示

22、例二: :我理想中的我理想中的“桃花源桃花源”,”,沒有強權(quán)爭霸沒有強權(quán)爭霸, ,沒有戰(zhàn)沒有戰(zhàn)爭硝煙爭硝煙, ,沒有核武器威脅沒有核武器威脅, ,世界和平大同。世界和平大同。示例三示例三: :我理想中的我理想中的“桃花源桃花源”,”,森林繁茂草場蔥郁森林繁茂草場蔥郁, ,天天空澄碧溪水清澈空澄碧溪水清澈, ,鳥兒欣舞蟲兒歡歌鳥兒欣舞蟲兒歡歌, ,人與自然和諧共榮。人與自然和諧共榮。示例四示例四: :我理想中的我理想中的“桃花源桃花源”,”,人人平等人人平等, ,互敬互愛互敬互愛; ;遠遠離貧窮離貧窮, ,衣食無憂衣食無憂; ;老有所養(yǎng)老有所養(yǎng), ,孤有所托。孤有所托。金題演練一、一、(2016

23、預(yù)測預(yù)測)閱讀閱讀桃花源記桃花源記,完成完成14題。題。(15分分)1. 解釋下列加點詞語。解釋下列加點詞語。(4分分)(1)便便要要還家還家 ( )(2)無無論論魏晉魏晉 ( ) (3)詣詣太守太守 ( ) (4)尋尋病終病終 ( ) 通通“邀邀”，邀請，邀請不要說，不要說，(更更)不必說不必說到。特指到尊長那里去到。特指到尊長那里去隨即，不久隨即，不久2. 將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分分) (1)芳草鮮美芳草鮮美, ,落英繽紛。落英繽紛。 芬芳的草鮮艷美麗，落下的花繁盛雜亂。芬芳的草鮮艷美麗，落下的花繁盛雜亂。 (2)黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫, ,并怡然自樂。并怡然自樂。

24、 老人和小孩都非?？鞓?，自由自在。老人和小孩都非常快樂，自由自在。3. 下列說法不正確的一項是下列說法不正確的一項是(3分分) ( ) A. 文中漁人進入桃花源的路線可概括為文中漁人進入桃花源的路線可概括為:沿溪前行沿溪前行發(fā)發(fā) 現(xiàn)洞口現(xiàn)洞口穿過桃林穿過桃林發(fā)現(xiàn)村莊。發(fā)現(xiàn)村莊。 B. “設(shè)酒殺雞作食設(shè)酒殺雞作食”“”“余人各復(fù)延至其家余人各復(fù)延至其家,皆出酒食皆出酒食”表表 現(xiàn)了桃源人熱情好客的風尚。現(xiàn)了桃源人熱情好客的風尚。 C. 陶淵明虛構(gòu)世外仙境陶淵明虛構(gòu)世外仙境,采用寫實手法采用寫實手法,虛景實寫虛景實寫,給人以給人以 真真 實感實感,仿佛實有其人仿佛實有其人,真有其事。真有其事。 D

25、. 本文通過對桃花源安寧和樂、自由平等生活的描繪本文通過對桃花源安寧和樂、自由平等生活的描繪,表表 現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時現(xiàn)實生活的不滿?，F(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時現(xiàn)實生活的不滿?！窘馕觥俊窘馕觥扛鶕?jù)文中內(nèi)容可知，漁人是穿過桃林之根據(jù)文中內(nèi)容可知，漁人是穿過桃林之后才發(fā)現(xiàn)洞口，后才發(fā)現(xiàn)洞口，A A項的概括與原文不符，故選項的概括與原文不符，故選A A項。項?！敬鸢浮俊敬鸢浮緼4. 閱讀閱讀桃花源記桃花源記后后,我們了解到作者虛構(gòu)的我們了解到作者虛構(gòu)的世外仙境世外仙境,你認為我們今天閱讀這篇文章具有怎你認為我們今天閱讀這篇文章具有怎樣的現(xiàn)實意義？樣的現(xiàn)實意義？(4分分)【解析

26、】【解析】此題考查拓展延伸。題干要求我們回答此題考查拓展延伸。題干要求我們回答閱讀桃花源記的現(xiàn)實意義，解答此題，我們閱讀桃花源記的現(xiàn)實意義，解答此題，我們要結(jié)合文章的思想主旨來完成。陶淵明通過對桃要結(jié)合文章的思想主旨來完成。陶淵明通過對桃花源的安寧和樂、花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時現(xiàn)實生活的不滿。者追求美好生活的理想和對當時現(xiàn)實生活的不滿。明確了文章的思想主旨，我們再將其與現(xiàn)實聯(lián)系起明確了文章的思想主旨，我們再將其與現(xiàn)實聯(lián)系起來，結(jié)合自己的人生體驗寫出認識。來，結(jié)合自己的人生體驗寫出認識?！敬鸢浮俊敬鸢浮拷裉煳覀冮喿x今天我們閱讀桃花源記桃花源記，要從中領(lǐng)悟，要從中領(lǐng)悟到構(gòu)建和諧社會的真諦，并從現(xiàn)在做起，從我做起，到構(gòu)建和諧社會的真諦，并從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起，為構(gòu)建和諧校園、和諧社會做出自己從小事做起，為構(gòu)建和諧校園、和諧社會做出自己的貢獻。的貢獻。